藏要　欧阳竞无编－大般若经第五分品目

大般若经第五分品目

　　善现品第一天帝品第二

　　窣堵波品第三神咒品第四

　　设利罗品第五经典品第六

　　回向品第七地狱品第八

　　清净品第九不思议品第十

　　魔事品第十一真如品第十二

　　甚深相品第十三船等喻品第十四

　　如来品第十五不退品第十六

　　贪行品第十七姊妹品第十八

　　梦行品第十九胜意乐品第二十

　　修学品第二十一根栽品第二十二

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　　付嘱品第二十三　见不动佛品第二十四

　　小品道行．四分异译．五叙中三．而缺前後。叙中三者．叙须菩提般若．信解般若．实相

　　般若也。缺前後者．缺前舍利弗般若．缺後方便般若也。五分与四分一类．文约而义

　　丰。文约则最便初机．义丰则易知梗槪。欲少读文而周知至义者．其唯五分乎。今且

　　读五分三周般若之文。初周须菩提般若者．此有其二。一曰三乘三解脱门．无所摄

　　受三昧名空解脱门．无所取着三昧名无相解脱门．如幻三昧名无愿解脱门。三定

　　总持．教唯是一．仁者见仁．乘则有三．非三三昧但声闻事也。二曰摩诃衍三事．悲以

　　被功德铠．定以发趣大乘．空以乘大乘。行是三事而无缚无解．无二无二处。如是等

　　等.读善现品。次周信解般若者．此有其二。一曰帝释般若．爲始学人歆之以福．彼功

　　德校量．福之福有边．智之福无边。如是等等．读天帝品窣堵波品神咒品设利罗品

　　经典品。二曰弥勒般若．爲久学人教诫其极．彼随喜回向．有相义非极．无相义乃极。

　　夫无相义者．绝幖帜名言而毕竟清净也。如是等等．读回向品地狱品清净品。三周

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　　实相般若者．此有其三。一曰所学处．信解则却魔．却魔由孝护。般若爲诸佛母。能生

　　如来．能示世闲诸法实相。般若爲拔情大事出现．爲佛性不思议事出现．爲异生不

　　可称量无数量无等等事出现。如王大臣．一切成办。如是等等．读不思议品魔事品

　　真如品甚深相品船等喻品。二曰能学人．初业学人．近友发愿而已。信解学人．离毒

　　胜解以观其相．求智度生遣法不执随顺无边以显其行．不离法如不离巧便住平

　　等心语以阐深义。不退转学人．有十五复次殊特状相．有四复次其余状相以观其

　　相.涅盘义空义集证义心生灭真如义以阐深义．梦行愿行不证行无慢行空离行

　　不行行以显其行。如是等等．读如来品不退品贪行品姊妹品梦行品胜意乐品。三

　　曰如是学．一不爲声闻及与魔喜学．二不爲尽灭远离学．三不起一切恶念俱行而

　　摄一切功德胜利学．四愿乐随喜学．五幻心证幻法学．六无分别学．七非坚固学．八

　　爲佛所赞学。而终之以付嘱久住．示境起信。如是等等．读修学品根栽品付嘱品见

　　不动佛品。善巧义是般若义．於三三昧爲无相。空义不动义．则爲空爲无作。空然後

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　　能善巧．空如不善巧．趣寂声闻．焦芽缺用。不动然後乃善巧．不动如不善巧．一切有

　　情昧本性空．谁复有能长劫舍身始终求智。故三三昧摄一切尽．而究其至极．唯善

　　巧爲尽。持一善巧以驭一切．一切成办．一切如如．自在纵横无复有过。故唯善巧．能

　　事毕矣。涅盘不思议果．非般若巧便行而谁能至哉。学者莫不谈空．然要知空有二

　　义．一无所有之藴执义．二无自性之佛性义。若准前义．空则无所有．不可得．不可说．

　　不知不见．如是不见亦复不见。夫不见者．不见有情之执见耳．遮遣五藴以显示涅

　　盘耳。若准後义．空则无尽。无量无边．卽是藴等．亦名真如．亦名涅盘．亦名菩提．亦名

　　法界．又安在其可遣灭也哉。故唯善巧．空然後有用．有用然後能行。般若者用也．用

　　也者行也。刹那息风断．非复有生．一息不善巧．非复能行．宁可忽诸。

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