藏要　欧阳竞无编－附录[一]唯识三十论

附录[一]唯识三十论

　　由假说我法　　　有种种相转.　　彼依识所变。　　此能变唯三.

　　谓异熟.思量.　　及了别境识。　　初阿赖耶识.　　异熟.一切种.

　　不可知执受　　　处了.常与触　作意受想思　　　　相应.唯舍受.

　　是无覆无记.　　触等亦如是.　　恒转如暴流.　　阿罗汉位舍。

　　次第二能变.　　是识名末那.　　依彼转.缘彼.　　思量爲性相.

　　四烦恼常俱　谓我痴我见　　　　并我慢我爱.　　及余触等俱.

　　有覆无记摄.　　随所生所系.　　阿罗汉灭定　出世道无有。

　　次第三能变　　差别有六种.　　了境爲性相.　　善不善俱非.

　　此心所徧行.　　别境.善.烦恼.　随烦恼.不定.　　三受共相应.

　　初徧行触等.　　次别境谓欲　胜解念定慧　　　　所缘事不同.

　　善谓信惭愧　无贪等三根　　　　勤安不放逸　　行舍及不害.

　　注：

　　[一]宋丽元明各藏均载玄奘所译唯识三十论一种.颂文而外兼出长行科段.勘

　　西藏译三十论及梵本安慧论释.世亲本论原无长行.玄奘所译乃从护法等释节

　　出.而题爲世亲菩萨造.殊悖体制.今不从.但录颂文以便读释.

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　　烦恼谓贪瞋　　痴慢疑恶见. 　随烦恼谓忿　　恨覆恼嫉悭

　　诳谄与害憍　　无惭及无愧　　掉擧与惛沈　　不信并懈怠

　　放逸及失念　　散乱不正知. 　不定谓悔眠　　寻伺二各二.

　　依止根本识　　五识随缘现. 　或俱或不俱　　如涛波依水.

　　意识常现起　　除生无想天　　及无心二定　　睡眠与闷绝。

　　是诸识转变　　分别所分别　　由此彼皆无. 　故一切唯识。

　　由一切种识　　如是如是变. 　以展转力故　　彼彼分别生。

　　由诸业习气　　二取习气俱. 　前异熟旣尽　　复生余异熟。

　　由彼彼徧计　　徧计种种物. 　此徧计所执　　自性无所有。

　　依他起自性　　分别.缘所生。圆成实于彼　　常远离前性.

　　故此与依他　　非异非不异. 　如无常等性. 　非不见此彼。

　　卽依此三性　　立彼三无性.　故佛密意说　　一切法无性。

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　　初卽相无性. 　次无自然性. 　後由远离前　　所执我法性.

　　此诸法胜义. 　亦卽是真如. 　常如其性故. 　卽唯识实性。

　　乃至未起识　　求住唯识性. 　於二取随眠　　犹未能伏灭。

　　现前立少物　　谓是唯识性. 　以有所得故　　非实住唯识。

　　若时于所缘　　智都无所得. 　尔时住唯识. 　离二取相故。

　　无得.不思议.　是出世间智. 　舍二麤重故　　便证得转依。

　　此卽无漏界. 　不思议.善.常. 安乐.解脱身.　大牟尼名法。

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