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卷五
学校志
学宫崇祀书籍泮额书院社学学田
世多称崑仑之水，汇东南溟，故道脉溯洙泗而演闽天，其来旧矣。台湾远处海东，涵濡圣泽，历有年所，广贤书之额，详教育之方，宜士气之蒸蒸遒上哉。夫草昧开而文明着，规模备而景行殷。徵兹天运，观乎人文，海滨邹鲁之风可挹也。志学校。
学宫
崇祀
书籍
泮额
书院社学
学田
·学宫
府儒学，在宁南坊。康熙二十四年，巡道周昌、知府蒋毓英因郑氏旧学址创建。中为先师庙，东西两庑，南为庙门、棂星门，北为启圣祠。三十八年，巡道王之麟，重修。越明年，建明伦堂於庙东（并记）。
台地僻在海外，自古未沾王化，罔识宾兴。迨我朝开辟以来，置郡县，立学宫，凡取士之典，与内地同，遂彬彬称治，为海邦邹鲁矣。余己卯秋恭膺简命，来监斯土。甫下车，谒夫子庙，环视栋宇朽败，而明伦堂、两庑、启圣祠以及棂星垣墉，缺然不备。又以龙亭置先师之前，其规模气象，蔑如也。於是急谋修举，缺者补之，圯者葺之，以次兴工。越明年，於庙东偏拓地数亩，中为明伦堂，堂后为龙亭库，环以砖墙，东西廊门楼毕举；缔构坚致，彤髹駮蔚，一时称盛。至六月，庙为飓风所侵，竟致颓坏，余心戚然。又相与醵金重建，诹日鸠工，经始於十月，告成於十二月。由是夫子庙、启圣祠巍然，东西两庑及明伦堂、棂星诸地翼然。庙貌改观，将所以扬文教之盛，壮海外之规，均於是乎在矣。若夫培人心以厚风俗，又乌敢忘为治之先务哉！
五十一年，巡道陈璸修启圣祠左右为名宦、乡贤祠。创各齐舍，设礼门、义路。立大成坊於礼门外，并建学廨於明伦堂后（并记）。
台湾，荒岛也，夫子庙在焉。圣人之泽与皇化并驰，固无海内外之隔；而岁久弗治，惟大成殿巍然为鲁灵光。若启圣祠暨两庑、棂星门一带，皆腐折倾圯，剥落过半。前后庙基，被水潦冲啮陵夷就低，竟为人畜杂沓之场。余乃商之郡守周君洛书，郡丞洪君石臣暨台令张子宏，凤令时子惟豫、诸令刘子宗枢，亟议修葺；佥合词无间言。余曰：『众志既同，是不可后』。遂备由上请两宪，寻得报可。即以壬辰腊月兴工，委木标千总曾荣董其役。榱桷朽腐等易之，缺折者补之，盖瓦级砖之欹斜者覆正之，墙壁漫漶不鲜者饰之，基址之坍塌者增筑之：而庙於是焕然易旧焉。启圣一祠，翼然起於殿后；左右列六德斋。祠下名宦祠居左，乡贤祠居右，再列六行斋。曰六德，曰六行，非文学兼德行之士不得寓也。东庑下有献官斋宿房，西庑下有藏器库、庖湢所。庙门左右改置文昌祠、土地祠，其外则为礼门、为义路。常置扁钥，非旦望及有事，二丁不开。更於礼门外数十武，表立大成坊为界，周围墙及肩而止，通道之水环绕其下，庙之规模斯略具矣。至教官廨舍，则於明伦堂后新建三楹，斋厨等房胥具。门路从东廊出，无得复如前之寄居启圣祠左右为渎亵。再於明伦堂前两廊，分列六艺斋，供诸生肄业之所。是役也，新太守冯君躬暨继至，与有力焉。同城总镇姚公乐赞其成。计费若干缗，悉出本道衙门养廉余羡，予所力请於两宪而得之者。不动公帑，不费民财，历三载之勤，得竣厥工，不可无一言以记之。夫庙学非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新於始之为难，而能继继承承、永葺於后之为难。兹余既新斯学於始，愿执经士子咸感发奋起，以通经学古为业，以行道济世为贤；处有守，出有为，无负国家教育振兴之至意。地方有司亦共以教化为先务，培兹根本地，时省而葺修之，俾有基勿坏。行见荒岛人文日新月盛，彬彬称海滨邹鲁也已。
冬，建朱子祠於明伦堂之东。
巡道陈璸记
予建朱文公祠成，或问曰：海外祀公有说乎？曰：有。昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立庙以祀。东坡先生为之记云：『公之神在天下，如水之在地中，无所往而不在；而潮人独信之深、思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉』？若文公之神，周流海内外，亦何莫不然。按公宦辙，尝主泉之同安簿，又尝为漳州守；台去漳、泉，一水之隔耳，非游历之区，遂谓其神不至，何懵也？矧自孔孟而后，正学失传，斯道不绝如线，得公剖晰发明於经史及百氏之书，始旷然如日中天。凡学者口之所诵，心之所维，当无有不寤寐依之，羹墙见之，何有於世相后、地相去之拘拘乎？余自少诵习公书，一句一字，沉潜玩味，终日不忍释；迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆所谓「焄蒿凄怆，若或见之」者也。公之言曰：『大抵吾辈於货色两关打不透，更无话可说』。又曰：『分别义利二字，乃儒者第一义』。又曰：「敬以直内，义以方外」八个字，一生用之不穷』。盖尝妄以意绎之：人不好货，斯能立品；不好色，斯能立命。义利分际甚微：凡无所为而为者皆义也，有所为而为者皆利也。义固未尝不利，利正不容假义。敬在心，主一无适则内直；义在事，因时制宜则外方。无纤毫容邪曲之谓直，无彼此可迁就之谓方。人生德业，即此数语，略包括矣。他言警切胥此类。读其书者，亦惟信之深、思之至，切已精察，实力躬行，勿稍游移，自能希贤希圣，与公有神明之契也。予所期望於海外学者，意盖如此，而谓斯祠之建无说乎？祠正堂三楹，两旁列斋舍六间，门楼一座。起工於壬辰冬，越明年仲春丁前落成。无动公帑，无役民夫，一切需费，悉出予任内养廉余羡。犹虑祠内香火及肄业师生修脯油灯乏资，议将予拨归郡学■〈鱼逮〉港庄田租粟供给，岁以为常。并记以示来者。
明年，建文昌阁於朱子祠后。
巡道陈璸记
京邑之制：右庙左学，前殿后阁。予乃於文公祠后，谋创建文昌阁焉。尝读文昌化书，中有一二幻语，心窃疑之。既而往复玩味，大指教人以修德积善，与梓潼帝君阴隲文相表里；於是信其言之有合於道，非诬也。按蜀志梓潼县在保宁府界，离县三十里许，有帝君庙；予前岁视学西川，瞻礼祠下焉。载考汉史天文志，斗魁列在文昌星次。吾又不知文昌与梓潼是一是二；殆天人也耶，神耶？孟子曰：『圣而不可知之之谓神』。姑置弗深论。论其尽人以应验於天者可乎？科名者，进身之阶；务学者，立身之本。不务学而冀功名，犹不种而期收获也。顾为学之道，自求放心始。求之窃冥昏默，反荒其心於无用；不如时设象以自省。有如动一念焉，若帝君之予见；发一言焉，若帝君之予闻；措一行焉，若帝君之予视予指；必谨其独，戒慎恐惧，将修德积善，悉根诸此，学不自此进乎？学进则识进，识进则量进；而德以修，而福随集。由此登高科，享大名，如持左券；人之为欤？何莫非天之为也！有志之士，无急求名於世，而务积学於已；无徒乞；无徒乞灵於神，而务常操其未放之心，藏焉修焉，游焉息焉。登兹阁也，睠焉四顾：东峙大山，层峦叠翠，动振衣千仞之思；南望凤山，骞腾若在几席间；西则汪洋大海，波涛汹涌，风樯出没，变态不可名状；其北见万寿亭穿云而起，毅然思出此岛，与海内诸英俊交游，历金马、上玉堂为一快。以是写心，以是励志，即以兹阁为不欺闇室之一助可也。若终日昏昏沉沉，放其心而不知；或舍近鹜远，或处下闚高，甚或以兹阁为登眺观游之所，则与谋创建者之初心相刺谬矣！可乎哉！阁制高广各若干，一准福州府庠奎光阁式。会城选匠办料，皆署教谕郑长济任之；海运到台，旦晚督率就工，则教授杜成锦、经历陶宣。创始於春二月丁亥，落成於三月戊申。并系以诗：雕甍画栋凤骞腾，透盼神霄最上层。台斗经天由北转，彩云捧日自东陞；参差烟户排青闼，绣错河山引玉绳。今夕奎光何四映，海陬文运卜方兴！
同知王礼诗
帘护朱棂绕槛斜，层层蹑级望无涯。名祠冠履游多士，穷乌弦歌响万家。环海抱山称胜地，罗奎躔壁散余霞。会知道脉宗邹鲁，文物於今喜渐加。
五十四年，巡道陈璸濬泮池於庙门外，其左创官厅。
五十七年，知府王珍改建棂星门，移泮池於棂星门外。
贡生李钦文记
文庙门外环以栅栏，旧矣。风雨飘摇，屡修屡圯。岁在乙未，观察陈公易筑围墙，濬泮池於围墙之内，左畔设厅事，建大成坊。游圣之门，必於是焉。虽风雨无虞，而棂星门未辟，终不足以壮观瞻。明年，郡伯王公以刑部郎来守是邦，政修事举。越戊戌，命工庀材，撤围墙，立棂星门，高一丈六尺，阔五丈五尺。门以外为降阶，深六尺，两旁仍翼以墙。移泮池於降阶之下，深五丈，阔九丈四尺，周一十四丈，与庙相配。池之外，累海石为垣环之，形若半月，高八尺，周三十七丈有奇。墙之外，东为龙门，西为云路，山明水秀，拱於庙前。焕然海外之巨观也。斯举也：经始於十有一月，成於次年四月；用白金三百四十六两五钱，悉出郡伯捐俸；而区画制作，则参军王公士勷也。工竣，谨叙始末勒石，以垂永久。
五十八年，巡道梁文煊改建正庙。
永州总戎李日■〈火呈〉记
康熙癸亥，台地归入版图，置郡立学。■〈火呈〉奉调辖水师，驻安平镇。时地方初辟，规画未周；虽春秋二仲行丁祭礼，而文庙尚仍伪制，历三十余载，未之有易焉。戊戌秋，闇济梁公为台阳监司，入庙行礼，顾而叹曰：『此非制也，何以昭尊圣重道之隆规』？亟命取材内郡，择吉重新，以经历王士勷董其事，高大前制。庙之前为月台。庙后暨左右两旁累短垣以通行走。其上则出重檐於四隅。中覆以亭，匾大成殿於亭前。制度悉与内郡等。费且千金，经半载而殿成，绅士谋勒石以志。■〈火呈〉闻斯举，跃然喜曰：是真足以妥圣灵而彰王制矣。从兹以住，望宫墙者，仰巍焕之巨观；游圣门者，睹规制之大备。海滨邹鲁之风，不於今日而益见哉！
雍正元年，诏以启圣祠为崇圣祠。
乾隆十年，巡道摄府事庄年重修正庙。
知府褚禄记
余奉调来守台郡，越日斋袚谒圣，仰瞻庙貌，岿然更新，而匠石尚诜集未竣事。继谒巡台文、范二公，教以移易风俗，必先培养人材，当共体朝廷兴学化民之意，以为政治之本。余心识其语，退而考之，知郡城文庙日久不治。适观察庄公摄府篆，遂简公镪二百五十余緍，属郡司马方君董其役，凡工料悉给常值不少减，而士民竞趋罔后。司马周度相视，精於规画，克共厥事。工将竣，费稍靳，庄公又率余与方司马暨淡水曾司马共捐俸成之。庑后两翼为义学，则前雷阳陈清端公所建十二斋也。因并完缮，进师生课诵其中焉。今夫崇道兴学，所以劝士也。台郡虽僻处海外，入庙者莫不知敬。书云：『未见圣，若弗见』。今也面诸羹墙，闻诸肸蠁，怵惕弥虔；将士习以端，人材以出；风声广厉，邪慝不作，百昌遂而诸福集。则斯举所系，岂浅乎哉？
十四年，廪生候世辉等捐资，呈请题准鼎新改建。正庙居中，左右两庑。前为庙门，又前棂星门、泮池。后为崇圣祠，左右两廊达於庑（先是为斋舍今改）。祠之夹室为礼乐库、典籍库（先为名宦、乡贤祠）。门之左右为名宦祠、乡贤祠。外左为礼门，右为义路。又外为大成坊（左重修，右增建）、泮宫坊（左右俱新建）。庙左明伦堂，两廊斋舍（俱重葺）。堂左朱子祠（增卷廊）。祠后文昌阁（易石柱）。祠门外，左为官厅（西向增露亭）、明伦堂。后徙筑学廨文昌阁。后创设训导廨。并铸祭器，造乐器，规制备整。
巡台御史杨开鼎记
我国家重熙累洽，教化覃敷，薄海内外，风同道一。台故海东奥区也；自人版图，经陶冶数十年，棫朴菁莪，蒸然蔚起。乾隆己巳夏，予衔命巡方，兼视学兹土。至则恭谒文庙，环视殿庑，渐就倾圯；祭器乐器，因陋就简；恻然忧之。检郡乘，知学宫曩为海康陈公所修建，距今三十余年。其修学记中惓惓谓非作新於始之为难，而能继继承承、永护於后之为难。盖深望夫有基勿坏，后起者踵而修之也。顾其间虽经监司刺史辈捐金补缮，不数岁而朽蠹剥蚀，复不可支；非彻底建造，难云固也。正在经营商榷间，而台之衿士踊跃急公，倡议捐修；有侯生世辉、蔡生壮器、李生朝玺、黄生兆茂、蔡生培、张生方陞、方生达圣、洪生世基等数十人，多者千几百缗，次者千缗，又次者数百缗及百缗。又有家本寒素，奔走区画，共襄是举者。於是列名佥请。予因驰札制府喀公、抚军潘公，会商入奏；获邀恩旨，俟工竣核捐输之数，报部议叙。爰与满巡台书公、监司金公鼓舞而作兴之，以台令鲁君鼎梅端稽核之任。维时侯生世辉力肩厥事，不辞劳瘁，偕蔡源起鸠工庀材，相度经营；庳者崇之，隘者扩之，朽者易之，缺者增之，障者辟之，而庙貌焕然改观，殿庑轩敞倍於前。崇圣祠旧逼处殿后，拓丈有六尺。文昌阁柱易以石而增高。文公祠前增卷廊。教授之学舍附明伦堂后者，退丈有奇。训导之寄居於文公祠者，更建室於文昌阁后。官厅前增露亭。自大成坊以内，悉甃石版，以壮观瞻。他若堂宇、路门、池沼、仍旧基而增损之。其东北一带，地之见侵於民者，并为清出；拓其墙三尺许，外余地四尺五寸以通行人。庙前平原一片，居民擅私种植，芟刈之而旷如也。至簠簋尊彝，铸以铜而备其数；柷敔、笙镛、干羽之属，仿成式更新之。计靡白金万缗。肇工於乾隆已巳十月念五日，告竣於辛未三月十五日。是役也，实多士所共襄，予何力之有？多士请记於予，并求所以教之。予谓黉宫乃教化所自出，兹既大启尔宇，将以育人材、厚风俗也，岂惟是文词云尔哉！体明而用达，乃足尚耳。宋胡安定教授苏湖，设经义、治事二斋，承其教者，咸深心於三五六经，以求合古圣贤人之志，而举礼乐、兵刑、农田、水利诸务，用以广其器识。仁宗诏颁其法於太学，天下宗之。我朝造士之法，古莫伦比。养之渥，教之详，而选之精且慎。都人士诚能以经术抒经济，勉为国家有用之材；司土者复加意培植，而於兴教之地，时勤修葺，亦如海康陈公之以有基勿坏望后人者，相承於勿替；则所造就於海隅，岂细鲜哉？
附捐资姓氏：廪生侯世辉，捐银三千七百两。贡生蔡壮器，捐银一千二百两。候选州同李朝玺，捐银一千一百两。监生黄兆茂，捐银一千两。生员周大鹏，捐银四百两。拔贡生蔡培、监生周岐德，各捐银三百两。内阁中书陈奇烈、拔贡生施士膺、生员黄得福、陈日茂、玉湜，各捐银二百两。贡生王克褒、生员陈廷藩，各捐银一百五十两。举人陈连榜、拔贡生张方陞、贡生黄可垂、陈国瑶、翁锡福、薛登选、苏孟德、监生高肇辉、潘奇选、刘振楷、方策、吴植恩、廪生郭世标、吴启沃、李廷珍、洪国昌、庄天钎、张元龙、吕崑玉、许殿辅、生员杨作舟、蒋士贤、黄璿玑、蔡翰晫、吴庄敬、郑光乐、洪廷梯，各捐银一百两。
县儒学，在东安坊。康熙二十三年，知县沈朝聘创立先师庙，负坎面离。左右两庑。前为庙门、照墙，护以栅栏。后为启圣祠。二十九年，知县王兆陞修。四十二年，知县陈璸建明伦堂於庙右（并记）。复捐俸修庙。四十四年，知县王士俊成之。
壬午春，予调任台邑。至之翼日，恭谒文庙。礼成，学博黄君世杰率诸生，引予於启圣祠前听讲。问所谓明伦堂者，盖旷然一平地也。噫！此何地也，而可旷乎哉？吾惧斯堂不立，士子讲经无所，必至人伦不明，人理灭而人心味也。用是不揣绵力，拮据经营。越明岁癸未之夏，而斯堂成。堂凡三间，高广如式。门楼前拱，甬道围墙井列。成之日，爰进诸生，告以斯堂取义之旨，为落成庆。乃环顾文庙，又将倾圯，正在选材鸠工、平基定向，谋重建之；适行取铨部，余因是不得尽力於其间。虽然，人之欲善，谁不如我。文庙之成，固有待也。独斯堂之役，费禀於官，役不病民，向之旷然者，今幸岿然矣。义不可无一言以纪。予谓五经与五伦相系属者也。君臣之宜直、宜讽不宜自辱也；父子之宜养、宜愉，不宜责善也；兄弟之宜怡、宜恭，不宜相犹也；夫妇之宜雍、宜肃，不宜交谪也；朋友之宜切、宜偲，不宜以数而取疏也。明此者，其必由经学乎？洁净精微取诸易，疏通知远取诸书，温厚和平取诸诗，恭俭庄敬取诸礼，比事属辞取诸春秋。圣经贤传，千言万语，皆以纲纪人伦为要领。顾诸生登斯堂，顾名思义，期於忠君、孝亲、信友、夫义妇听，兄友弟恭，为端人正士；勿徒习文艺，恣睢佻达，以败名丧检为斯堂羞，庶几不负予所以首先建立之意。至斯役之指画督率，则学博黄君功固不可没也。
四十八年，知县张宏创学廨於明伦堂后，并葺前栅栏、照墙。旋圯。
四十九年，巡道陈璸易筑砖垣，设礼门义路。
教谕康卓然记
岁癸亥，台地荡平，首调晋邑侯沈公朝聘补台令。甫下车，先兴文庙。时因草创，制尚朴略。庚午年，邑侯王公兆陞修之，犹未壮厥观也。壬午春，邑侯今观察陈公谒庙；礼成，问听讲之地，阙焉无有；因捐俸建明伦堂於庙右。堂成，则进诸生而语之曰：『文庙所以妥圣灵而彰典礼，乃庳隘浅陋若是乎』？再捐俸三百两，命工庀材，定基择向，将更新之。适擢铨部去，每惓惓以弗克竣乃事为念，遇公车北上者，辄殷然致询不少释。乙酉年，邑侯王公仕俊至，见榱栋已备，瓦甓毕齐，随与学博陆君共襄厥事；增高旧制规模，式廓两庑门庭，次第咸新；而围墙未筑，栅栏虽设，难免风雨之虞。庚寅秋，陈公以观察再莅是邦，遂举而更张之。易栅栏为砖垣，加丹艧焉。内外修整，庙貌尊严。於是昔之草创者，今坚致可久矣；昔之朴略者，今云锦烂然矣。圣灵克妥，典礼攸彰；壮海外之大观，启文明之雅化。功在圣门，岂浅鲜哉？卓然司铎斯邑，详悉其事，爰纪始末，俾海邦多士，毋忘兴建之功云。
五十四年，巡道陈璸改建启圣祠，以左右夹室为名宦、乡贤祠（并记）。知县俞兆岳、教谕郑长济，凿泮池。
忆予以壬午春调任台令。台邑庙学，先为伪弁住宅，湫隘弗称；兼岁久屋材朽蠹，渐就倾圯。而明伦一堂，在蔓草中，未有议创者。予谓此乃为政第一事，不可或缓。即具状申请各宪，寻得报可。遂殚力拮据，首於庙左隙地，建明伦堂。以是年冬杪兴工，越岁三月告成。随谋改造文庙，因旧地而式廓之。选匠往会城购料，业已平基定向，予适奉文行取，时甲申初春也。不已，捐金留府库，为工费资而去。身虽去而心惓惓，每以庙学未成为一憾事。迨庚寅秋，予叨持使节东来，谒庙循览，规模虽粗具，而启圣一祠尚仍旧立向，且与文庙相左，两庑不蔽风雨，心焉戚之。先捐俸筑墙，以肃内外。因郡庠大费修整，未遑及邑庠。至乙未春，郡庠幸焕然易旧；正在私心经营，而予又奉补授偏抚。乃星夜鸠工庀材，改启圣祠方位与文庙称。两庑则撤旧更新。又添建名宦、乡贤祠，为吏治风俗示劝，了前愿焉。予非有所利乎此，而欲自为功也。董子曰：『正其谊不谋其利，明其道不计其功』。夫建庙修学，正谊明道之大端也。予窃谓，不计功未尝无功，不谋利未尝不利。台令历任，未有调为台道者，而予得调台道；台道历任，未有櫂为抚军者，而予得擢偏抚。皇恩不次拔摺，何莫非先圣先贤及台地山川之神，默佑之乎？前后九载，饮咸食淡不为不久；两荷异数超迁不为不速。予不负台，台不负予；此感彼应，理固然也。顾吾党之士，笃信斯理。处而读书，务为端人正士；出而筮仕，务为循吏良臣。庶不负兹地山川之锺灵，而为圣贤所摈弃，则予数年惓惓之苦心，其亦可无憾也夫。
五十九年，同知摄县事王礼修庑墙、礼门、义路。
雍正元年，知县周锺瑄重葺正庙，奉诏改启圣祠为崇圣祠。立忠义祠於庙门左。
巡台御史黄叔璥记
岁壬寅，璥向奉使巡视台湾。於时寇乱方息，继以大饥，学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽。官斯土者，虽目击心伤，不遑及矣。与璥偕来者，贵阳周君锺瑄，前以诸罗令报最，为高唐牧，内迁员外郎。至是以贤能简令台湾。既至，设平粜法以苏民困，躬运米以赈澎湖，境内欣然，庆更生焉。乃鸠工庀材，凡殿庑门垣暨生舍，当修者修，当筑者筑。适奉诏崇先圣五世王爵。乃改建崇圣祠。不费帑，不役民，皆节啬俸钱而独任之。始事於癸卯季秋，落成於甲辰仲春。靡白金三百五十有奇。庙貌聿新，因请璥记其年月。璥惟学校之设，所以长育人材，教孝教忠也。苟不能身体力行，而沉溺於词章，庞杂於功利，则人材不可问矣。道德奚自而一，风俗奚自而同？今台当更化之后，向学者倍多於前，诚能勤思圣贤教人之指归，不过欲人尽力於君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父以教其子，师以勉其弟。日引日上，求为笃学力行之君子；无徒以词章为梯弋科名之具，无或务功利以流人於不肖之归，庶几不负国家养士之隆恩与贤司牧师旅饥馑之余、拮据经营之意。是役也，董事本学教谕葛炆，例得书於石。
十二年，贡生陈应魁倡立土地祠於庙门右，建棂星门於泮池外。
乾隆八年，诸生张元华等修崇圣祠。
巡台御史熊学鹏记
钦惟世宗宪皇帝溯道脉之渊源，极典章之明备，追封孔子五代王爵，巍巍乎礼体制攸隆，超越前古矣。台湾海外荒服，自入版图，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使兹土。台令杨子为余言，崇圣祠乃前观察陈公所建，今且倾圯，宜图修茸。随有诸生张元华等各愿捐囊以助，不数月而工竣，请余一言勒石。余思化民成俗，教学为先。前人倡造学宫，规模既已肇启，则后人绍述前哲，修葺应有成功。兹元华等以过末之寒儒，为捐修之义举，俾旧宇焕然一新，用光夫尊师重道之盛典。於以觇诸生向学情殷，从此争自濯磨，日新月盛。台虽僻远，行见人文蔚起，比隆於中州矣。是为记。
十四年，学廨圯，教谕朱陞元重葺。
十五年，廪生侯世辉等捐资鼎新正庙，拓两庑以广庙庭。庙门左修忠义祠，右改土地祠为孝悌祠。礼门、义路、泮池。棂星门、照墙及庙后崇圣祠、庙右明伦堂，悉加整葺。并创训导廨於崇圣祠后。
巡台御史杨开鼎记
台邑学与郡学并建，而制较狭小。顾文教攸关，不可任茂草之鞠者与郡学埒。己巳夏奉使巡台，诸生陈请修学，由郡及邑；既嘉其意，颇虑其愿大难酬。乃侯生世辉等鼓厥义勇，捐修郡学毕，更捐二千七百缗修邑学。肇工於庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸许，制极轩昂。於两庑则退其址三尺有奇，庭乃宽敞。崇圣祠前，树之屏以蔽内外；明伦堂前，加三楹以壮观楹以壮观瞻。训导学舍之厕於殿西者，移建於崇圣祠后。讲室两旁，更益两楹，以供游息。自大成殿至礼门，斫石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之门庭屋舍，周以墙垣。丽乃陋，植乃朽，扩乃隘，补乃缺，以及乐器祭器，灿然备，煌然美，咸与郡学同。余向虑诸生之愿大难酬，乃遹观厥成若此，正不知几费经营，观成者顾可易易视之耶？抚军潘公己据予札入告，行见宠褒义举，共被殊荣，为海隅千古极盛事矣。献岁之春，工将竣，观生复请於余曰：前修郡学，已勒文纪其事；兹修邑学，愿再有言也。予因叙其大略，用是概然曰：世之拥厚赀以遗子孙者，比比矣；即或解悭破吝，大都布捈於梵宫野庙，作无益以害有益，语以重道尊师之义举，瞠然莫之或应焉。感台士急公趋事之风，其庶有兴乎！
论曰：宋臣有言，庠序传舍，激哉。观於台学之修殆不然乎？费缗钜万，而籍不及民，议不烦上，风何茂也！虽然，敦琢胜美，兆应文明，将使歌思乐而来者，斋掇巍科、拥高爵以去乎？夫抱遗经托先圣之宫墙，春秋裸将，精气属之；敬业乐群，景行行止。顾乃谋所以亟去，去而名禄以外，无祝辕焉，是传舍之也。而岂今兹修学之本意乎哉？
·崇祀
正庙：至圣先师孔子。
东配：复圣颜子（名回，字子渊，曲阜人）、述圣子思子（名汲，至圣孙，伯鱼子）。
西配：宗圣曾子（名参，字子舆，鲁南武城人）、亚圣孟子（名轲，字子车。一字子舆，驺人）。
东哲：先贤闵子子骞（名损，曲阜人）、先贤冉子仲弓（名雍，郓城人）、先贤端木子子贡（名赐，卫人），先贤仲子子路（名由，卞人），先贤卜子子夏（名商，卫人）、先贤有子子有（名若，曲阜人）。
西哲：先贤冉子伯牛（名耕，郓城人）、先贤宰子子我（名予，曲阜人）、先贤冉子子有（名求，郓城人）、先贤言子子游（名偃，吴人）、先贤颛孙子子张（名师，陈人）、先贤朱子元晦（名熹，宋婺源人）。
东庑：先贤蘧子伯玉（名瑗，卫人）、先贤澹台子子羽（名灭明，武城人）、先贤原子子思（名宪，商邱人）、先贤南宫子子容（名绦，又名适，兖州人）、先贤商子子木（名瞿，曲阜人）、先贤漆雕子子若（名开，蔡人）、先贤司马子子牛（名耕，商邱人）、先贤梁子叔鱼（名鱣，齐人）、先贤冉子子鲁（名孺）、先贤伯子子析（名虔）、先贤冉子子产（名季）、先贤漆雕子子期（名徒父）、先贤漆雕子子歛（名哆）、先贤公西子子华（名赤，曲阜人）、先贤任子子选（名不齐）、先贤公良子子正（名孺）、先贤公肩子子中（名定，兖州人）、先贤鄡子子家（名单，聊城人）、先贤罕父子子索（名黑，兖州人）、先贤荣子子祺（名旗，兖州人）、先贤左人子子行（名郢，兖州人）、先贤郑子子徒（名国，兖州人）、先贤原子子籍（名亢，兖州人）、先贤廉子子庸（名洁，卫人）、先贤叔仲子子期（名会，兖州人）、先贤公西子子上（名舆如，兖州人）、先贤邦子子歛（名巽，兖州人）、先贤陈子子禽（名亢，陈州人）、先贤琴子子开（名牢一，字子张，卫人）、先贤步叔子子车（名乘，青州人）、先贤秦子子之（名非，兖州人）、先贤颜子子声（名哙，曲阜人）、先贤颜子子冉（名何，鲁人）、先贤县子子象（名亶）、先贤乐正子（名克）、先贤万子（名章）、先贤周子茂叔（名敦颐，宋道州人）、先贤程子伯淳（名颢，宋洛阳人）、先贤邵子尧夫（名雍，宋涿州人）、先儒榖梁子元始（名赤，周末人）、先儒伏子不贱（名胜，秦济南人）、先儒后子近君（名苍，汉郯城人）、先儒董子（名仲舒，汉景州人）、先儒杜子（名子春，东汉偃师人）、先儒范子武子（名宁，晋鄢陵人）、先儒韩子退之（名愈，唐修武人）、先儒范子希文（名中淹，宋吴县人）、先儒胡子翼之（名瑗，宋秦州人）、先儒杨子中立（名时，宋将乐人）、先儒罗子仲素（名从彦，宋南剑人）、先儒李子愿中（名侗，宋剑浦人）、先儒张子敬夫（名栻，宋绵竹人）、先儒黄子直卿（名干，宋闽县人）、先儒真子希元（名德秀，宋浦城人）、先儒何子子恭（名基，宋金华人）、先儒赵子仁甫（名复，宋德安人）、先儒吴子幼清（名澄，元崇仁人）、先儒许子益之（名谦，元金华人）、先儒王子伯安（名守仁，明余姚人）、先儒薛子德温（名瑄，明河津人）、先儒罗子允陞（名钦顺，明泰和人）、先儒陆子稼书（名陇其，国朝平湖人）。
西庑：先贤林子子邱（名放，鲁人）、先贤宓子子贱（名不济，曲阜人）、先贤公冶子子长（名长，鲁人）、先贤公晰子季次（名哀，济南人）、先贤高子子羔（名柴，卫人）、先贤樊子子迟（名须，兖人）、先贤商子子季（名泽一，字子秀，兖人）、先贤巫马子子期（名施，陈人）、先贤颜子子柳（名辛，曲阜人）、先贤曹子子循（名恤，蔡人）、先贤公孙子子石（名龙，楚人）、先贤秦子子丕（名商，鲁人）、先贤颜子子骄名高，一名刻，曲阜人）、先贤壤驷子子徒（名赤，秦人）、先贤石作子子明（名蜀，成纪人）、先贤公夏子子乘（名首，鲁人）、先贤后子子里（名处，青州人）、先贤奚子子晰（名容蒧，兖州人）、先贤颜子子商（名祖，曲阜人）、先贤句子子疆（名井疆，卫人）、先贤秦子子南（名祖，秦人）、先贤县子子祺（名成，鲁人）、先贤公祖子子之（名句兹，兖州人）、先贤燕子子思（名汲，兖州人）、先贤乐子子声（名欬，兖州人）、先贤狄子子晰（名黑，卫人）、先贤子蔑子（名忠，至圣兄子）、先贤公西子子尚（名蒧，兖州人）、先贤颜子子叔（名之仆，曲阜人）、先贤施子子恒（名之常，兖州人）、先贤申子子周（名枨，鲁人）、先贤左子（名邱明，中都人）、先贤秦子子开（名冉，蔡人）、先贤牧子（名皮，鲁人）、先贤公都子，先贤公孙子（名丑）、先贤张子子厚（名载，宋大梁人）、先贤程子正叔（名颐，宋洛阳人）、先儒公羊子（名高、周末临淄人）、先儒子国子（名安国，至圣十一世孙）、先儒毛子（名苌，汉河间人）、先儒高堂子子伯（名生，汉兖州人）、先儒郑子康成（名■〈亠公〉，汉高密人）、先儒诸葛子孔明（名亮，汉琅琊人）、先儒王子仲淹（名通，隋龙门人）、先儒司马子君实（名光，宋涑水人）、先儒欧阳子永叔（名修，宋卢陵人）、先儒胡子康侯（名安国，宋崇安人）、先儒尹子彦明（名焞，宋洛人）、先儒吕子伯恭（名祖谦，宋婺州人）、先儒蔡子仲默（名沈，宋建阳人）、先儒陆子子静（名九渊，宋金谿人）、先儒陈子安卿（名淳，宋龙溪人）、先儒魏子华甫（名了翁，宋浦江人）、先儒王子会之（名柏，宋金华人）、先儒许子仲平（名衡，元河内人）、先儒金子吉甫（名履祥，元兰谿人）、先儒陈子可大（名澔，元都昌人）、先儒陈子公甫（名献章，明新会人）、先儒胡子叔心（名居仁，明余干人）、先儒蔡子介夫（名清，明晋江人）。
崇圣祠：肇圣王木金父公（正中）、裕圣王祈父公（东）、诒圣王防叔公（西）、昌圣王伯夏公（东）、启圣王叔梁公（西）。
东配：先贤颜氏（名无繇，字路）、先贤孔氏（名鲤，字伯鱼）。
西配：先贤曾氏（名点，字子晰）、先贤孟氏（名激，字公宜）。
东庑：先儒周氏（名辅成）、先儒程氏（名珦，字伯温）、先儒蔡氏（名元定，字季通）。
西庑：先儒张氏（名迪）、先儒朱氏（名松，字乔年）。
·书籍
御制训饬士子文、圣谕广训、人臣儆心录、上谕全集（二十四本。另雍正八年九月一道、雍正十二年十一月一道、乾隆十四年十一月一道）、十三经注疏（周易、尚书、毛诗、春秋、左传、公羊传、榖梁传、礼记、周礼、仪礼、论语、孟子、孝经、尔雅）、史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、唐书、五代史、弘简录、明史、学政全书、福建通志、鳌峰书院讲学录。
附府学袁弘仁藏书记
制科以文章取士。士之通经学古者咸入珊网之收矣。我朝文教敷於四海，世宗宪皇帝复选博学鸿儒，用以鼓励淹雅、典綦隆也。今上御极，以崇儒重道为首务，所以振兴学校者倍殷。属在多士，可不孜孜奋勉，共承菁莪棫朴之风哉？余谬膺经选，司训福庠六载，值台阳新设训席，遂调是任。仰怀圣明，无时不兢兢以作人为念也。窃见台地遥隔海天，人材蔚起，而博洽尚鲜其人。揆厥所由，盖各庠向无藏书，即书肆亦罕售购；虽有聪敏之质，欲求淹贯，庸可得乎？爰置古今载籍六百余本贮之廨中，以资诸生借览；令优生二人掌之，俾永久勿失。然而寒毡力绌，未能多蓄，第以是为权舆也。四库五车之富，端有望於后之君子。
（附）大成乐器：麾。金部：大钟、鎛钟、编钟、歌钟。石部：特磬、编磬、歌磬。丝部：琴、瑟。竹部：凤箫、洞箫、篪、龙笛、双管。匏部：笙。土部：埙。革部：鼓鼓、悬鼓、楹鼓、足鼓、鞉鼓、抟拊、田鼓、相鼓。木部：柷、敔、木铎。
舞器：旌节、龠、翟、干戚。俱乾隆十六年训导林起述、廪生侯世辉捐补。
·泮额
府儒学泮入定额，康熙二十五年，总督王新命、巡抚张仲举题准：岁试取进文武童生各二十名，科试取进文童二十名，设廪膳生二十名，增广生名数如之。岁贡以廪生食饩浅深为先后，一年贡一人。雍正元年，特恩广额一次，加进文武童生各七名。乾隆元年，特恩广额一次，名数如前。
县儒学入泮定额，岁试取进文武童生各一十二名，科试取进文童一十二名，设廪膳生十名，增广生如之。岁贡二年贡一人。雍正元年，特恩广额一次，加进文武童生各五名。乾隆元年，特恩广额一次，名数如前。
雍正五年，总督高其倬题准，台地文风渐盛，嗣后岁科两试，饬令该地方官查明，现在台地之人，有田有产，入籍既定者，取具里邻结状，方准考试。
乾隆五年，巡视台湾御史兼提督学政杨二酉奏准，粤民流寓在台年久入籍者，台属四邑，均有户册可稽。缘系隔省流寓，恐占闽童地步，是以攻击维严。现在粤童堪以应试者，计七百余名，准其另编为新字号应试。其取进额数，照小学例，四邑通校共取进八名，附入府学。嗣后有续出应试者，总以八名为额，俟岁科数次之后，取进人数渐多，再将应设廪增并出贡之处，题请定议。至乡试不便，附入台字号，应暂附闽省生员内乡试。俟数满百名，再行题请，另编字号，取中一名。
·书院社学
海东书院原在府学宫之西。康熙五十九年，巡道梁文煊建。后为岁科校士所。乾隆四年，巡台督学单德谟奏请别建校士院（见下）。明年，督学杨二酉奏准，照直省例，以府学教授掌教，选诸生肄业其中。拔贡生施士安捐田千亩，充为膏火之资。乾隆十五年移建县署於红毛楼右（事详「建置志」），改东安坊旧县署为海东书院。
巡台御史杨二酉记
圣天子临雍讲学，文教遐敷；岁拨帑金数千，於直省各立书院，以造天下士。彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉。台阳海峤，隶闽之东南郡，相去榕城约千余里。诸生一仰止鳌■〈山上夅下〉，且不免望洋而叹也。郡学西侧，旧有海东书院，为校士之所。前给谏渔庄单公，请别置考棚，遂成闲廨。岁己未，予衔命巡方，视学来兹，凡一至再至焉。多轩楹可读可栖；明堂列前可以讲；矮屋通后可以爨。意选内郡通经宿儒，充教授，为良师，允堪作育多士，与鳌■〈山上夅下〉并峙。谋之观察刘公，亦然予言。第以薪水诸费无出，奈何！邑明经施子士安慨然身任之，先请输稻千斛，仍置水田千亩，为久远计。予曰：是可以入告。逾数月议行，刘公捐俸倡修，一时轩窗爽洁，什器周备，焕如也。郡守钱公亦能如意振作，选诸生中文艺有可观者，得数十人，以实其中。延教授薛仲黄为师，致敬尽礼。观二公所编规约数条，详慎之义，历历可见。夫兴文劝士，采风者之责也；敬事图成，良有司之谊也。抒一家之力，供多士之需，义不泯於乡也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心，无怠学，无倦教。言语文字之中，申以修己治人之道：渐摩既久，当必有明体致用者出，以膺公辅而扬休明；上慰圣天子棫朴作人之至意；宁云岛屿生色，乡里增荣已哉！予於尔师生有厚期焉。
崇文书院即府义学，旧在东安坊。康熙四十三年，知府卫台揆建；仍置田租供膏火，选诸生肄业，以府学训导掌教。乾隆十年，巡道摄府事庄年重修。寻废。十五年，改海东书院为崇文书院。在府学宫之西。
乾隆十六年，彰化岸里社通事张达京、德化社原通事林秀俊，呈请每年各愿捐榖四百石，共八百石，每石折银四钱，共银三百二十两，分春夏秋冬四季缴充膏火。巡道金溶给匾奖之，勒石以注。
校士院在县学宫左。乾隆四年，巡台督学单德谟奏请建。
正音书院在东安坊旧县署左。雍正七年，奉文设。今改为四县佐杂公馆（事详「建置志」）。
社学在东安坊者二，康熙二十三年知府蒋毓英建。在镇北坊者一，康熙二十八年巡道王效宗建。
土番社学一在新港社口，一在新港社内，一在卓猴社，一在大杰巅社。雍正十二年，巡道张嗣昌建议，各置社师一人，以教番童；听县儒学训导按季考察。
·学田
府儒学田一在凤山县■〈鱼逮〉港庄。计田一百五十八甲一分六厘七毫，除管事辛劳田十五甲，甲头田五甲，本庄土地祠香灯田二甲，给赏孤老田二甲，实田一百三十四甲一分六厘七毫。年输正供榖十九石九斗二陞，折实榖二十四石道斗，实收租榖七百八十一石道斗。一在邑治二赞行。计田七甲七分一厘八丝五忽，年输正供榖三十八石五斗二陞九合七勺三撮，学租榖四十四石道斗。一在凤山县荆秦林。计田四甲二分，年输正供榖一十八石八斗，学租榖二十四石道斗。以上各田俱康熙四十九年巡道陈璸捐置，为郡学各祠香灯祭祀及修葺并逐月会课生童等费外，又拨榖八十石给本县儒学（详见下）。
县儒学田在永康里嵌顶。下则园一片，年输正供外，计榖一十二石有奇。因不敷县学各祠香灯、祭祀、修葺及生童月课诸费，乾隆三年议将府儒学所收租榖匀抽八十石给之，遂为例。
海东书院田在彰化县大武郡保社北庄内二抱竹庄。计水田九十一甲七分三厘，折一千零九亩九厘零。每年除完正供榖一百六十石六斗六陞六合八勺五抄外，实收租榖五百七十三石二斗二陞三合五抄。乾隆五年，拔贡生施士安捐置。
崇文书院田在诸罗县芦竹角海丰仑。计三十七甲一分四厘四毫，每甲纳租榖八石道斗，年共收榖二百九十七石一斗五陞二合。除纳正供并运载船脚工费榖一百一十五石五斗六陞，实收榖一百八十一石五斗九陞二合道斗。康熙四十五年，知府卫台揆捐置。
论曰：学者所以教士也。因士而后立学，因学而后祀先圣先师。因造士而后设选举，因养士而后设俸廪。先王之制，至详且悉矣。自汉以来，古制渐湮，而学之名不废。其后州县皆有学，则皆有孔子之庙。又有义学、社学、书院。其师生则有教授、学正、教谕、训导、秀才、博士等弟子员、增广生员、上舍、内舍、外舍、廪生、增生、附生之名。而所在学田，亦额置多寡不。於古制不必尽合，要亦存其意焉。台虽海外，庶政备举，人才之兴，当亦有渐也。顾府学两广文兼司掌教，责有尤专。倘司选者务期得人，身任者终志成物；则文物声名，岂以地限哉！
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