藏要　欧阳竞无编－大般若经第二分校勘说明

大般若经第二分校勘说明

　　一．是编校历三周。第一译校．用鸠摩罗什所译摩诃般若波罗蜜经及西藏所译般

　　若二万五千颂对勘译文。第二类校．用奘译大般若经初分三分及什译大智度论

　　对勘章段。第三刻校．用北宋南宋丽元明五刻对勘版本。

　　二．译校所用什译本略称秦本．西藏本略称番本。二本品目开合同异之处．悉爲注

　　出曰．以下秦本某品．番本卷第几．品第几。

　　三．译校之文义歧异处．悉爲注出曰．秦本云云．番本云云。秦番结构与奘译大般若

　　三分相近．因又与三分合勘其同处．注出曰．与三分同。又从对校而见奘译未善者．

　　则加按语曰．今译云云。

　　四．译校之文义畅达处．悉爲注出曰．勘秦本意谓云云．勘番本意谓云云。

　　五．类校初分三分特於广略开合处注意．附注曰．以下初分卷第几．某品第几．三分

　　某品第几．或三分此处不分品。

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　　六．类校大智度论某卷释经第几段当今译经某段．其对照处旁注论第几卷第几

　　段．略号作（论觿）觿。有处但注论第几段作觿者．论卷已注出於前．今其释经第

　　几段也。又有处但注论第几卷作（论觿）者．论释系继续前卷．释经几段已於前

　　卷注出也。又有处注作觿（论觿）者．合上二例可知。

　　七．刻校以南宋刻爲主．用以对校余刻文字．有理长者．皆从改正．附注曰．原作某．今

　　依余某刻改。其据余刻删补者．例同。

　　八．是篇对校秦本及智论系用大正大藏经本．宋丽诸刻则依日本弘教书院缩刷

　　藏经及大正大藏经附注。又番本系用北平各番经局通行刻本。c#es-rab-kyi pha-

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