反朴第二十八_老子河上公注

反朴第二十八

　　知其雄，守其雌，为天下谿。

　　雄以喻尊，雌以喻卑。人虽自知其尊显，当复守之以卑微，去雄之强梁，就雌之柔和，如是则天下归之，如水流入深谿也。

　　为天下谿，常德不离，

　　人能谦下如深谿，则德常在，不复离於己。

　　复归於婴儿。

　　当复归志於婴儿，惷然而无所知也。

　　知其白守其黑，为天下式。

　　白以喻昭昭，黑以喻默默。人虽自知昭昭，明白当复守之以默默，如闇昧无所见，如是则可为天下法式，则德常在。

　　为天下式，常德不忒，

　　人能为天下法式，则德常在於己，不复差忒。

　　复归於无极。

　　德不差忒，则常生久寿，归身於无穷极也。

　　知其荣，守其辱，为天下谷。

　　荣以喻尊贵，辱以喻污浊。人能知己之有荣贵，当复守之以污浊，如是则天下归之，如水流入深谷也。

　　为天下谷，常德乃足

　　足，止也。人能为天下谷，则德乃常止於己。

　　复归於朴。

　　复当归身於质朴，不复为文饰。

　　朴散则为器，

　　器，用也。万物之朴散则为器用也。若道散则为神明，流为日月，分为五行也。

　　圣人用之则为官长。

　　圣人升用则为百官之元长也。

　　故大制不割。

　　圣人用之则以大道制御天下，无所伤割，治身则以大道制御情欲，不害精神也。