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壬癸後记
日晕则风，月晕则雨。辛亥八月初七日晕，虑其有台暴也（台人呼飓风为台）。次日，微雨无风。春旱见月晕，喜其为雨兆也。数日仍无雨。海外天时，不可以常理测。
台人谚云：六月一雷止三台，七月一雷生九台。六月无日不雷非必无台患，七月有雷亦未尽有台。
台郡向无雷神庙，惟於神只坛与风云并祀之。新修先农坛，旧有土地庙改祀雷祖，坛在东郊震方也。每年祀先农礼毕，率同官祀雷神，定为例。
台地常动，有雷则动少，震於上、不震於下也。有雷无台，亦气泄而畅之故。
先台而後雷则水溢。谚曰：雷打台，大水来。是年果验。此雷风相薄而海水上腾也。
新修孤贫院告成，有男妇绝不似贫苦者，仍居其内。问之，则以患麻疯病，即居此三代乃绝。此患昔有居此而报窃千金者，实非诬也
壬子三月二十三日，为天后神诞。前期，台人循旧俗，迎嘉邑北港庙中神像至郡城庙供奉，并巡历城厢内外而回。焚香迎送者，日千万计。历年或来、或否，来则年丰、民安。贩贾藉此营生，而为此语也。前任或密属住持卜筊，假作神语，以为不来；愚民亦皆信之。省财、省力，地方不至生事，洵为善政。然祈报出於至诚，藉以赡小民之贸易者，亦未可张而不弛；且迎神期内，从未滋事，故听之。十五日，同镇军谒庙，男妇蜂屯蚁聚欲进门，非天后神轿夫执木板辟易之，不得前。偶微服夜巡，自宵达旦，用朱书「我护善良，进香须做好人，求我不能饶你恶」云云简明告谕，并大书「贩运洋土、船破人亡」八字淤殿前，乘其怵惕之心以道之。神道设教，或可格其一二耳。十六日，神舆出巡，舆夫皆黄衣为百夫长，手执小旗，众皆听其指挥。郡城各庙神像，先皆舁之出迎，复送天后出城而後返。举国若狂，虽极恶之人，神前不敢为匪；即素犯罪者，此时亦无畏忌，以迎神莫之敢撄也。是日午後，忽大雷雨，霹雳不已。郡城舁神舆者，至城门皆觉重至千钧，两足不能前，天后之舆则迅疾如驾云而飞。雨止，闻北港之夫与郡城神舆各夫争路挟嫌，各纠约出城後互斗泄忿。城外沟岸内埋伏多人，为雨驱散；南门外同行三十余人，雷毙其二，余皆被火伤，不知其何为也！非此雷雨，则斗必成，而伤害之人多矣。神之灵也，民之福、官之幸也。
恩旨交部议叙，咸丰壬子四月会镇谢恩摺，奉批：知道了。汝二人事事和衷办理方好；海疆重地，尤为紧要，不可见小而忘大。勉之！慎之！钦此。壬寅年陛辞，奉先帝圣训：惟日孜孜，不可懈怠。谨撰联句恭悬座右云：孜孜不懈，事事和衷。癸丑元旦，臣某恭述。
台地有草，名含羞花。其叶似夜合花而微小，叠翠可玩；以手微拂则皆卷缩，而枝柯尽颓尔委地，逾时又舒放如常。草树之须芟夷者，以其杈枒碍人耳。如此，则又何害焉！可以人而不如草乎？
时时忧如狱中囚，忧无益也；刻刻愁如海中舟，愁无用也。
辛亥科场，彰化诸生有附商艘内渡乡试者，忽遇飓风，桅柁皆折，谓将葬鱼腹矣。漂流一日夜，忽见岸，起而视之，至省城五虎门港口。欣然襆被入城，时八月初二日，试期无误。如照常收厦门口，由陆路至省，尚须六、七程也。
壬子夏，学官徐世昌同诸生三、四人船泊港外，候潮数日乃入。及登岸，行李甫起毕，回顾则群盗麇集而围其船矣。何生廷玉，省试回台，遇风不得泊，且见盗船遥集，以余朱书「禹」字焚祷於舱中天后神前，旋即转风入港。士子负笈往来无恙，皆神佑也。六月二十四、五日，飓风大作，有商艧大可容五十石，猝遇风，收回触礁，顷刻片板无存。舟中百余人，齐入水柜。柜以藏淡水供茶饭者；去其水而并聚於中，坚闭其盖，随波上下。时觉稍平，即微启其盖视之，浪涌如山，仍闭之如初。忽觉滞而不动，复启其盖，则被风吹上岸矣，无一人溺亡者。戊申秋，饷员卓津、费霖船破，赤体入水，自以为必死；一波忽起，送至浅处，得苏。自来渡海官员，虽一命之微皆蒙神佑，未必尽为好官；而神明护国之力，固无不到。然而究须自问其为官何如、为人何如。余辑测海录序云：测之於海，仍测之於人，测之於人之心，此之谓也。是科淹没诸生，知其姓名者数人：石耀德、施金镛、吴春晖、方金城，尚有武生二、三人；在郡补遗而就近配渡者，皆凤山人，不记其名。有监生某，因文理过谬未录，不赴试，幸而得免。书院散馆日，设酒食遥祭诸生之漂没者，刊石於门云：乡试诸生，小暑节前登舟内渡，过此勿往。又立石试院云：乡试文武生，勿轻出海口，文於小暑前、武於白露後。又作渡海万全歌云：三、四千石新造船，鹿口对渡到蚶泉；三月廿三、四日後，四月初七、八日前。
七月中元节，台人为醮会，名普渡。男女杂沓，俳优喧呶，饭山肉林、箔金纸钱，费以千万计。劝其减省，少杀生禽，而不能从也；曰为消灾禳祸耳。因自为祭海文，於每年立夏後设酒食，用豕一、羊一於海滨祭告之。礼毕，沉牲醴於海而祝之。又将近年击贼身亡及捕盗落海各兵勇奏奉准恤者，立位於署前，委官致祭，为文以告之。又牒郡城隍护送客死无归者於原籍，勿令为厉，庶几疵疠不生、灾害不作欤！连年鲜遭风沉溺者。
台地之隐患，在於流民有来无去。因设收养流丐局，随时配船以次回内，亦防患於未萌之一策也。仿江苏一文缘之法，官民并行之。
有人於浦城道中见题壁诗曰：夷狄穷中国，谁人竟主和？将军□□布，宰相□□阿。时势已如此，苍生可奈何！侧闻开创始，百战定干戈。
粤匪盗船为红头艇，闻其驶入淡水口。彼处地名鸡笼山，红头，虫也；虫近鸡笼，当死。果遭风，捕获多犯诛之。
有田土讼案，呈出旧契书永历三年，犹郑氏正朔也。
偶观传奇，有士人出外，妻独处，尼僧诱之入庙，饮以药酒迷之，令侍婢至他所，而引恶少与之通。妇觉，恶少潜遁，妇愤愤归。他日，其夫返，妇以实告，即引刀自刎。士人止之曰：复仇再死未迟。令妇呼婢召尼来，密谓夫久未归，仍恋所欢。尼欣然语恶少，恶少喜欲狂，奔至妇室求欢。妇以白昼未可，请卜其夜。乃以口相亲，妇啮其舌，恶少负痛逃。尼有老少二人，恶少与少尼亦素通者。士人夜仗剑带断舌而往，击庵门，少尼以为恶少来也，甫开门，挥剑杀之，以断舌纳其口中。老尼闻之出，并杀之而逸。邻保见之，鸣於官。官验讫，见其舌，定以强奸不从被奸夫杀死。究出恶少某。来往庵中，拘之来，果无舌。奸杀二命，无舌不能辨，逐论死。此案爰书，可谓铁铸。而其中亦或竟有错，设使恶人与奸妇同谋，啮其仇者之舌而杀良妇，纳於口以诬之，仇者竟无能辨，杀之不亦枉乎？妇之冤又何以雪乎？甚矣！折狱之难也。近有新婚少年，复向平日所欢者续旧；盖私许以结缡而不敢告於父母，遂别为婚。女恶其负约，暗携剪刀猝刺其腹，少年以手护痛奔回；距家不远，方入室，仆地无语，而肠出即死。新妇惊呼舅姑出，不知何故。佥谓新妇之有私也，妇不能辩。母家始欲兴讼，既而无从究问，虑两家因讼破产，议将新妇活埋毕事。方掘地，妇已丧魂将死。忽霹雳一声，提行凶之妇击死跪於前，而新妇神气自若，众知其冤。两家访悉前情，往来如故。此案若非天诛，是千古冤狱矣。咸丰辛酉七月间事。
查少泉廉访（文经）妾某氏，工书法，善会计。廉访初任河道，氏司工役簿书，亿万缗按勾股核结，顷刻而毕。廉访官农部，捐纳房书吏以余羡分馈，并给家丁五十金，以为各司官皆有。此时，廉访公出，氏却之。家丁固请，自出五十金给之，而以原封还书吏。後吏以舞文败，各司员皆被议，而廉访独免。贤哉，氏也（洪润堂司马云）。
道光壬辰台湾张丙之乱，嘉义斗六门县丞方振声、署守备马步衢、署千总陈玉威，皆殉难，至今合祀忠贞祠。罗汉门县丞陈圣传，山阴人，壬午举人，以县令降补。赴任不数月，林爽文难作。守斗六，与其仆顾景单骑入贼垒招降，被炮死，仆亦遇害。县丞姚鸿，禀请并祀於前祠。民有曹好（？），即举而行之可也。况陈公已奉旨恩恤、世袭云骑尉，无须请示。台郡昭忠祠重修告成，即将历年阵亡及溺海戍兵并书名於祠中，皆奏准赏恤者。今人动言不合例，劝惩之极有关系者，皆为不合例一语所误。
在台每届生辰，冇贺者，辄却之。其书联语为礼，不能辞。间有佳者，存一、二记之。松柏祝长龄，冬日爱看盈士庶；枌榆叨厚福，春风坐许到儿曹（绅耆）。赤嵌被慈云，十月公堂欣献兕；缁帷瞻爱日，五年讲席许登龙（门人）。芹香毓士、棠荫庇民，海邦爱日逢冬日；桂子扬芬、棣华报喜，潭府文星映寿星（时仲弟春闱报捷）。又己酉年绅士赠联云；迪简廑宸衷，八千里外露冕观风，天与福星临海峤；修明崇儒术，两度年中枢衣立雪，人沾化雨祝台莱。
斐亭有鹿无鹤，以鹅代之，戏题其栏曰「鹤鹤」。一日，大风雨，毙之，余一雌；友人馈一雄配之。时卵已累累，或云未配以前，卵而不能育也。既配，生二卵，尚未和合，而气已相感矣。雌伏墙下四十余日，不思饮啄。而鷇出，淡黄可爱。其母已狼狈不堪，雄者同保护之，狸犬皆不敢近。弥月而一鷇死，仍以翼覆之，三匝不去。携而弃之，戛然长号，闻之恻然。此可以见为人子者当思父母恩勤之冈极矣。
畜鹅池上，孳生不已，僮仆饲以饭。时澎湖忧旱，民食海草，是率鸟而食人也。随分赠友人，致书於幕宾浙人陈楚三云：请分送，诸同人皆自山阴道上来，与右军同里，谅无不爱之者。而馈生鹅，本君家故事也。
商人蔡芳泰赠番瓜，大几盈车，与儿女辈玩之。一婢捧之，力不胜，堕地而■〈副畐〉矣。自来可大可久之事，未有不堕於妇女之手者。
斐亭卉木，初来时皆半槁，久渐向荣，近益畅茂。自作引退计，而枝柯渐有枯朽者，人物之相感如此。台地不务蚕桑，儿女购其种饲之，偶见之有感，得句云：鞠躬到死绸缪尽，衣被苍生有几人？
夏雨应时，承以布羃，列瓦瓮盛满，列庭前。客问之，曰：此宦橐也。有句云：甘雨收来藏满缶，烹茶余润自浇花。
川北得华陀仙方一百签，与吾通城庙同。另刊本，携之远行。儿女辈有疾，途中为百阄拈服之即愈。海儿生於家，俗寄名庙中为僧道则易育，因名徐道生，为道士服，拜於庙。丁未北上同行至淮上，时方三岁，正虑道路之跋涉，而即奉巡台之命，因留於河干孙轩臣姻娅之家。仲弟由京专函来云：可免入觐。寄书人适於渡河时相遇，因而折回；如相左，则仍北行矣。时同行者，门人王生师俭与爱棠姻兄之弟妇眷属也；於是令王生送眷入都，王生力劝携儿过台。後数年，王生亦官於闽。彼时两女随行，舟次以荣女许於爱棠为媳。後裕子厚简任台湾府，携聘金航海而来。女在台多病，皆得仙方而愈。自苏至浙入闽，山岚海瘴，在在堪虞，即奉仙方刊本，顷刻不离，并以庙中香灰带於行箧中。如觅药不及，有恙即和灰服之立愈，得以平安抵台，忽忽四年。壬子春，海儿小便不通，求得七十签：闺女拭经布洗之。四川本内，则蚯蚓泥同甘松、芫荽煎汤洗（惟此签川本与通州不同）。二方并用而瘳。偶感冒，令自跪求得椒叶一钱。台地无椒树，以椒代之。一服而汗，即霍然矣。入闽行滩河，荣女偶病；见岸上有庙，令仆求仙方，有蜂蜜字，服之即愈。既而阅其签，则问事、非医方也。乡人有纳租至业主家而苦饥者，主人给钱二百，因购面粉团数十枚，一啖而尽。回家，则卧倒而腹胀欲绝。子求医於主人，主人令华王庙求仙方。得签问道士，道士答以肥皂二斤。其子匆匆即去，以肥皂煎汤进之，大呕而愈；实则煎汤沐浴也。
丁未年服将阕，於狼山得签云：深山多养道，中正帝王宣；凤翥鸾翔出，高升过九天。九月二十日起行，二十八日至淮上，得简任台湾之信，刚九日也。嘉庆己卯榜前，与友人同登北城真武庙，余一人徘徊门外，友人得一签云：谁知门外有真龙。
又是年春间於狼山得签云：七宝浮图塔，高峰顶上安。榜後方折修文峰塔，塔顶有从前乡先达乡会朱卷藏於内。因并置之前乡试己卯科塔後，六十年而复修也。
季香坪，母党族也，吾通金沙人，山左候补从九，善占课。来台时遇盗船，船户列炮械为备。香坪口占一课曰：勿惧也。必不来。已而果驶去。余有友人将辞去，乃代占而不言姓名，甫占则曰：此非彼自去，乃我欲去之也。此外验者极多，占余官阶尤准。其弟不同母，能孝友以曲全之。
刘筠庄，吾通石港人。幼贫苦，不能自存。或云为博徒负逋而逃，沿途以纸绒为花售之。将入都，中途至行乞，久且病，发生虮虱盈碗，跣足至京，投乡人，荐於官陕者。同出都，由陕，又至甘，辗转出关，至乌鲁木齐为书吏。将军大器重之，令兼司矿厂。数年蓄美玉至万镒，娶室生子女；又数年，得铨临清税使。传闻其缺至肥，乃携眷入关，所有檀梨器皿及常用之物，悉以赠同人。子女途中出痘，以蒲桃乾煎汤饮之，皆无恙。及抵东省，而知此缺之不能餬口也。赴任，无书役来迎者，一杯、一箸皆出资购备，为之怏怏；不久，而其缺又奉文裁去。数年，补阳信典史，调历城典史。癸巳年，余尝禀请同运赈米至天津。其为人也，诚笃不二，呐呐似不能言者；台司僚友皆优礼焉。近闻其已为古人，其子於山东省垣构室居之，仅免饥饿耳。万镒之玉，附海舶而归漂没，不知所之。贫富固有天耶！其所历之境，亦可谓幻矣。香坪尝言其年幼时，聘巫氏为室，未娶而外出。久不归，巫将改嫁，其女氏不可曰：生死须有确音，而後背之未迟也。久之又久，始闻其官山东，已娶妇，子女成行矣；乃自缢。传闻之词如果实，筠庄咎无可解。然流落数万里外，亦出於不得已。入关当致书以慰之，而善为安置之计。今筠庄已死，巫氏之贞节不可没也。香坪拟邀其族人为之请旌，余谓应先属其子迎巫氏之匶以合葬并祀之。
族兄照方，讳炎，自太高祖分支。兄由通贸易至上海，初以制糕饵为业，渐积货於东门外鱼行桥为一廛，号曰照源。久且门为市矣，遂家焉。生三子，长、次先後殁，三步云，克继其业，诚笃以孝闻。余自己巳扶服旋里门，年已七十矣，瞿铄如壮者。每岁春秋渡江来同扫墓，与诸父兄子弟欢聚数日乃返。为祖茔树木被附近居民损伤，予助为厘正之。自抵台後，家书附海舶由上海寄通，以上海为商艘总汇之区，无不知有「照源号」者，丝粟无失也；似前知官海外而於其地特分居以为接应者。亲族由台往返，皆照顾。辛亥秋，接步云书，知兄於六月二十七日寿终矣，为之大恸。癸丑暮春之初，其友王礼堂浮海入艋舺口，至台郡，与之坐而问焉，述兄弥留时言语甚详。兄饮酒无量，每日惟餐，每餐引数大觥（约三斤余），焦米饭一大碗（即锅巴也）。家事尽委之子妇，惟以莳花、饲鸟为娱老计。失偶独处将三十年，泊然一无所好。己酉春赴通城，步云问带银若干，并请至姑苏多游几日，有应预筹者，请留意。盖为百年後之事，知老人必欲自为之，而不敢明言。兄悟其意，曰无过虑。及庚戌秋起行，召步云语之曰：旅赀须多备。至通祭扫礼毕，自购冠靴布帛，自里衣至外服悉备。又得美木一，且携之归，诹吉制衣、造棺，躬亲监视。棺成，内外以朱墨髹漆完好，襡而藏之。辛亥元日，以新衣冠拜神祖後，什袭以付子妇。清明节前，令步云回里曰：余尚健，尔当归，与族人同祭。步云尚无子，令纳妾，辞之，拂然曰：从吾为孝。六月初，交下澣时，对花而泣，人以为不祥。平日每食淆品，必问所欲。至殁之上半日，尚命以猪腰为羹，酣饮大嚼如平时，惟觉神气倦怠而已。医来，且迎送之。午後，命步云书遗嘱，内外大小悉及之，并语以在外节饮，以三杯为止，且多置灯笼，勿书店号。不解所谓，申之曰：上海浮杂之地，人情叵测，夜行借灯者或酗酒生事，将以灯字为据，而株累之。花鸟勿与人，听其自生自死可也。後不及数日，花萎而鸟亦死。是日酉刻，令子妇以衣冠来。自穿戴毕，以金环二，脱与媳曰：舟在河干，须备行粮无误。又曰：早正邱首；吾通州人，速与吾妇合穴。盖嫂故，已卜宅於通之南门外新阡矣。
汤文峰，比邻良友，安贫勤学，书法敻绝一时。携其子读书文峰塔下，故自以名。闻其子获乡荐，前在里门见其力疾修谱，皆手书，人珍藏之。
台郡有漳人蒲玉田，善绘事。属画台地花果六幅，又为乘风破浪图一、登岸图一、斐亭课子图一。尝拟画册十二帧，曰重译宣纶（归化生番）、静参定谳（登台打座）、斐亭草疏、榕坛选文（海东书院）、鹤堂校书（署有驯鹤堂）、鹿场习射、北郊试马、西港造舟、禳风酾酒（祭海）、喜雨品茶、瓜圃学农（有句云：曰晴而晴、曰雨而雨，种豆得豆、种瓜得瓜）、竹轩听读（斐亭前荷池，其旁有廊，新题君子轩）。
前在山左济州，产有瑞禾，一茎三、四穗；又产瑞麦，双岐。同人绘图勒石，并另为画卷，徵齐鲁诸名人题咏满幅。近蒲玉田以己酉年彰化、凤山出有瑞榖双岐，亦仿为图，而徵闽人之诗。抚闽後，闽县、侯官等县亦产瑞榖。
偶得句云：随地看花无运甓，入林听鸟勿栖笼。又，细竹漏新月，孤松哦晚风。
台地产锦鸡如雉，而尾尤长，羽毛更艳丽；或云鸡与雉交而生。海鹅似鹤，而足短如凫，喙长二尺余，吞大鱼如猿之啖果。竹鸡驯则善鸣，其声激越，能令蚁化为水，或不尽然。
或问食字旁加令字何字？为之茫然。既而思之，则节字也。
丁述安明府赠海儿楷字孝经一册，郭兰若（尚先）所书。世传多草书，此真珍秘也。授读毕，以见行公孝经正解刊本易之，而藏於笥。
南路参戎安定邦，善草书，为龙蛇体；大幅飞舞，勃勃有异气，且不易识。据云：临西蜀拓本。参戎，蜀人也。又书神字作一笔书，直笔或长至丈余如干霄之竹，可与松相国虎字并为墨宝。
壬子六月二十六日，得京报抄本会试全录，仲弟中进士三十三名。然未接家信，心为悬悬。每日早起，鹊噪於庭。台地向无鹊，皆附船桅而来。或有人携一双至台而哺育之，不常见。见则必有喜音，或乡人至。癸丑正月二十日，奉上谕，赏花翎；数日前亦然。
朱丹园司马同年云：曩年湖北闱前，请乩问题，先写「难说」二字。再问之，又写一「说」字。三问之，写「不说」二字。众皆不解。是科题为「君子易事而难说也」三句。又一科，写自行束修以上；士子争预构之；是科题为「志於道」一章。丹园，即此科乡榜也。
有友人同席，或以鼻烟赠之。答云：自少至五十，未闻烟。余曰：四十、五十而无闻焉。有言过海遇险，幸船柁有鱼网缠系，不至沉失。余曰：罔之生也幸而免。同人为之大噱。尝吊於丧者之家，方雨後，以炭屑舖地板，行之轧轧焉。或云：如闻叹息之声。此善戏谑而不为虐也。
戏拟台湾月令云：仲冬之月，主瓜实、石榴华、促织鸣壁，蚊雷发声，纸鸢上於天。
壬子十二月望日，谒庙归，拜神祖毕，在内堂少坐。顾姬待早飧，呼海儿不见。旋见其自房出，挟书往塾，而马姬似觉身後有人推引者。甫入房，见火炎上屋矣。儿於窗外以废字纸焚於茶炉，见延烧及帘幙，不敢言而出走矣。余仓皇攫印出，姬恋恋於房中物，与仆妇郑氏仍在房检拾，强之乃出。窗内为纸篷，篷上皆枯草，鸟雀自户牖衔入者；火在上而不下，顷刻自灭。丁壮复以水倒扑之，得无害。茶炉在窗外小院，咫尺地耳。儿如不出，岂但损墙屋而已哉！数月前，友人朱南陔善卜课，云十一月有惊恐之事。余方以地方为虑，而应此小惊亦良幸矣。
裕子厚太守言：受伤出血，有咒语可止之云：日出东方一点油，手持金鞭倒骑牛。一口喝断长江水，止住金枪血不流。吾奉太上云云。默诵以纸接口而贴於伤处，血即止。又蝎蛰伤，咒云：日里鸡凤吃血。以手捏患处，摔之即愈。
有叠树根为假山，饰以花木、缀以楼阁，四围加土种小草，并为小池蓄鲲鲕。其中为小舟二。山顶以绒纸为凤、为鹤，以蜡为猿、为鹿，黑纸、白纸为二碑。一云：一勺水、一撮土，扩而充之，其利乃溥。一云：郁郁涧底松，青青河畔草；野渡河无人，风波不可蹈。为平安桥，为皇华驿馆，为寿星亭，为授经台，立大小塔，建占风旗。又为营汛，树其纛曰山高水清，一曰绥靖海疆。题崖字，曰钓璜、曰卧龙冈、曰磐石、曰霖雨苍生、曰崇朝雨天下、曰一览众山小、曰壶天、曰锦屏。有耕夫、有牧童、有樵、有渔、有子女，皆范土为之，象形惟肖。海儿书一联曰：高岗宜有凤，清水岂无鱼？
海上无人不供奉天后，灵应如响。戊申年，曾以明神护佑众生，历膺封号。请援照泰山圣母碧霞元君每岁四月十八月神诞，先期由京差官賫供器、幢幡、藏香到省，由省委员賫送泰山，派司道大员焚献之例，天后三月二十三日诞辰一体照行，至湄州供献，分藏香若干炷，附便员敬賫至台镇道行礼；未准行。奏请御书匾额，奉旨颁发「靖洋锡祉」，敬谨摹制，悬於天后宫正殿。海外士庶，皆得瞻仰天章也。
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