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大方广佛华严经卷第三十九
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
[一]十地品第二十六之六
净居天衆那由他 闻此地中诸胜行 空中踊跃心欢喜 悉共虔诚供养佛.
不可思议菩萨衆 亦在空中大欢喜 俱然最上悦意香 普熏衆会令清净.
自在天王与天衆 无量亿数在虚空 普散天衣供养佛 百千万种缤纷下.
天诸婇女无有量 靡不欢欣供养佛 各奏种种妙乐音 悉以此言而赞叹.
佛身安坐一国土 一切世界悉现身 身相端严无量亿 法界广大悉充满.
於一毛孔放光明 普灭世间烦恼闇 国土微尘可知数 此光明数不可测.
或见如来具衆相 转於无上正法轮 或见游行诸佛刹 或见寂然安不动.
或现住於兜率宫 或现下生入母胎 或示住胎或出胎 悉令无量国中见.
或现出家修世道 或现道场成正觉 或现说法或涅盘 普使十方无不覩.
注:
[一]秦本此下法云地第十.晋魏尸罗三本大同.
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譬如幻师知幻术 在於大衆多所作 如来智慧亦复然 於世间中普现身.
佛住甚深真法性 寂灭无相同虚空 而於第一实义中 示现种种所行事.
所作利益衆生事 皆依法性而得有 相与无相无差别 入於究竟皆无相.
若有欲得如来智 应离一切妄分别 有无通达皆平等 疾作人天大导师.
无量无边天女衆 种种言音称赞已 身心寂静共安乐 瞻仰如来默然住。
卽时菩萨解脱月 知诸衆会咸寂静 向金刚藏而请言 大无畏者真佛子.
从第九地入十地 所有功德诸行相 及以神通变化事 愿聪慧者爲宣说。
[一]尔时金刚藏菩萨摩诃萨告解脱月菩萨言.佛子菩萨摩诃萨[二]从初地乃至第九地以
如是无量智慧观察觉了已善思惟修习.善满足白法.集无边助道法.增长大福德智
慧.广行大悲.知世界差别.入衆生界稠林.[三]入如来所行处.随顺如来寂灭行.常观察如
来力无所畏不共佛法.名爲得一切种一切智智[四]受职位。佛子菩萨摩诃萨以如是智
慧入受职地已卽得菩萨离垢三昧.入法界差别三昧.庄严道场三昧.一切种华光三
注:
[一]法护本此下法雨住品第十.
[二]梵本尸罗本此句云.无量所知能观察觉.乃至九地善思决择.
[三]梵魏尸罗三本此下二句合云以想作意随顺入於如来所行.与释文合.
[四]梵本尸罗本云受灌顶位.次同.
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昧.海藏三昧.海印三昧.虚空界广大三昧.观一切法自性三昧.[一]知一切衆生心行三昧.
一切佛皆现前三昧.如是等百万阿僧只三昧皆现在前。菩萨於此一切三昧若入若
起皆得善巧.亦善了知一切三昧所作差别.其最後三昧名受一切智胜职位。此三昧
现在前时有[二]大宝莲华忽然出生.其华广大量等百万三千大千世界.以衆妙宝间错
庄严.超过一切世间境界.出世善根之所生起.[三]知诸法如幻性衆行所成.恒放光明普
照法界.非诸天处之所能有.毗瑠璃摩尼宝爲茎栴檀王爲台玛瑙爲须阎浮檀金爲
叶.其华常有无量光明衆宝爲藏宝网弥覆十三千大千世界微尘数莲华以爲眷属。
尔时菩萨坐此华座身相大小正相称可.无量菩萨以爲眷属各坐其余莲华之上周
帀围绕.一一各得百万三昧向大菩萨一心瞻仰。佛子此大菩萨幷其眷属坐华座时
所有光明及以言音普皆充满十方法界.一切世界咸悉震动.恶趣休息.国土严净.同
行菩萨靡不来集.人天音乐同时发声.所有衆生悉得安乐.以不思议供养之具供一
切佛.诸佛衆会悉皆显[四]现。佛子此菩萨坐彼大莲华座时於两足下放百万阿僧祗光
注:
[一]诸本云随一切法自性.
[二]诸本云大宝莲华王.
[三]梵魏尸罗三本缺此知字.
[四]勘诸本次皆有句云所以者何.意以次段释成上文.今译缺略.
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明普照十方诸大地狱灭衆生苦.於两膝轮放百万阿僧祗光明普照十方诸畜生趣
灭衆生苦.於脐轮中放百万阿僧祗光明普照十方阎罗王界灭衆生苦.从左右胁放
百万阿僧祗光明普照十方一切人趣灭衆生苦.从两手中放百万阿僧祗光明普照
十方一切诸天及阿修罗所有宫殿.从两肩上放百万阿僧祗光明普照十方一切声
闻.从其项背放百万阿僧祗光明普照十方辟支佛身.从其面门放百万阿僧祗光明
普照十方初始发心乃至九地诸菩萨身.从两眉间放百万阿僧祗光明普照十方受
职菩萨令魔宫殿悉皆不现.从其顶上放百万阿僧祗三千大千世界微尘数光明普
照十方一切世界诸佛如来道场衆会右绕十帀住虚空中成光明网名炽然光明.发
起种种诸供养事供养於佛.余诸菩萨从初发心乃至九地所有供养而比於此百分
不及一乃至算数譬喻所不能及.其光明网普於十方一一如来衆会之前雨衆妙香
华鬘衣服幢旛宝盖诸摩尼等庄严之具以爲供养皆从出世善根所生超过一切世
间境[一]界.若有衆生见知此者皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子此大光明作
注:
[一]法护秦晋魏四本次有句云一一佛大会上皆雨衆宝犹如大雨.
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於如是供养事毕复绕十方一切世界一一诸佛道场衆会.经十帀已从诸如来足下
而入.尔时诸佛及诸菩萨知某世界中某菩萨摩诃萨能行如是广大之行到受职位。
佛子是时十方无量无边乃至九地诸菩萨衆皆来围绕恭敬供养一心观察.正观察
时其诸菩萨卽各获得十千三昧.当尔之时十方所有受职菩萨皆於金刚庄严[一]臆德
相中出大光明名能坏魔怨.百万阿僧祗光明以爲眷属普照十方现於无量神通变
化.作是事已而来入此菩萨摩诃萨金刚庄严臆德相中.其光入已令此菩萨所有智
慧势力增长过百千倍。尔时十方一切诸佛从眉间出清净光明名增益一切智神通.
无数光明以爲眷属.普照十方一切世界右绕十帀示现如来广大自在.开悟无量百
千亿那由他诸菩萨衆.周徧震动一切佛刹.灭除一切诸恶道苦.隐蔽一切诸魔宫殿.
示一切佛得菩提处道场衆会庄严威德.如是普照尽虚空徧法界一切世界已而来
至此菩萨会上周帀右绕示现种种庄严之事.现是事已从大菩萨顶上而入.其眷属
光明亦各入彼诸菩萨顶.当尔之时此菩萨得先所未得百万三昧名爲已得受职之
注:
[一]勘梵本尸罗本此谓胸万字相.
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位入佛境界具足十力堕在佛数。佛子如转轮圣王所生太子母是正后身相具足.其
转轮王令此太子坐白象宝妙金之座张大网幔建大幢旛然香散华奏诸音乐.取四
大海水置金瓶内王执此瓶灌太子顶.是时卽名受王职位堕在灌顶刹利王数.卽能
具足行十善道亦得名爲转轮圣王.菩萨受职亦复如是.诸佛智水灌其顶故名爲受
职.具足如来十种力故堕在佛数.佛子是名菩萨受大智职.菩萨以此大智职故能行
无量百千万亿那由他难行之行增长无量智慧功德名爲安住法云地。佛子菩萨摩
诃萨住此法云地如实知欲界集色界集无色界集.[一]世界集法界集.有爲界集无爲界
集.衆生界集识界集.虚空界集涅盘界集.此菩萨如实知诸见烦恼行集.知世界成坏
集.如声闻行集辟支佛行集菩萨行集.如来力无所畏色身法身集一切种一切智智
集示得菩提转法轮集入一切法分别决定智集.举要言之以一切智知一切集。佛子
此菩萨摩诃萨以如是上上觉慧如实知衆生业化烦恼化诸见化.世界化法界化.声
闻化辟支佛化菩萨化如来化.一切分别无分别化如是等皆如实知。又如实知佛[二]持
注:
[一]诸本皆以世界衆生识界有无爲界虚空法界涅盘界爲次.
[二]梵本尸罗本云加持.次均同.
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法持僧持.业持烦恼持.时持愿持供养持.行持劫持智持.如是等皆如实知。又如实知
诸佛如来入微细智.所谓修行微细智命终微细智受生微细[一]智.出家微细智现神通
微细智成正觉微细智转法轮微细智.住夀命微细智般涅盘微细智教法住微细智.
如是等皆如实知。又入如来秘密处.所谓身秘密语秘密心秘密.时非时思量秘密授
菩萨记秘密.摄衆生秘密种种乘秘密.一切衆生根行差别秘密业所作秘密得菩提
行秘密.如是等皆如实知。又知诸佛所有入劫智.所谓一劫入阿僧祗劫阿僧祗劫入
一劫.有数劫入无数劫无数劫入有数劫.一念入劫劫入一念.劫入非劫非劫入劫.有
佛劫入无佛劫无佛劫入有佛劫.过去未来劫入现在劫现在劫入过去未来劫.过去
劫入未来劫未来劫入过去劫.长劫入短劫短劫入长[二]劫.如是等皆如实知。又知如来
诸所入智.所谓入毛道智入微尘智入国土身正觉智.入衆生身正觉智入衆生心正
觉智入衆生行正觉智.入随顺一切处正觉智入示现徧行智入示现顺行智入示现
逆行智入示现思议不思议世间了知不了知行智.入示现声闻智辟支佛智菩萨行
注:
[一]梵魏尸罗三本次有生微细智游戏微细智.缺下现神通微细智.
[二]三本次有短劫入短劫非短劫入非短劫二语.
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如来行智.佛子一切诸佛所有智慧广大无量此地菩萨皆能得。入佛子菩萨摩诃萨
住此地卽得菩萨不思议解脱.无障碍解脱.净观察解脱.普照明解脱.如来藏解脱.随
顺无碍轮解脱.通达三世解脱.法界藏解脱.光明轮解脱.无余境界解脱.此十爲首有
无量百千阿僧祗解脱门皆於此第十地中得。如是乃至无量百千阿僧祗三昧门.无
量百千阿僧祗陀罗尼门.无量百千阿僧祗神通门.皆悉成就。佛子此菩萨摩诃萨通
达如是智慧随顺无量菩提.成就善巧念力.十方无量诸佛所有无量大法明大法照
大法雨於一念顷皆能安能受能摄能持。譬如娑伽罗龙王所霔大雨唯除大海余一
切处皆不能安不能受不能摄不能持.如来[一]秘密藏大法明大法照大法雨亦复如是.
唯除第十地菩萨余一切衆生声闻独觉乃至第九地菩萨皆不能安不能受不能摄
不能持。佛子譬如大海能安能受能摄能持一大龙王所霔大雨若二若三乃至无量
诸龙王雨於一念间一时霔下皆能安能受能摄能持.何以故.以是无量广大器故.住
法云地菩萨亦复如是.能安能受能摄能持一佛法明法照法雨若二若三乃至无量
注:
[一]梵本尸罗本云秘密藏门.
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於一念顷一时演说悉亦如是.是故此地名爲法云。解脱月菩萨言.佛子此地菩萨於
一念间能於几如来所安受摄持大法明大法照大法雨。金刚藏菩萨言.佛子不可以
算数能知我当爲汝说其譬喻.佛子譬如十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微
尘数世界其世界中一一衆生皆得闻持陀罗尼爲佛侍者声闻衆中多闻第一如金
刚莲华上佛所大胜比丘然一衆生所受之法余不重受.佛子於汝意云何此诸衆生
所受之法爲有量耶爲无量耶。解脱月菩萨言.其数甚多无量无边。金刚藏菩萨言.佛
子我爲汝说令汝得解.佛子此法云地菩萨於一佛所一念之顷所安所受所摄所持
大法明大法照大法雨[一]三世法藏.前尔所世界一切衆生所闻持法於此百分不及一
乃至譬喻亦不能及.如一佛所如是十方如前所说尔所世界微尘数佛复过此数无
量无边於彼一一诸如来所所有法明法照法雨三世法藏皆能安能受能摄能持.是
故此地名爲法云。佛子此地菩萨以自愿力起大悲云.震大法雷.通明无畏以爲电光.
福德智慧而爲密云.现种种身周旋往返.於一念顷普徧十方百千亿那由他世界微
注:
[一]梵魏尸罗三本云三世法界藏.
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尘数国土演说大法摧伏魔怨复过此数.於无量百千亿那由他世界微尘数国土随
诸衆生心之所乐霔甘露雨灭[一]除一切衆惑尘焰.是故此地名爲法云。佛子此地菩萨
於一世界从兜率天下乃至涅盘随所应度衆生心而现佛事.若二若三乃至如上微
尘数国土复过於此乃至无量百千亿那由他世界微尘数国土皆亦如是.是故此地
名爲法云。佛子此地菩萨智慧明达神通自在.随其心念能以狭世界作广世界广世
界作狭世界.垢世界作净世界净世界作垢世界.乱住次住倒住正住如是无量一切
世界皆能互作.或随心念於一尘中置一世界须弥卢等一切山川尘相如故世界不
减.或复於一微尘之中置二置三乃至不可说世界须弥卢等一切山川而彼微尘体
相如本於中世界悉得明现。或随心念於一世界中示现二世界庄严乃至不可说世
界庄严.或於一世界庄严中示现二世界乃至不可说世界.或随心念以不可说世界
中衆生置一世界.或随心念以一世界中衆生置不可说世界而於衆生无所娆害.或
随心念於一毛孔示现一切佛境界庄严之事。或随心念於一念中示现不可说世界
注:
[一]诸本次有无明所起一语.
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微尘数身.一一身示现如是微尘数手.一一手各执恒河沙数华奁香箧鬘盖幢旛周
徧十方供养於佛.一一身复示现尔许微尘数头.一一头复现尔许微尘数舌於念念
中周徧十方叹佛功德.或随心念於一念间普徧十方示成正觉乃至涅盘及以国土
庄严之事.或现其身普徧三世而於身中有无量诸佛及佛国土庄严之事世界成坏
靡不皆现.或於自身一毛孔中出一切风而於衆生无所恼害.或随心念以无边世界
爲一大海此海水中现大莲华光明严好徧覆无量无边世界於中示现大菩提树庄
严之事乃至示成一切种智.或於其身现十方世界一切光明摩尼宝珠日月星宿云
电等光靡不皆现.或以口嘘气能动十方无量世界而不令衆生有惊怖想.或现十方
风灾火灾及以水灾.或随衆生心之所乐示现色身庄严具足.或於自身示现佛身或
於佛身而现自身.或於佛身现己国土或於己国土而现佛身.佛子此法云地菩萨能
现如是及余无量百千亿那由他自在神力。尔时会中诸菩萨及天龙夜叉乾闼婆阿
修罗护世四王释提桓因梵天净居摩醯首罗诸天子等咸作是念.若菩萨神通智力
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能如是者佛复云何。尔时解脱月菩萨知诸衆会心之所念白金刚藏菩萨言.佛子今
此大衆闻其菩萨神通智力堕在疑网.善哉仁者爲断彼疑当少示现菩萨神力庄严
之事。时金刚藏菩萨卽入一切佛国土体性三昧.入此三昧时诸菩萨及一切大衆皆
自见身在金刚藏菩萨身内.於中悉见三千大千世界所有种种庄严之事经於亿劫
说不能尽.又於其中见菩提树其身周围十万三千大千世界高百万三千大千世界
枝叶所荫亦复如是.称树形量有师子座座上有佛号一切智通王.一切大衆悉见其
佛坐菩提树下师子座上种种诸相以爲庄严假使亿劫说不能尽。金刚藏菩萨示现
如是大神力已还令衆会各在本处.时诸大衆得未曾有生奇特想默然而住向金刚
藏一心瞻仰.尔时解脱月菩萨白金刚藏菩萨言.佛子今此三昧甚爲希有有大势力.
其名何等。金刚藏言.此三昧名一切佛国土体性。又问.此三昧[一]境界云何。答言.佛子若
菩萨修此三昧随心所念能於身中现恒河沙世界微尘数佛刹复过此数无量无边.
佛子菩萨住法云地得如是等无量百千诸大三昧故此菩萨身身业不可测知.语语
注:
[一]梵魏尸罗三本云所行境界庄严妙事云何.法护本大同.
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业意意业神通自在观察三世三昧境界智慧境界游戏一切诸解脱门变化所作神
力所作光明所作略说乃至举足下足如是一切诸有所作乃至法王子住善慧地菩
萨皆不能知.佛子此法云地菩萨所有境界略说如是.若广说者假使无量百千阿僧
祗劫亦不能尽。解脱月菩萨言.佛子若菩萨神通境界如是.佛神通力其复云何。金刚
藏言.佛子譬如有人於四天下取一块土而作是言爲无边世界大地土多爲此土多.
我观汝问亦复如是.如来智慧无边无等云何而与菩萨比量。复次佛子如四天下取
少许土余者无量.此法云地神通智慧於无量劫但说少分.况如来地。佛子我今爲汝
引事爲证令汝得知如来境界.佛子假使十方一一方各有无边世界微尘数诸佛国
土一一国土得如是地菩萨充满如甘蔗竹苇稻麻丛林.彼诸菩萨於百千亿那由他
劫修菩萨行所生智慧比一如来智慧境界百分不及一乃至优波尼沙陀分亦不能
及。佛子此菩萨住如是智慧不异如来身语意业不舍菩萨诸三昧力於无数劫承事
供养一切诸佛一一劫中以一切种供养之具而爲供养.一切诸佛神力所加智慧光
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明转更增胜.於法界中所有问难善爲解释百千亿劫无能屈者。佛子譬如金师以上
妙真金作严身具大摩尼宝钿厕其间自在天王身自服戴其余天人庄严之具所不
能及.此地菩萨亦复如是.始从初地乃至九地一切菩萨所有智行皆不能及.此地菩
萨智慧光明能令衆生乃至入於一切智智余智光明无能如是。佛子譬如摩醯首罗
天王光明能令衆生身心清凉一切光明所不能及.此地菩萨智慧光明亦复如是.能
令衆生皆得清凉乃至住於一切智智.一切声闻辟支佛乃至第九地菩萨智慧光明
悉不能及。佛子此菩萨摩诃萨已能安住如是智慧.诸佛世尊复更爲说三世智.法界
差别智.徧一切世界智.照一切世界智.[一]慈念一切衆生智.举要言之乃至爲说得一切
智智。此菩萨十波罗蜜中智波罗蜜最爲增上.余波罗蜜非不修行。佛子是名略说菩
萨摩诃萨第十法云地.若广说者假使无量阿僧祗劫亦不能尽。佛子菩萨住此地多
作摩醯首罗天王.於法自在能授衆生声闻独觉一切菩萨波罗蜜行於法界中所有
问难无能屈者布施爱语利行同事.如是一切诸所作业皆不离念佛乃至不离念具
注:
[一]梵本尸罗本云一切有情刹土法智.法护本大同.又梵本次有二句云.随入一切有情心行智.一切法决择分别善巧.
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足一切种一切智智.复作是念我当於一切衆生爲首爲胜乃至爲一切智智依止者。
若勤加精进於一念顷得十不可说百千亿那由他佛刹微尘数三昧.乃至示现尔所
微尘数菩萨以爲眷属。若以菩萨殊胜愿力自在示现过於此数.所谓若修行若庄严
若信解若所作若身若语若光明若诸根若神变若音声若行处乃至百千亿那由他
劫不能数知。佛子此菩萨摩诃萨十地行相次第现前则能趣入一切智智.譬如阿耨
达池出四大河其河流注徧阎浮提旣无尽竭复更增长乃至入海令其充满.佛子菩
萨亦尔.从菩提心流出善根大愿之水以四摄法充满衆生无有穷尽复更增长乃至
入於一切智海令其充满。佛子菩萨十地因佛智故而有差别.如因大地有十山王.何
等爲十.所谓雪山王香山王[一]鞞陀梨山王神仙山王[二]由乾陀山王马耳山王[三]尼民陀罗
山王斫羯罗山王计都末底山王须弥卢山王。佛子如雪山王一切药草咸在其中取
不可尽.菩萨所住欢喜地亦复如是.一切世间经书技艺文颂呪术咸在其中说不可
尽。佛子如香山王一切诸香咸集其中取不可尽.菩萨所住离垢地亦复如是.一切菩
注:
[一]秦晋二本云轲梨罗山. 尸罗本云裂穷山.
[二]尸罗本云持双山.
[三]罗本次四山云持鱼山轮围山幢相山妙高山.
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萨戒行威仪咸在其中说不可尽。佛子如鞞陀梨山王纯宝所成一切衆宝咸在其中
取不可尽.菩萨所住发光地亦复如是.一切世间禅定神通解脱三昧三摩鉢底咸在
其中说不可尽。佛子如神仙山王纯宝所成五通神仙咸住其中无有穷尽.菩萨所住
焰慧地亦复如是.一切道中殊胜智慧咸在其中说不可尽。佛子如由乾陀罗山王纯
宝所成夜叉大神咸住其中无有穷尽.菩萨所住难胜地亦复如是.一切自在如意神
通咸在其中说不可尽。佛子如马耳山王纯宝所成一切诸果咸在其中取不可尽.菩
萨所住现前地亦复如是.入缘起理声闻果证咸在其中说不可尽。如尼民陀罗山王
纯宝所成大力龙神咸住其中无有穷尽.菩萨所住远行地亦复如是.方便智慧独觉
果证咸在其中说不可尽。如斫羯罗山王纯宝所成诸自在衆咸住其中无有穷尽.菩
萨所住不动地亦复如是.一切菩萨自在行差别世界咸在其中说不可尽。如计都山
王纯宝所成大威德阿修罗王咸住其中无有穷尽.菩萨所住善慧地亦复如是.一切
世间生灭智行咸在其中说不可尽。如须弥卢山王纯宝所成大威德诸天咸住其中
********************
无有穷尽.菩萨所住法云地亦复如是.如来力无畏不共法一切佛事咸在其中问答
宣说不可穷尽。佛子此十宝山王同在大海差别得名.菩萨十地亦复如是同在一切
智中差别得名。佛子譬如大海以十种相得大海名不可移夺.何等爲十.一次第渐深.
二不受死屍.三余水入中皆失本名.四普同一味.五无量珍宝.六无能至底.七广大无
量.八大身所居.九潮不过限.十普受大雨无有盈溢。菩萨行亦复如是以十相故名菩
萨行不可移夺.何等爲十.所谓欢喜地出生大愿渐次深故.离垢地不受一切破戒屍
故.发光地舍离世间假名字故.焰慧地与佛功德同一味故.难胜地出生无量方便神
通世间所作衆珍宝故.现前地观察缘生甚深理故.远行地广大觉慧善观察故.不动
地示现广大庄严事故.善慧地得深解脱行於世间如实而知不过限故.法云地能受
一切诸佛如来大法明雨无厌足故。佛子譬如大摩尼珠有十种性出过衆宝.何等爲
十.一者从大海出.二者巧匠治理.三者圆满无缺.四者清净离垢.五者内外明彻.六者
善巧钻穿.七者贯以宝缕.八者置在瑠璃高幢之上.九者普放一切种种光明.十者能
********************
随王意雨衆宝物如衆生心充满其愿。佛子当知菩[一]萨亦复如是有十种事出过衆圣.
何等爲十.一者[二]发一切智心.二者持戒头陀正行明净.三者诸禅三昧圆满无缺.四者
道行清白离诸垢秽.五者方便神通内外明彻.六者缘起智慧善能钻穿.七者贯以种
种方便智缕.八者置於自在高幢之上.九者观衆生行放闻持光.十者受佛智职堕在
佛数能爲衆生广作佛事。佛子此集一切种一切智功德菩萨行法门品.若诸衆生不
种善根不可得闻。解脱月菩萨言.闻此法门得几所福。金刚藏菩萨言.如一切智所集
福德闻此法门福德如是.何以故.非不闻此功德法门而能信解受持读诵何况精进
如说修行.是故当知要得闻此集一切智功德法门乃能信解受持修习然後至於一
切智地。尔时佛神力故法如是故十方各有十亿佛刹微尘数世界六种十八相动.所
谓动徧动等徧动.起徧起等徧起.踊徧踊等徧踊.震徧震等徧震.吼徧吼等徧吼.击徧
击等徧击.雨衆天华天鬘天衣及诸天宝庄严之具幢旛缯盖.奏天技乐其音和雅同
时发声赞一切智地所有功德.如此世界他化自在天王宫演说此法十方所有一切
注:
[一]梵魏尸罗三本次云发一切智心过十圣性.
[二]梵本尸罗本此句云得起杜多功德远离.法护本大同.秦晋魏三本云初发心布施离悭.
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世界悉亦如是。尔时复以佛神力故十方各十亿佛刹微尘数世界外有十亿佛刹微
尘数菩萨而来此会作如是言.善哉善哉金刚藏快说此法.我等悉亦同名金刚藏.所
住世界各各差别悉名金刚德.佛号金刚幢.我等住在本世界中皆承如来威神之力
而说此法衆会悉等.文字句义与此所说无有增减悉以佛神力而来此会爲汝作证.
如我等今者入此世界如是十方一切世界悉亦如是而往作[一]证。尔时金刚藏菩萨观
察十方一切衆会普周法界欲赞叹发一切智智心.欲示现菩萨境界.欲净治菩萨行
力.欲说摄取一切种智道.欲除灭一切世间垢.欲施与一切智.欲示现不思议智庄严.
欲显示一切菩萨诸功德.欲令如是地义转更开显.承佛神力而说颂言.
其心寂灭恒调顺 平等无碍如虚空 离诸垢浊住於道 此殊胜行汝应听.
百千亿劫修诸善 供养无量无边佛 声闻独觉亦复然 爲利衆生发大心.
精勤持戒常柔忍 惭愧福智皆具足 志求佛智修广慧 愿得十力发大心.
三世诸佛咸供养 一切国土悉严净 了知诸法皆平等 爲利衆生发大心.
注:
[一]魏本次有结文一段.略云时金刚藏承佛神力说此经巳如来印可.大衆欢喜信受奉行.
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住於初地生是心 永离衆恶常欢喜 愿力广修诸善法 以悲愍故入後位.
戒闻具足念衆生 涤除垢秽心明洁 观察世间三毒火 广大解者趣三地.
三有一切皆无常 如箭入身苦炽然 厌离有爲求佛法 广大智人趣焰地.
念慧具足得道智 供养百千无量佛 常观最胜诸功德 斯人趣入难胜地.
智慧方便善观察 种种示现救衆生 复供十力无上尊 趣入无生现前地.
世所难知而能知 不受於我离有无 法性本寂随缘转 得此微妙向七地.
智慧方便心广大 难行难伏难了知 虽证寂灭勤修习 能趣如空不动地.
佛劝令从寂灭起 广修种种诸智业 具十自在观世间 以此而升善慧地.
以微妙智观衆生 心行业惑等稠林 爲欲化其令趣道 演说诸佛胜义藏.
次第修行具衆善 乃至九地集福慧 常求诸佛最上法 得佛智水灌其顶.
获得无数诸三昧 亦善了知其作业 最後三昧名受职 住广大境恒不动。
菩萨得此三昧时 大宝莲华忽然现 身量称彼於中坐 佛子围绕同观察.
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放大光明百千亿 灭除一切衆生苦 复於顶上放光明 普入十方诸佛会.
悉住空中作光网 供养佛已从足入 卽时诸佛悉了知 今此佛子登职位.
十方菩萨来观察 受职大士舒光照 诸佛眉间亦放光 普照而来从顶入.
十方世界咸震动 一切地狱苦消灭 是时诸佛与其职 如转轮王第一子.
若蒙诸佛与灌顶 是则名登法云地 智慧增长无有边 开悟一切诸世间。
欲界色界无色界 法界世界衆生界 [一]有数无数及虚空 如是一切咸通达.
一切化用大威力 诸佛加持微细智 秘密劫数毛道等 皆能如实而观察.
受生舍俗成正道 转妙法轮入涅盘 乃至寂灭解脱法 及所未说皆能了。
菩萨住此法云地 具足念力持佛法 譬如大海受龙雨 此地受法亦复然.
[二]十方无量诸衆生 悉得闻持持佛法 於一佛所所闻法 过於彼数无有量.
以昔智愿威神力 一念普徧十方土 霔甘露雨灭烦恼 是故佛说名法云。
神通示现徧十方 超出人天世间境 复过是数无量亿 世智思惟必迷闷.
注:
[一] 尸罗本此句云有爲无爲及涅盘.与前长行文合.
[二] 尸罗本此文广爲二颂.与前长行文合.
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一举足量智功德 乃至九地不能知 何况一切诸衆生 及以声闻辟支佛.
此地菩萨供养佛 十方国土悉周徧 亦供现前诸圣衆 具足庄严佛功德.
住於此地复爲说 三世法界无碍智 [一]衆生国土悉亦然 乃至一切佛功德.
此地菩萨智光明 能示衆生正法路 自在天光除世闇 此光灭闇亦如是.
住此多作三界王 善能演说三乘法 [二]无量三昧一念得 所见诸佛亦如是.
此地我今已略说 若欲广说不可尽。
如是诸地佛智中 如十山王嶷然住. 初地艺业不可尽 譬如雪山集衆药
二地戒闻如香山 三如毗陀发[三]妙华.
焰慧道宝无有尽 譬如仙山仁善住 五地神通如由乾 六如马耳具衆果.
七地大慧如尼民 八地自在如轮围 九如计都集无碍 十如须弥具衆德.
初地愿首二持戒 三地功德四专一 五地微妙六甚深 七广大慧八庄严.
九地思量微妙义 出过一切世间道 十地受持诸佛法 如是行海无尽竭.
注:
[一] 尸罗本此二句云遍照世界有情等.乃至爲说一切智.与前长行文合.
[二] 尸罗本此句广爲三句.与前长行文合.
[三] 尸罗本此语云妙珍.与前长行文合.
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十行超世发心初 持戒第二禅第三 行净第四成就五 缘生第六贯穿七.
第八置在金刚幢 第九观察衆稠林 第十灌顶随王意 如是德宝渐清净.
十方国土碎爲尘 可於一念知其数 毫末度空可知量 亿劫说此不可[一]尽。
大方广佛华严经卷第三十九
注:
[一]法护本次有结文大详.梵秦二本亦出结文.略同魏本.
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