全本新注聊斋志异－○侯静山

○侯静山

　　高少宰念东先生云[１]：“崇祯间［２］，有猴仙，号静山。托神于河间之叟[３]，与人谈诗文，决休咎[４]，娓娓不倦。以肴核置案上[５]，啖饮狼藉，但不能见之耳。”时先生祖寝疾［６].或致书云：“侯静山，百年人也[７]，不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上大声叹赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。”

　　群从叟岸帻出迎[８].又闻作拱致声［９］。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄弟尚诸生[１０]，方人闱归［１１］。仙言：“二公闱卷亦佳[１２]；但经不熟[１３]，再须勤勉，云路亦不远矣[１４］。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难明。”因共知其不祥。无何，太先生谢世[１５].旧有猴人，弄猴于村。猴断锁而逸，不可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐入村中，窃食果饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。

　　而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里[１６].遂往依河间叟。

　　曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。

　　据《聊斋志异》手稿本

　　“注释”

　　[１]高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部侍郎，故称其为“少宰”。详见《上仙》注。

　　[２]崇祯：明恩宗朱由检年号（１６２８—１６４４）。

　　[３]托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河间县。

　　[４]休咎：吉凶。

　　[５］肴核：指肉类、果类食品。

　　[６]寝疾：卧病。

　　[７]百年人：年老有道之人。

　　[８]岸帻（ｚé啧）：巾高露额。岸，露额曰岸。帻，头巾。

　　[９]拱致：拱手致意。

　　[１０]少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩以崇祯己卯（崇祯十二年）年同中乡试。见乾隆《淄川县志》卷六。在诸兄弟中，玮、珩中乡试最早。所云“时少宰兄弟尚诸生”，时间当在玮、珩中乡试之前。

　　[１１]人闱（ｗéｉ违）归：指参加乡试回来。

　　[１２]二公：指高玮、高珩。

　　[１３]经：指儒家的“五经”。

　　[１４]云路：直上青云之路，喻仕途。

　　[１５]太先生：指高念东祖父。太，对上辈的尊称。

　　[１６]一息：呼吸之间，极言时间短暂。