仁者国学恒春县志

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卷八

 

  风俗

  游琅峤赋

  啸云居士,为若耶人;衣食名法,游於恒春。主人捧檄,纂县志书;延揽楮墨,物色於余。谓『琅峤甫辟,志载无多;罄公费之百两,愿先生其始终如何』?余乃逡循踌躇,自揣葑菲。意载乘之操觚,何敢率尔而冒不韪?况文献之无徵,一谬误而贻公诽!公曰『无多』,实则吾岂!主人再三致意,以为地僻蛮强,人鲜握管;幸弗以束帛之戋戋,意悭乎其修纂。余复翻然思,瞿然起。谓『余虽不敏,何敢语是!本才、识、学三者之胥无,故不敢贸贸而伸纸。乃嘉会之难逢,姑承命而任使』。於是主人欣然而请曰:『吾观恒春之设县也,析自凤山,既偏且颇;地不列赤紧之等,赋不居膏沃之科;碧海茫茫,高山峨峨;人民稀少,商旅蹉跎。置之瓯脱,亦无如何!今乃粮饷焉、津贴焉,岁必十万金,奚不惜此糜费之多』?居士曰:『唯唯否否,子亦知夫设县之初意乎?向者大田势落,遁匿车城,龟角梗化,啸聚狰狞。为奸宄之渊薮,屡挞伐以用兵。逮乎牡丹肇衅,日人鼎烹;突起寻仇之甲,阴存觊觎之情。致虔刘於番社,乃风鹤之多惊。於是建雉堞、设屯营,声严刁斗,望焕旗旌;绝外人之窥伺,作屏翰於东瀛。岂必计臣之言利,斤斤於出入而操笇寄嬴』?主人曰:『是则然矣;请言风俗。风系乎水土,俗随乎情慾。其民也,非粤则闽,性情敦笃;村落零星,牛车陆续;不事诗书,徒知畚局。合癸女与男,皆辫发而跣足;哂健妇之负重,若戴鳌而踯躅。祭祀则有清明、普度之仪,冠昏则惟酒、布、槟榔之属。虽克俭,须文教之相勖。其番也,或平埔与高山,路湾湾而曲曲。袒裸成群,不知耻辱。女不纺织,男不菽粟;崇饷姑而崩厥角,刳兽皮而为衫褥。竹圈撑耳,居然草泽之雄;雉尾盈头,辉映洞房之烛。项贯珠红,顶弥草绿。醢膊鹿豕,酩酊醽醁。病不就医,惟神是告;葬不以棺,惟土是劚。虽雉发而隶版图,犹未知正朔之典录。然而喁喁于于,无金刀之壑欲;若不逞忿以杀人,洵足比隆於轩、顼』。居士曰:『衣食足而後知礼义,稂莠去而後有良苗;是在长民者之教养兼施,无畏乎艰苦而心焦。吾见夫前山、後山之荒芜,尚未命薙氏以焚烧;高田、低田之水利,尚未能井然而有条。导以树艺,户不悬枵;崇以礼让,音自格鴞。化海滨为邹鲁,止残杀於獏猺。子盍效法乎古人,将乘楯而乘橇』?主人曰:『伟乎哉,子之论也!请再言情形。夫以陆行之难也,崎岖礌砢,防番人秋水之硎;舟行之险也,靸霅惊捷,骇孟婆倏焱之腥。梯山而翼无从插,航海而櫂不可停;招徕是汲,咸裹足而难行。是以污莱满目,庐舍飘零』。居士曰:『是所以有文、武之分职也,务协恭而和衷。防番,则碉堡屯营,必朝巡而暮缉;抚番,则寒衣月饷,自恩洽而情通。斯良法与美意,勿漠视而朦朦。严海口之巡逻,绝汉奸军械之接济;稽柴寮之租税,禁刁民酒食之飘空。毋弱肉而强食,何彼此之交讧?况复天心眷顾,地脉和冲。冬不寒沍,草木蓬蓬;夏不酷暑,黍苗芃芃。名曰「恒春」,义妙化工。惟飓风之肆虐,乃簸岳而震崧;复落山之贻害,独叫呺此百里之中。俾万卉之不育,致里閈之困穷;屡成灾而不稔,民荡析而西东。若杭颿於海上,亦恃乎艨艟;付死生於骇浪,幸不伍於□鮦。风弹雨箭,莫不怨恫。惟修德以回天,乃反为甘雨而和风』。主人曰:『敬闻命矣,敢不黾勉以从公。庶几皇天眷佑,俾吾民时和而年丰』!

  琅峤一赋,原系操觚者不得已之作。盖自开办以来,民、番风俗情形,屡请采访,不啻颖脱唇焦。及诸志皆已脱藁,独此竟无只字。又蒙总局宪迭札严催,冀欲早日呈送,故不揣譾陋作以备体。赋成,乃有谓应置之「艺文志」中,不应即以分门。然宋王十朋以会稽风俗为赋、明李寒支志宁化风俗、山川、疆界等,分赋为志,皆为海内着名之书,见重士林。恒系海外,岂不可以海内例耶?抑东施虽丑,不准其效颦耶?今则克期告成,势不逮已。所望後之君子续志其备,将此作芟而去之,无秽全书;是为速祷。

 

 

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