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东南洋记
东南诸洋,自台湾而南。
台湾居辰巽方,北自鸡笼山、南至沙马崎,延袤二千八百里,与福、兴、泉、漳对峙;隔澎湖水程四更,隔厦门水程十有一更。西面一带沃野,东面俯临大海。附近输赋应徭者,名曰「平埔」土番。某山重叠,野番穴处,难以种数。捕鹿而食,薯芋为粮。不知年岁,以黍熟酿酒合欢为年。性好杀,以人颅为宝。文身黑齿,种种不一。晨听鸟音,以卜行事吉凶。男女野合成耦。迨崇祯间,为红毛荷兰人所据;就安平大港建炮台城三层以防海口。教习土番耕作,令学西洋文字,取鹿皮以通日本;役使劳瘁,番不聊生。郑芝龙昔鲸鲵海上,娶倭妇翁氏,生成功;随带数十倭奴聚泊台湾。视海外荒岛不足以有为,仍寇江、浙、闽、粤;因嘱其子曰:『倘不可为,台湾有如虯髯之安』。及郑成功寇镇江败归,阻守金、厦,始谋取台湾。会荷兰之通事何斌逋夷负;钓鹿耳门,知港路深浅,说成功联樯并进。荷兰严守安平大港,成功从鹿耳门进,水涨三丈余,入据台湾。与荷兰相持甚久;因喻之曰:『台湾系我先王所有,现存倭人,为你等所据。今还我地,资货无染』。荷兰率众而去。至康熙二十二年,郑克塽归顺,方入版图。以承天府为台湾府、天兴州为诸罗县、万年州为台湾、凤山二县。雍正二年,分诸罗北之半线为彰化县。
凤山沙马崎之东南有吕宋,居巽方;厦门水程七十二更。北面高山一带,远视若锯齿,俗名「宰牛坑」。山有土番,属於吕宋。
与沙马畸西北、东南远拱,中有数岛;惟一岛与台湾稍近者,名曰红头屿。有土番居住,无舟楫往来;语言不通,食薯芋、海族之类;产沙金。台湾曾有舟到其处。
吕宋大山,北从「宰牛坑」延绕东南,昔为大西洋干丝腊是班■〈口〈一上牙下〉〉所据。地宜粟米,长者五、六分。漳、泉人耕种营运者甚盛;年输丁票银五、六金,方许居住。经商惟守一隅,四方分定,不许越界;广纳丁票,听凭贸易。东南洋诸番,惟吕宋最盛。因大西洋干丝腊是班■〈口〈一上牙下〉〉番舶运银到此交易,丝绸、布帛百货尽消,岛番土产云集。西洋立教,建城池,聚夷族。地原系「无来由」番,今为据辖。汉人娶「无来由」番妇者,必入其教,礼天主堂。用油水画十字於印堂,名曰「浇水」;焚父母神主。老终,归天主堂,挖坑土亲肤而埋;纳赀较多寡,富者埋堂上基内,贫者埋墙外。三年一清,弃骸骨於深涧。所有家资明於公堂,天主、妻、子作三股均分。其蛊殊甚,母传女而不传子。即如牛皮、火腿,咒法缩小如沙,令人食而胀毙;又有虾蟆、鱼蛊之类,彼能咒解,从口跃出成盆。禁龙阳,父子、兄弟亦不得共寝席。夜启户,听彼稽察;拭床席,验有两温气者,捕以买罚。晨鸣钟为日,方许开市肆经营;午鸣钟为夜,阖市寂闭,不敢往来;昏鸣钟为日,灯烛辉煌如昼营生;夜半鸣钟为夜,以闭市肆。昼夜各以三时辰为日、为夜;傍午捉夜禁,阖地皆鬼市。
下接利仔叐,水程十二更;至甘马力,水程二十一更。二处汉人,从吕宋舟楫往彼贸易。
利仔叐之东南,隔海对峙有五岛:班爱、恶党、宿务、猫务烟、网巾礁脑,中国俱有洋艘往通;亦系「无来由」族类。山海所产,与吕宋同;如鹿麂、牛皮、筋脯、苏木、乌木、降香、速香、黄蜡、燕窝、海参等类。水程必由吕宋之利仔叐海而南;吕宋至班爱十更、至恶党二十三更、至宿务二十四更、至网巾礁脑五十八更。人愚,罔有知识;家无所蓄,需中国布帛以蔽身。国各有王,惟谨守国土。
其东南又有万老高、丁机宜二国,居於巳方;国土、人物、产类相似。水程,吕宋至万老高一百七十四更、至丁机宜二百一十更。
由吕宋正南而视,有一大山,总名无来由息力大山。山之北为苏禄,从古未奉朝贡;雍正戊申六年,至闽贡献。西邻吉里问;又沿西文莱,即古婆罗国;再绕西朱葛礁喇;大山之正南为马神。其山之广大长短,莫能度测。山中人迹所不到,产野兽亦莫能名其状。苏禄、吉里问、文莱三国皆从吕宋之南分筹。而朱葛礁喇必从粤南之七州洋过崑仑、茶盘,向东而至朱葛礁喇一百八十八更;马神亦从茶盘、噶喇吧而往,水程三百四十更。厦门由吕宋至苏禄,水程不过一百一十更;共在一山,南此远近,相去悬殊矣。又隔东海一带,为芒佳虱大山。由马神至芒佳虱,水程二十七更。复绕而之东,即系丁机宜;东北,系万老高。而苏禄、吉里问、文莱、朱葛礁喇,总名皆为无来由绕阿番。性喜铜钲,器皿皆铜。沿溪箬屋为居,俗甚陋;身不离刃,精於标枪,见血即毙;以采色布帛成幅衣身。经商其地,往来乘莽甲(即小舟);夥从持利器相随。产珍珠、冰片、玳瑁、海参、燕窝、乌木、降香、海菜、藤等类。而马神番性相似,人尤狡狯。红毛人曾据其港口,欲占其地;番畏火炮莫敢敌,入山以避,用毒草浸洗上流,使其受毒而自去。产钢钻、胡椒、檀香、降香、科藤、豆■〈蔻,女代攵〉、冰片、铅、锡、燕窝、翠羽、海参等类。钻有五色,金、黑、红者为贵。置之暮夜密室,光能透彻;投之烂泥污中,上幔青布,其光透出。各番以为首宝;大如棋子,值价十万余两,西洋人购之为至宝。吕宋至吉里问三十九更、至文莱四十二更。此皆东南洋番国。而朱葛礁喇、马神非从吕宋水程,应入南洋各国。因同苏禄、文莱南北大山,是以附载东南洋;俾览者识其形势焉。
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