仁者国学老子河上公注

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巧用第二十七

 

  善行无辙迹,

  善行道者求之於身,不下堂,不出门,故无辙迹。

  善言无瑕谪,

  善言谓择言而出之,则无瑕疵谪过於天下。

  善数不用筹策,

  善以道计事者,则守一不移,所计不多,则不用筹策而可知也。

  善闭无关楗而不可开

  善以道闭情欲、守精神者,不如门户有关楗可得开。

  善结无绳约而不可解。

  善以道结事者,乃可结其心,不如绳索可得解也。

  是以圣人常善救人,

  圣人所以常教人忠孝者,欲以救人性命。

  故无弃人;

  使贵贱各得其所也。

  常善救物,

  圣人所以常教民顺四时者,欲以救万物之残伤。

  故无弃物。

  圣人不贱名而贵玉视之如一。

  是谓袭明。

  圣人善救人物,是谓袭明大道。

  故善人者,不善人之师;

  人之行善者,圣人即以为人师。

  不善人者,善人之资。

  资,用也。人行不善者,圣人犹教导使为善,得以给用也。

  不贵其师,

  独无辅也。

  不爱其资

  无所使也。

  虽智大迷,

  虽自以为智。言此人乃大迷惑。

  是谓要妙。

  能通此意,是谓知微妙要道也。

 

 

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