|
上一页 目录页 下一页
汉官仪卷下
汉军谋校尉应劭撰
清孙星衍校集
皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天（下号曰皇帝）道，〔一〕举措审谛，父天母地，为天下主。太平御览皇王部
光武第虽十二，〔二〕於父子之次，於成帝为兄弟，於哀帝为诸父，於平帝为祖父，皆不可为之後。上至元帝，於光武为父，故上继元帝而为九代。故河图云「赤九会昌」，谓光武也。後汉书光武纪注
皇后称椒房，取其蕃实之义也。案：初学记、一切经音义引作「国风美其繁兴」。〔三〕太平御览引作「美其繁芜」，在下文引诗下。诗云：「椒聊之实，蕃衍盈升。」案：太平御览引作「蔓延盈升」。以椒涂室，取温煖除恶气也。案：广韵四霄注引作「取其温也」。〔四〕犹天子朱泥殿上，曰丹墀也。後汉书皇后纪注、初学记中宫部、艺文类聚后妃部、一切经音义十九、锦绣万花谷九、白帖三十七、太平御览皇亲部、居处部案：文选景福殿赋注引作汉旧仪
婕妤以下，皆居掖庭。後汉书班固传注、文选西都赋注
掖庭，後宫所处。中宫，谓诸中人。後汉书宦者传论注〔五〕
姬，内官也，秩比二千石，位次婕妤下，在八子上。汉书文帝纪臣瓒注案：引作「秩禄令」。
姬妾数百。汉书文帝纪注
北郊坛在城西北角，去城一里所。谓方坛四陛，但存坛祠舍而已。其鼓吹乐及舞人御帐，皆从南郊之具。地只位南面西上，高皇后配，西面，皆在坛上。地理群神从食坛下。南郊焚犊，北郊埋犊。後汉书光武纪注
祭地于河东汾阴后土宫。宫曲入河，古之祭地，泽中方丘也。以夏至日祭，其礼仪如祭天。後汉书光武纪注
马第伯封禅仪记曰：案：封禅仪马第伯所作，劭录之於此书。群书注有引「封禅仪」，或引「马第伯封禅记」者，皆此书文也。史记孝武本纪索隐：封禅仪，见应劭汉官仪。「车驾正月二十八日发雒阳宫，二月九日到鲁，遣守谒者郭坚伯将徒五百人治泰山道。十日，鲁遣宗室诸刘及孔氏、瑕邱丁氏上寿受赐，皆诣孔氏宅，赐酒肉。十一日发，十二日宿奉高。是日遣虎贲郎将先上山，三案行。还，益治道徒（一）千人。〔六〕十五日，始斋。案：通典引下作「诸扈从王公以下，及东方诸侯尽斋」十四字，无下文一段。国家居太守府舍，诸王居府中，诸侯在县庭中斋。诸卿、校尉、将军、大夫、黄门郎、百官及宋公、卫公、褒成侯、东方诸侯、雒中小侯斋城外汶水上。太尉、太常斋山虞。马第伯自云，某等七十人先之山虞，观祭山坛及故明堂宫郎官等郊肆处。入其幕府，观治石。石二枚，状博平，圆九尺，此坛上石也。其一石，武帝时石也。时用五车不能上也，因置山下为屋，号五车石。四维距石长丈二，案：通典引「二」下有「尺」字。广二尺，厚尺半所，四枚。检石长三尺，广六寸，状如封箧。长检十枚。一纪号石，高丈二尺，广三尺，厚尺二寸，名曰立石。一枚，刻文字，纪功德。案：太平御览地部引作「石二枚，一是武帝时石，用五车载不能上，因置山中为屋，号五车石。一是刻号纪功德，立坛上」。艺文类聚地部引同。〔七〕是朝上山骑行，往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑，且相半，至中观留马。去平地二十里，南向极望无不睹。案：通典引「望」作「眺」。仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云。其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石或雪，案：太平御览地部引作「望人如盂升，或以为小白石，或以为冰雪」。久之，白者移过树，乃知是人也。案：通典引「遥望」至此二十七字无。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏。亦赖齎酒脯，处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，〔言〕尚十余里。〔八〕其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺。仰视岩石案：通典引「视」作「窥」。松树，郁郁苍苍，若在云中。俛视谿谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下，仰视天门，窔辽如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索，可得而登也。两从者扶挟，〔九〕前人相牵，後人见前人履底，前人见後人顶，如画重累人矣。案：通典引「矣」作「耳」。所谓摩胸〈扌舁〉石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休。牒牒据顿，地不避湿闇，前有燥地，目视而两脚不随。案：通典引「所谓」至此五十一字无。早食上，脯後到天门。郭使者得铜物。铜物形状如锺，又方柄有孔，莫能识，疑封禅具也。得之者，汝南召陵人，姓杨名通。东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百余步，得封所，始皇立石及阙在南方，汉武在其北。二十余步，得北垂圆台，高九尺，方圆三丈所，有两陛。人不得从，上从东陛上。台上有坛，方一丈二尺所，上有方石，四维有距石，四面有阙。乡坛再拜谒，人多置钱物坛上，亦不埽除。国家上见之，则诏书所谓酢棃酸枣案：太平御览果部两引云：光武封泰山，上坛见酢棃酸枣。上问其故，主者曰：「百官上者所置」。上曰：「封禅大礼，千岁一会，衣冠士大夫何故尔也！」〔一０〕狼藉，散钱处数百，币帛具，道是武帝封禅至泰山下，未及上，百官为先上，案：续汉志补注引无「先」字，〔一一〕通典引有。跪拜，置棃枣钱于道以求福，即此也。东山名曰日观，案：艺文类聚天部、太平御览地部引作「泰山东南有峰名曰日观」。〔一二〕水经注汶水引作「东南山顶」。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。秦观者，望见长安；案：文选颜延年诗注引此作「汉旧仪」。〔一三〕吴观者，望见会稽；周观者，望见齐西。〔一四〕北有石室。坛以南有玉盘，中有玉龟。案：艺文类聚礼部、杂器物部、文选张平子四愁诗注、白帖十三、太平御览器物部、珍宝部引同。山南胁神泉，饮之极清美利人。日入下去，行数环。日暮时颇雨，不见其道，一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之。比至天门下，夜人定矣。」续汉志补注、通典礼案：通典引文多删节。
太山盘道屈曲而上，凡五十余盘。经小天门、大天门，如从穴中视天窻矣。〔一五〕案：太平御览居处部引「泰山有天窻」。自下至古封禅处，凡四十里。山顶西岩为仙人石闾，东岩为介邱，案：下本有「东南岩名日观」一段，已见上，今删。黄河去太山二百余里，於祠所瞻黄河如带，若在山址。山南有庙，悉种柏千株，大者十五六围，〔一六〕相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松，见在。初学记地部、太平御览地部
泰山东上七十里至天门。初学记地部
秦始皇上封太山，逢疾风暴雨，赖得松树，〔一七〕因复其下，封为五大夫。〔一八〕艺文类聚木部、太平御览木部、事类赋木部
车驾十九日之山虞，国家居亭，案：艺文类聚礼部引作「建武三十一年东巡狩。二月九日到鲁。十九日国家居亭」。百官布野。此日山上云气成宫阙，百官并见之。二十一日夕牲时，白气广一丈，东南极望致浓厚。时天清和无云。瑞命篇「岱岳之瑞，以日为应」也。〔一九〕续汉志补注案：补注皆作「封禅仪」，下同。
建武三十二年，车驾东巡狩。正月二十八日发雒阳宫。二月九日到鲁。十二日宿奉高。
十五日始斋。十九日之山虞，国家居亭。二十一日夕牲。二十二日祭〔天〕，〔二０〕日高三丈所，燔燎正北乡。〔二一〕礼毕，百官以次上，国家时御辇，人挽升车也。北堂书钞礼仪部案：「车」当作「山」。〔二二〕
晨祭也。日高二丈所，燔燎烟正北也。续汉志补注
百官各以次上。郡储辇三百，为贵臣、诸公、王、侯，卿、大夫、百官皆步上，少用辇。（辇者）〔二三〕续汉志补注
国家御首辇，人挽升山。案：北堂书钞车部引作「乘王辇以升山」。至中观休，须臾复上。续汉志补注须臾，群臣毕就位。续汉志补注
国家台上北面，虎贲陛戟台下。续汉志补注
建武三十二年二月辛卯，登封太山。皇帝北面，尚书令奉玉牒检进，南面跪。太常曰：「请封。」皇帝亲封毕，退复位。太常曰：「请拜。」皇帝再拜。大行礼毕，〔二四〕群臣皆呼万岁。命人发坛上石，尚书令藏玉牒，封石检也。北堂书钞礼仪部三引〔二五〕
驺骑二千余人发坛上方石。续汉志补注
以金为绳，以石为泥，南三检，〔二六〕案：续汉志补注、通典引无「为泥南」三字。东方、西方各二检。案：「二」当依通典引作「三」。〔二七〕又案：续汉志、通典皆云东西各三，南北各二，此有误。检中石泥及坛土，色赤白黑，案：「赤」上当有「青」字。〔二八〕各依如其方色。续汉志补注、通典礼、北堂书钞礼仪部
封禅太山，即武帝封处，累其石，登坛，置玉牒书封石此中，复封石检。艺文类聚礼部
群臣称万岁，音动山谷，有青气属天，〔二九〕遥望不见山巅，山巅人在气中，不知也。〔三０〕续汉志补注、北堂书钞礼仪部、太平御览天部案：续汉志补注引无「青」字。北堂书钞天部引作「白气」。
世祖封禅，久案：「久」当作「夕」。〔三一〕有白气一丈，东南〔极望〕，〔三二〕正直坛所，有青气上与天属，遥望不见巅，〔三三〕瑞命之符也。太平御览休徵部
元封封禅，书有白气，案：「书」当作「昼」。夜有光，下天下案：此「下」字当衍。阙石门。〔三四〕艺文类聚礼部
封毕有顷，诏百官以次下，国家随後。数百人维持行，相逢推，百官连延二十余里。道多迫小，深谿高岸数百丈。步从匍匐邪上，起近炬火，止亦骆驿。步从触击大石，石声正讙，但讙石见相应和者。〔三五〕肠不能已，口不能默。夜半後到，百官明日乃讫。其中老者气劣不能行，卧岩石下。〔三六〕明日早，太医令复遵问起居，国家云：「昨上下山，欲行迫前，〔三七〕欲休则後人所蹈，道峻危险，恐不能度。国家不劳，百官以下露卧水饮，无一人蹉跌，无一人疾病，岂非天邪！」泰山率多暴雨，如今上直下柴祭封登，青晏温和。明日上寿，赐百官省事。事毕发，暮宿奉高三十里。明日发，至梁甫九十里夕牲。续汉志补注案：此条有误字。
功效如彼，天应如此，群臣上寿，国家不听。续汉志补注
建武三十二年，车驾东巡狩。二月二十二日祭（上）〔天〕。〔三八〕日中到山，礼毕，群臣称万岁。有顷诏百官以次下。明案：当有「日」字。〔三九〕问起居。二十四日发，至梁父九十里夕牲。二十五日禅祭于梁阴。〔四０〕阳者祭天，阴者祭地。始元旧礼，以高帝配天，高后配地。北堂书钞设官部
明堂四面起土作堑，上作桥，堑中无水。明堂去平城门二里所，天子出，从平城门，先历明堂，乃至郊祀。後汉书光武纪注
辟雍去明堂三百步。车驾临辟雍，从北门入。三月、九月，皆于中行乡射礼。辟雍以水周其外，以节观者。诸侯曰泮宫。东西南有水，北无，下天子也。後汉书光武纪注
辟雍四门外有水，以节观者。门外皆有桥。後汉书儒林传序注
大射于曲台。汉书艺文志如淳注〔四一〕
春三月，秋九月，习乡射礼，礼生皆使太学学生。後汉书儒林传序注
立春之日，遣使者赐文官司徒、司空帛三十匹，案：续汉志补注引作「四十匹」。九卿十五匹；武官太尉、大将军各六十匹，执金吾、诸校尉各三十匹。武官倍于文官。续汉志补注、通典职官、太平御览时序部案：续汉志补注引作「名秩」，在立秋下。
古不墓祭。秦始皇起寝于墓侧，〔四二〕汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。其亲寝所宫人，随鼓漏理被枕，具盥水，陈庄具。天子以正月上原陵，公卿百官及诸侯王、郡国计吏皆当轩下，占其郡国谷价四方改易，欲先帝魂魄闻之也。後汉书明帝纪注
天子东耕之日，亲率三公九卿，戴青帻，冠青衣，载青旗，驾青龙，〔四三〕公卿以下车驾如常法，往出种堂。天子升坛，上空无际，公卿耕讫，天子耕于坛，举耒三〔推〕而已。〔四四〕北堂书钞礼仪部、艺文类聚礼部、文选藉田赋注、太平御览礼仪部
天子升坛，公卿耕讫，啬夫下种。凡称藉田为千亩，亦日帝藉，亦曰耕藉，亦曰东耕，亦曰亲耕，亦曰王藉。初学记礼部、艺文类聚礼部、太平御览礼仪部
天子父事三老，兄事五更。天子亲割，三公设几，九卿正履，祝哽在前，祝咽在後。北堂书钞设官部、文选辟雍诗注、〔四五〕太平御览礼仪部
三老、五更，三代所尊也。安车輭轮，送迎至家，天子独拜於屏。三者，道成於天、地、人。老者，久也，旧也。五者，训于五品。更者，五世长子，更更相代，言其能以善道改更己也。三老、五更皆取有首妻，男女完具。後汉书明帝纪注、续汉志补注、北堂书钞设官部
伏日万鬼所行，故尽日闭，案：太平御览引作「故谨」。不干它事。後汉书和帝纪注、太平御览时序部
大将军、三公腊赐钱各三十万，〔四六〕牛肉二百斤，稉米二百斛；特进侯十五万；卿十万；校尉五万；尚书丞、郎各万五；〔四七〕案：何敞传注引作「尚书三万，侍中、将、大夫各二万」。千石、六百石各七千；侍御史、谒者、议郎、尚书令各五千；郎官、兰台令史二千；案：续汉志补注引「二」作「三」。〔四八〕中黄门、羽林、虎贲士二人共三千；以为当祠门户直，各随多少受也。後汉书何敞传注、续汉志补注案：续汉志补注引作「名秩」。
正月旦，天子御德阳殿，临轩。公、卿、大夫、百官各陪位朝贺。蛮、貊、胡、羌朝页毕，见属郡计吏，皆陛觐。宗室诸刘杂会，皆冠两梁冠，单衣。〔四九〕既定，〔五０〕计吏中庭北向坐。大官上食，赐群臣酒食，作九宾，撤乐。艺文类聚礼部、太平御览时序部
正月朔贺，三公案：艺文类聚引作「大将军、三公朝会」，下文亦少异。奉璧上殿，向西北。太常赞曰：「皇帝为三公兴！」三公伏，皇帝坐，乃前进璧。〔五一〕古语曰「御坐则起」，此之谓也。艺文类聚礼部、太平御览时序部
元日朝贺，三公拜璧殿上，献寿觞。太平御览时序部
正旦，饮柏叶酒，上寿。太平御览木部
明帝永平元年，〔五二〕光烈阴皇后葬，魂车，鸾辂青羽葢，驾四马，旗九斿，〔五三〕前有方相。凤皇车，大将军妻参乘，太仆御，女骑夹毂。宋书礼志、通典礼案：「仆」下当有「妻」字。〔五四〕
天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。有五色安车，有五色立车，各一，皆驾四马。毛诗说云：〔五五〕「四者，示有四方之志也。」是为五时副车。艺文类聚舟车部、太平御览车部
天子出祭陵，常乘金根车。春二月，青龙居在前。〔五六〕秋八月，白虎在前。太平御览车部
大路龙旗，画龙於旗上也。隋书礼仪志
皇后婕妤乘辇，余皆以茵，四人舆以行。文选西都赋注、太平御览皇亲部
孝景帝六年，令二千石朱两音緉，千石、六百石朱轓，〔五七〕较车耳反出为藩屏也。太平御览车部
皇帝起居，索室清宫而後行。史记孝文本纪索隐、北堂书钞帝王部
天子车驾次第谓之卤簿。有大驾、法驾、小驾。大驾公卿奉引，大将军参乘，太仆御，属车八十一乘，备千乘万骑，案：史记梁孝王世家索隐引下有「而出」二字。侍御史在左驾马，询问不法者。史记孝文本纪索隐、梁孝王世家索隐、後汉书皇后纪注、班固传注、唐六典十七、文选东京赋注
祭南郊，乘大驾，奉引如故，其余群司百官大出。祭北郊，乘大驾，奉引如故，其余十岁五帝鸡翅埽前後，〔五八〕诸军悉行者也。北堂书钞仪饰部
大驾卤簿，五营校尉在前，案：西京赋注引「汉有五营」。名曰填卫。文选藉田赋注
乘舆大驾，则御凤皇车，以金根为副。续汉志补注案：引作「汉官卤簿。」〔五九〕
汉乘舆大驾仪，公卿奉引，太仆御，大将军骖乘，属车八十一乘，备千乘万骑。法驾仪，公卿不在卤簿中，河南尹、执金吾、洛阳令、案：史记孝文本纪索隐引作「京兆尹、长安令。」又案：此下当有「奉引」二字，见续汉志。〔六０〕奉车都尉、案：「都尉」当作「郎御」，见续汉志。〔六一〕侍中参乘，属车三案：续汉志「三」作「四」，误。十六乘。史记孝文本纪索隐、留侯世家索隐、太平御览仪式部
甘泉卤薄有道车五乘，游车九乘，在舆前。太平御览车部
前驱有云，案：当有「罕」字。〔六二〕皮轩銮旗车。後汉书杨秉传注
清道以旄头为前驱。後汉书儒林传序注
旧选羽林郎旄头，被发案：太平御览引作「放发」。为前驱，〔六三〕今但用营士。後汉书光武纪注、太平御览仪式部
豹尾过後，执金吾罢屯解围，天子卤簿中，後属车施豹尾于道路，豹尾之内为省中。水经注江水〔六四〕
骑执菰。初学记乐部〔六五〕
太常驾四马，主簿前车八乘，有铃下、侍阁、辟车、骑吏、五百等员。唐六典十四案：以下三条，唐六典引俱作「卤簿篇」。又後汉书周纡传注引「铃下、侍阁、辟车，此皆以名自定者也」。
卫尉驾四马，主簿前车八乘，有铃下、侍阁、辟车、骑吏等员。唐六典十六
鸿胪驾四马，主簿。〔六六〕唐六典十八
班剑者，以虎皮饰之。文选王文宪文集序注案：俭薨，追赠太尉，增班剑为六十人。续汉志：「佩刀，虎贲黄室虎文，其将白虎文。」然则班剑者亦卤簿中所有也。
衣裳公侯华虫，卿大夫藻火。太平御览职官部案：与续汉志舆服不合，此当有误。
周冕与古冕略等，周加垂旒，天子前後垂真白珠各十二。太平御览服章部
冕广七寸，长八寸。左氏正义桓公
天子冠通天，诸侯王冠远游，三公、诸侯冠进贤，三梁；卿、大夫、尚书、二千石、博士冠两梁；二千石以下至小吏冠一梁。案：志引作「平帝元始五年，令公、卿、列侯冠三梁，二千石两梁，千石以下一梁」。三礼图引亦作「千石」。此作「二千石」，误。〔六七〕天子、公、卿、特进、诸侯祀天地明堂，皆冠平冕，天子十二旒，三公、九卿、案：三礼图引作「九旒」。诸侯七旒，其缨各如其绶色，玄衣纁裳。後汉书明帝纪注、张宗传注、〔六八〕隋书礼仪志、聂崇义三礼图
帻者，古之卑贱执事不冠者之所服也。後汉书光武纪注、初学记服食部、〔六九〕艺文类聚服饰部、〔七０〕太平御览服章部
孝武时，天子以下未有帻。元帝额上有壮发，不欲使人见，乃使进帻，〔七一〕群寮随焉。太平御览皇王部
帻本无巾，如今半帻而已。王莽无发，因为施巾，故里语曰：「王莽头秃施帻屋。」太平御览皇王部
孔子称：「封太山，禅梁父，可得而数七十有二。」传曰：「封者以金泥银绳，印之以玺。玺，施也，信也。古者尊卑共之。」月令曰「
固封玺」。春秋传「襄公在楚，季武子使公冶问，〔七二〕玺书追而与之」是也。秦汉以来，尊者以为名，乃使避。太平御览仪式部
子婴上始皇玺，因服御之，代代传受，号曰「汉传国玺」。史记高祖本纪索隐
天子有传国玺，文曰：「受命于天，既寿且康。」不以封也。北堂书钞仪饰部、太平御览仪式部
玺皆白玉螭虎纽，文曰「皇帝行玺」、「皇帝之玺」、「皇帝信玺」、「天子行玺」、「天子之玺」、「天子信玺」，凡六玺。「皇帝行玺」，凡封案：句绝。之玺赐王侯书。案：句绝。「信玺」，发兵案：句绝。徵大臣。「天子行玺」，案：句绝。策拜外国及案：当有讹脱。事天地鬼神。玺案：「玺」上当有脱，皆见汉旧仪。〔七三〕皆以武都紫泥封，青囊白素里，两端无缝，尺一板案：後汉书李云传注：「尺一之板，谓诏策也。见汉官仪。」中约署。皇帝带绶，黄地六采，不佩玺。玺以金银縢组，侍中组负以从。秦以前民皆佩绶，金、玉、银、铜、犀、象为方寸玺，各从所好。〔七四〕奉玺书使者乘驰传，其驿骑也，三骑行，昼夜千里为程。通典礼案：此段亦见汉旧仪。
金铜〔虎〕符五，〔七五〕竹使符十。文选册魏〔公〕九锡文注〔七六〕
铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入徵发。史记孝文本纪索隐〔七七〕
印者，因也。所以虎纽，案：北堂书钞引作「虎剑」，〔七八〕太平御览引作「虎细」，皆字之讹。阳类。虎〔者〕，〔七九〕兽之长，取其威猛，以执伏案：北堂书钞引作「系服」。群下也。龟者，阴物。抱甲负文，随时蛰藏，以示臣道功成而退也。北堂书钞仪饰部、太平御览仪式部
尚书仆射，铜印青绶。续汉志补注、通典礼〔八０〕
孝武皇帝元狩四年，案：初学记引作「二年」。又上有「卿秩中二千石」六字。令通官印方寸大小，官印五分。王、公、侯金、，二千石银，千石以下铜印。初学记职官部、太平御览仪式部案：初学记引无末句，「银」下有「印龟纽」三字。
千石至三百石铜印。北堂书钞仪饰部〔八一〕
〔秩〕六百石，〔八二〕铜章墨绶。後汉书蔡邕传注
绶者，有所承受也，所以别尊卑，彰有德也。北堂书钞仪饰部、初学记器物部案：此下绶诸条，与续汉志舆服皆不合，亦见丁孚汉仪。
绶者，有所承受也。长一丈二尺，法十二月；阔三丈，案：广韵四十四有注引作「广三尺」。〔八三〕法天地人。旧用赤苇，示不忘古也。秦汉易之以丝，今绶如此。北堂书钞仪饰部
乘舆绶，黄地案：初学记引下有「骨」字。白羽，青绦绿，〔八四〕五采，四百首，长二丈三尺。北堂书钞仪饰部、初学记器物部
诸王绶，四采，绦地案：初学记引有「骨」字。白羽，案：北堂书钞引作「黄地黄羽」，误。〔八五〕青黄绿案：「绿」上当有「去」字。赤圭，〔八六〕二百六十首，长二丈一尺。侯绶，绦地，缥绀，百二十首，长二丈案：「二」当作「一」。八尺。〔八七〕北堂书钞仪饰部、初学记器物部
公、侯、将军，三采，案：「三」当作「二」，下当有「紫白纯」三字，见通典礼。〔八八〕紫圭，长有一丈七尺，百八十首。公主、封君同。〔八九〕北堂书钞仪饰部案：初学记器物部引「丞相、御史大夫、匈奴亦同」。
九卿、中二千石，青绶，三采，青白红，纯青圭，一丈七尺，一百廿首。北堂书钞仪式部
二千石，绶羽青地，桃花缥，三采，百二十首，长丈七尺。〔九０〕黄绶，〔九一〕黄丝，一采，八十首，长丈七尺。民织绶皆如式，不如式，没入官也。北堂书钞仪饰部、初学记器物部
墨绶，白案：「白」字当衍。羽青地，绦二采，长丈七尺。初学记器物部
四百石丞、尉，皆黄绶大冠。北堂书钞设官部
凡先合单纺为一丝，四丝为一扶，五扶为一首，五首成〔一〕文，文采纯为〔一〕圭。〔九二〕首多者精，少者麤，皆广尺六寸。北堂书钞仪饰部
萧何为相国，佩绿绶，公侯紫，卿二千石青，令长千石黑。隋书礼仪志〔九三〕
高祖在沛，隐芒砀山。每游，上辄不欲令吕后知，常在深僻处，后亦常知其处。高祖问曰：「何以知之？」后曰：「君所居处，上有紫气。」太平御览天部
孝灵熹平〔二〕年八月辛未，〔九四〕白气如匹练，冲北斗第四星，为大兽状。明年，扬州刺史臧旻攻盗贼，斩首数千级。太平御览天部
永和中，户至千七十八万，口五千三百八十六万九千五百八十八。续汉志补注
景帝以来，於国学内立道馆，以教学徒，不许人闲别立馆舍。广弘明集十四
高祖既登帝位，鮦阳、固始、细阳岁遣鸡鸣歌士，常讴于阙下。艺文类聚居处部
王莽篡位，以刘字金刀，案：「字」下当有「有」字。罢五铢，更作小钱，文曰「货泉」。其文反白水真人，此则世祖中兴之瑞也。太平御览资产部
不制之臣，相与比周，宫邻金虎。案：东京赋注引「比周」下有「比周者」三字。〔九五〕宫邻金虎者，言小人在位，比周相进，与君为邻坚若金，〔九六〕谗言之人恶若虎。〔九七〕文选东京赋注、王元长三月三日曲水诗序注
帝室，犹古言王室。文选魏都赋注、西征赋注
凡章表皆启封，其言密事得皁囊。後汉书蔡邕传注、公孙瓒传注
里语云「任智不正车生咀」。〔九八〕太平御览人事部
肃宗赐诸尚书剑，陈宠济南椎成。汉官仪「椎成」作「锻成」。後汉书韩棱传注
应劭字仲远。汉官仪作仲瑗。後汉书应劭传注
校勘记
〔一〕「下号曰皇帝」五字乃涉御览卷七六引下条汉杂事之文而衍，故删。
〔二〕「第」原作「帝」，诸本後汉书光武帝纪注均作「第」，故改。
〔三〕初学记卷一０引作「国人美其繁以为兴」。
〔四〕此出处当作广韵卷二下平声宵第四椒注。
〔五〕後汉书宦者传论注无此引，实出文选范蔚宗宦者传论注。
〔六〕续汉祭祀志补注诸本「千人」上均无「一」字，故删。
〔七〕类聚卷六「刻号」下有「石」字。
〔八〕诸本续汉祭祀志补注「尚」下均有「言」字，故据补。
〔九〕诸本续汉祭祀志补注均作「扶挟」，孙辑误作「扶掖」，据正。
〔一０〕事类赋注卷二六有此引，并与御览果部引同。
〔一一〕续汉志补注诸本皆有「先」字，孙案非。
〔一二〕类聚卷一引无「有峰」二字。又事类赋注卷一引作「泰山东南名曰日观，鸡鸣时见日」。
〔一三〕文选频延年车驾幸京口侍游蒜山诗注引「泰观者」作「言日观者」。又引书作「汉书仪」。
〔一四〕卢文弨续汉书志注补曰：「周观者，望见嵩山。齐西讹。」
〔一五〕初学记卷五、御览卷三九「如从」上均引有「仰视天门」四字。
〔一六〕「十五六围」原误作「五六十围」，据初学记卷五、御览卷三九引而改。
〔一七〕御览卷九五三、事类赋注卷二四「赖得」下均有「抱」字。
〔一八〕类聚卷八八引作「封为大夫松也」，御览卷九五三作「封其树为五大夫松」，事类赋注卷二四作「因封其树为五大夫」，均与孙辑异。
〔一九〕此引又见书钞卷九一，孙辑脱注。
〔二０〕据书钞卷九一引补「天」字。
〔二一〕孔本书钞卷九一「燔燎」下有「烟」字。
〔二二〕孔本书钞九一「升车」两引俱作「升山」。
〔二三〕「辇者」二字乃刘昭之语，孙辑误引，故删。
〔二四〕书钞卷九一「大行礼毕」引在「退复位」之下。续汉志亦曰：「尚书令以五寸印封石检。事毕，皇帝再拜，群臣称万岁。」孙辑引有误。
〔二五〕「三引」当作「四引」。
〔二六〕孔本书钞卷九一作「南北二检」。
〔二七〕孔本书钞卷九一即作「东方、西方各三检」，孙辑所据本误。
〔二八〕孔本书钞卷九一「色」下引有「青」字。
〔二九〕书钞卷九一、又卷一五一、御览卷一五「属天」均引作「上与天属」。
〔三０〕孔本书钞卷九一「人在」上无「山巅」二字，末句作「不知山下人之见也」。
〔三一〕影宋本御览卷一五天部「久」正作「夕」，孙辑脱注。
〔三二〕据御览卷八七二补「极望」二字。
〔三三〕「巅」原误作「此」，据御览卷八七二引改。
〔三四〕类聚汪绍楹校本无「下」字，又「阙」作「关」，甚是。
〔三五〕「见」殿本作「无」，点校本作「旡」，此从汲本。
〔三六〕点校本续汉志补注「行」上无「能」字，「卧」上有「正」字。
〔三七〕点校本续汉祭祀志补注「明日」下无「早」字，「迫前」下有「人」字。
〔三八〕据孔本书钞卷九一改「上」作「天」。
〔三九〕孔本书钞卷九一引有「日」字。
〔四０〕孔本书钞九一此句引作「禅乎泰山，祭地於梁阴」。
〔四一〕汉书艺文志如淳注引作汉官。
〔四二〕「墓」原误作「其」，诸本後汉书明帝纪注均作「墓」，故据改。
〔四三〕书钞卷九一、类聚卷三九均作「驾苍马」。惟御览卷五三七引作「驾苍龙」。按张衡东京赋叙及藉田曰：「乘銮辂而驾苍龙。」则「青」当作「苍」为是。马而称其为龙，以其八尺以上神骏如龙也。
〔四四〕据类聚卷三九、文选藉田赋注引补「推」字。又此引略见於初学记卷一四，孙辑脱注。
〔四五〕辟雍诗乃班固所作，文选附其於东都赋之末。
〔四六〕後汉书何敞传注「腊赐」二字在「大将军」之上，「各三十万」作「各二十万」。
〔四七〕点校本续汉志补注作「各万五千」。
〔四八〕此句唯见续汉志补注，汲本作「二」，殿本、点校本作「三」。
〔四九〕类聚卷三九「单衣」上引有「皂」字。又「杂会」当作「亲会」。
〔五０〕类聚卷三九「既定」下引有「上寿」二字。
〔五一〕类聚卷三九引作「天子为起，住入，太常住车曰：『皇帝为群公起。』天子坐，方前进」。
〔五二〕宋书礼志作「永平七年」。又後汉书明帝纪、皇后纪均作「
七年」。孙辑舍宋书而从通典，失考。
〔五三〕宋书礼志「旗」上引有「龙」字。
〔五四〕宋书礼志引有「妻」字。
〔五五〕御览卷七七三有两引，皆无「说云」二字。又类聚卷七一引无「毛诗」以下十三字。
〔五六〕影宋本御览卷七七三「青龙居」作「青安车」。
〔五七〕汉书景帝纪载中元六年五月诏曰：「令长吏二千石车朱两轓，千石至六百石朱左轓。」疑御览「朱两」下脱「轓」字，「六百石朱」下脱「左」字。
〔五八〕唐类函「鸡翅」作「鸡翘」。续汉志亦曰：民或以为鸾旗为鸡翘。孙辑从陈本，非。
〔五九〕续汉志补注实引作汉官卤簿图。
〔六０〕史记孝文本纪索隐引有「奉引」二字。
〔六一〕史记留侯世家索隐曰：「属车即副车，而奉车郎御而从後。」据此则奉车郎所御乃副车，与孙案异。又续汉志曰：「奉车都尉，掌御乘舆车。」或「都尉」下脱「御」字亦未可知。
〔六二〕诸本後汉书杨秉传注均有「罕」字，孙氏自误。
〔六三〕後汉书光武帝纪注「郎」作「为」，御览卷六八０「旄头」上亦有「为」字。又御览卷六八０引无「为前」二字，而後汉书光武帝纪注此二字引作「先」。疑此句当作「被发先驱」。
〔六四〕水经注引作汉官序。
〔六五〕初学记所引实本宋书乐志，「菰」原作「箛」，据以正。
〔六六〕职官分纪卷二０引作「鸿胪主簿驾四马」。
〔六七〕後汉书法雄传注即作「千石」。
〔六八〕「张宗传注」系「法雄传注」之误。
〔六九〕初学记无服食部，有器物部，然无此引。又书钞卷一二七衣冠部有此引，孙辑脱注。
〔七０〕类聚衣冠部、服饰部均无此引。
〔七一〕影宋本御览卷八九「乃使」引作「乃始」，是。
〔七二〕「使」原误作「从」，据御览卷六八二引改。又左传襄公二十九年文亦作「使」。
〔七三〕按除「赐王侯书」汉旧仪作「赐诸侯王书」外，余皆同。
〔七四〕汉旧仪「各从」作「各服」。
〔七五〕据文选册魏公九锡文注补「虎」字。
〔七六〕据文选目录补「公」字。
〔七七〕史记孝文本纪索隐引作汉旧仪，孙辑引误。
〔七八〕孔本书钞、俞本唐类函此引标目均作「虎纽」。
〔七九〕据书钞仪饰部、御览仪式部引补「者」字。
〔八０〕续汉志补注引作汉官。
〔八一〕初学记卷二六引与此同，作汉旧仪。
〔八二〕诸本後汉书蔡邕传注「六百石」上均有「秩」字，故据补。
〔八三〕孔本书钞卷一三一引作「濶三尺」。
〔八四〕书钞卷一三一、初学记卷二六「绿」均引作「缘」。
〔八五〕孔本书钞卷一三一仍作「绦地」，不误。
〔八六〕孔本书钞卷一三一引无「赤圭」二字。初学记卷二六作「赤采」。
〔八七〕孔本书钞卷一三一「侯绶」下引有「三采」二字。初学记卷二六引有「三采」，但置「绀」字下。又书钞「二丈八尺」作「一丈八尺」。
〔八八〕孔本书钞卷一三一作「二采」，且上有「紫绶」二字，与续汉志同。
〔八九〕「公主、封君同」原误作「公主同封君」，据孔本书钞卷一三一、初学记卷二六引改。
〔九０〕初学记卷二六引作「长丈八尺」。
〔九一〕初学记卷二六曰：四百丞尉、三百长相、二百、百石为黄绶。疑书钞有脱文。
〔九二〕据孔本书钞卷一三一补两个「一」字。续汉志亦作「五首成一文，文采纯为一圭」。
〔九三〕隋书礼仪志作汉官之文。
〔九四〕据续汉天文志补「二」字。
〔九五〕文选三月三日曲水诗序注引有「比周者」三字。
〔九六〕文选东京赋注「为邻」下引「贪求之德」四字。
〔九七〕「若」原作「如」，文选东京赋注、三月三日曲水诗序注均作「若」，故据改。
〔九八〕御览卷四九六引作「仕宦不止车生耳」，与孙辑迥异。不详孙氏所据为何本。
上一页 目录页 下一页 |