仁者国学老子王弼注

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第二十二章

 

  曲则全,

  不自见其明则全也。

  枉则直,

  不自是则其是彰也。

  洼则盈,

  不自伐则其功有也。

  敝则新,

  不自矜则其德长也。

  少则得,多则惑。

  自然之道亦犹树也,转多转远其根,转少转得其本。多则远其真,故曰惑也;少则得其本,故曰得也。

  是以圣人抱一为天下式。

  一,少之极也。式,犹则之也。

  不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。

 

 

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