仁者国学藏要

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大般若经第五会序

 

  [一]唐西明寺沙门玄则制

  盖闻申申夭夭宴居而欲流诲.愤愤悱悱离座而思请益.况深慈之远鞠徧知之委照.

  妙感之潜通玄机之盛扣.其於说也何能已乎。神运之来亟谐景集.灵山之上复动希

  声.良由心涂易芜情霭难拂.滞识象之爲识昧空色之卽空.岂知夫法体法如不一不

  二.性相唯寂言虑莫寻.旣无一在而可舒又无不在而可卷.谅非兆朕之可导又非尘

  躅之可随.斯则行不行矣住不住矣。观无二之性与二不二.则非一之名在一恒一.故

  纷之则万舛澄之则一如.一如未限而义区之.一义未易而名异之.一名未改而想贸

  之.一想未派而取乱之.过此以往其不涯矣。故正乘之与大心回向之与随喜.忘之则

  戒定慧藴.存之则想心见倒。夫见生死者三有着涅盘者二乘.是故知生死空斯出三

  界矣.知涅盘空斯过二地矣。释五华之授记乃证菩提.搋七宝之校量方深福德.天供

  天护加顶赞而徒殷.神呪神珠语灵祥而不极。铺唯此会未传兹壤.凡二十四品.今译

  注:

  [一]原无唐字.依明本加.

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  充十卷.其亹亹通韵新新渴奉者固当不以抵羽而轻积珍矣。

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