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大方广佛华严经卷第三十
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
十回向品第二十五之八
佛子何者是菩萨摩诃萨真如相回向。佛子此菩萨摩诃萨正念明了.其心坚住远离
迷惑.专意修行深心不动成不坏业.趣一切智终不退转.志求大乘勇猛无畏.植诸德
本普安世间.生胜善根修白净法.大悲增长心宝成就.常念诸佛护持正法於菩萨道
信乐坚固.成就无量净妙善根勤修一切功德智慧爲调御师生衆善法以智方便而
爲回向。菩萨尔时慧眼普观所有善根无量无边.其诸善根修集之时若求缘若办具
若治净若趣入若专励若起行若明达若精审若开示.如是一切有种种门种种境种
种相种种事种种分种种行种种名字种种分别种种出生种种修习.其中所有一切
善根悉是趣向十力乘心之所建立皆悉回向一切种智唯一无二。以诸善根如是回
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向.所谓愿得圆满无碍身业修菩萨行愿得清净无碍口业修菩萨行愿得成就无碍
意业安住大乘愿得圆满无障碍心净修一切诸菩萨行愿起无量广大施心周给无
边一切衆生愿於诸法心得自在演大法明无能障蔽愿得明达一切智处发菩提心
普照世间愿常正念三世诸佛谛想如来常现在前愿住圆满增上志乐远离一切诸
魔怨敌愿得安住佛十力智普摄衆生无有休息.愿得三昧游诸世界而於世间无所
染着愿住诸世界无有疲厌教化衆生恒不休息愿起无量思慧方便成就菩萨不思
议道愿得诸方不迷惑智悉能分别一切世间.愿得自在神通智力於一念中悉能严
净一切国土愿得普入诸法自性见一切世间悉皆清净愿得生起无差别智於一刹
中入一切刹愿以一切刹庄严之事显示一切教化无量无边衆生愿於一佛刹中示
无边法界一切佛刹悉亦如是愿得自在大神通智普能往诣一切佛土。佛子菩萨摩
诃萨以诸善根愿得庄严一切佛国.愿得周徧一切世界.愿得成就智慧观察.如爲己
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身如是回向如是而爲一切衆生.所谓愿一切衆生永离一切地狱畜生阎罗王趣.愿
一切衆生除灭一切障碍之业.愿一切衆生得周普心平等智慧.愿一切衆生於怨於
亲等心摄受皆令安乐智慧清净.愿一切衆生智慧圆满净光普照.愿一切衆生思慧
成满了真实义.愿一切衆生以净志乐趣求菩提获无量智.愿一切衆生普能显示安
隐住处。佛子菩萨摩诃萨恒以善心如是回向.爲令一切衆生遇清凉云霔法雨故.爲
令一切衆生常值福田胜境界故.爲令一切衆生皆能善入菩提心藏自护持故.爲令
一切衆生离诸盖缠善安住故.爲令一切衆生皆获无碍神通智故.爲令一切衆生得
自在身普示现故.爲令一切衆生成就最胜一切种智普兴利益无空过故.爲令一切
衆生普摄羣品令清净故.爲令一切衆生皆能究竟一切智故.爲令一切衆生心不动
摇无障碍故。佛子菩萨摩诃萨见可爱乐国土园林草木华果名香上服珍宝财物诸
庄严具.或见可乐村邑聚落.或见帝王威德自在.或见住处离诸諠杂。见是事已.以方
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便智精勤修习出生无量胜妙功德.爲诸衆生勤求善法心无放逸.广集衆善犹如大
海.以无尽善普覆一切.爲衆善法所依之处。以诸善根方便回向而无分别.开示无量
种种善根.智常观察一切衆生.心恒忆念善根境界.以等真如平等善根回向衆生无
有休息。菩萨尔时以诸善根如是回向.所谓愿一切衆生得诸如来可爱乐见见法真
性平等平等无所取着圆满清净.愿一切衆生见诸如来甚可爱乐圆满供养.愿一切
衆生往生一切无诸烦恼甚可爱乐清净佛刹.愿一切衆生得见诸佛可爱乐法.愿一
切衆生常乐护持一切菩萨可爱乐行.愿一切衆生得善知识可爱乐眼见无所碍.愿
一切衆生常见一切可爱乐物无有违逆.愿一切衆生证得一切可爱乐法而勤护持.
愿一切衆生於一切佛可乐法中得净光明.愿一切衆生修诸菩萨一切能舍可爱乐
心.愿一切衆生得无所畏能说一切可爱乐法.愿一切衆生得诸菩萨极可爱乐甚深
三昧.愿一切衆生得诸菩萨甚可爱乐陀罗尼门.愿一切衆生得诸菩萨甚可爱乐善
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观察智.愿一切衆生能现菩萨甚可爱乐自在神通.愿一切衆生能於诸佛大衆会中
说可爱乐甚深妙法.愿一切衆生能以方便开示演说甚可爱乐差别之句.愿一切衆
生常能发起甚可爱乐平等大悲.愿一切衆生念念发起甚可爱乐大菩提心常令诸
根欢喜悦豫.愿一切衆生能入一切甚可爱乐诸如来家.愿一切衆生得可爱乐能调
伏行调伏衆生无有休息.愿一切衆生得诸菩萨甚可爱乐无尽辩才演说诸法.愿一
切衆生於不可说不可说劫住於一切可乐世界教化衆生心无厌倦.愿一切衆生以
无量方便普能悟入甚可爱乐诸佛法门.愿一切衆生得可爱乐无碍方便知一切法
无有根本.愿一切衆生得可爱乐离贪欲际知一切法毕竟无二断一切障.愿一切衆
生得可爱乐离贪欲际知一切法平等真实.愿一切衆生具足成满一切菩萨甚可爱
乐无戏论法.愿一切衆生得金刚藏精进之心成可爱乐一切智道.愿一切衆生得可
爱乐无碍善根摧伏一切烦恼怨敌.愿一切衆生得可爱乐一切智门普於世间现成
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正觉。佛子菩萨摩诃萨修习如是诸善根时.得智慧明爲善知识之所摄受.如来慧日
明照其心永灭痴冥.勤修正法入诸智业善学智地.流布善根充满法界.以智回向尽
诸菩萨善根源底.以智深入大方便海成就无量广大善根。佛子菩萨摩诃萨以此善
根如是回向.所谓不着世间不取衆生.其心清净无所依止.正念诸法离分别见.不舍
一切佛自在慧.不违三世一切诸佛正回向门.随顺一切平等正法.不坏如来真实之
相.等观三世无衆生相.善顺佛道.善说於法深了其义.入最胜地悟真实法.智慧圆满
信乐坚固.虽善修正业而知业性空了一切法皆如幻化知一切法无有自性.观一切
义及种种行随世言说而无所着.除灭一切执着因缘知如实理.观诸法性皆悉寂灭.
了一切法同一实相知诸法相不相违背.与诸菩萨而共同止修行其道.善摄衆生入
去来今一切菩萨回向之门。於诸佛法心无惊怖以无量心令诸衆生普得清净.於十
方世界不起执取我我所心.於诸世间无所分别.於一切境界不生染着勤修一切出
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世间法.於诸世间无取无依.於深妙道正见牢固离诸妄见了真实法。譬如真如徧一
切处无有边际善根回向亦复如是徧一切处无有边际譬如真如真实爲性善根回
向亦复如是了一切法真实爲性.譬如真如恒守本性无有改变善根回向亦复如是
守其本性始终不改.譬如真如以一切法无性爲性善根回向亦复如是了一切法无
性爲性.譬如真如无相爲相善根回向亦复如是了一切法无相爲相.譬如真如若有
得者终无退转善根回向亦复如是若有得者於诸佛法永不退转.譬如真如一切诸
佛之所行处善根回向亦复如是一切如来所行之处.譬如真如离境界相而爲境界
善根回向亦复如是离境界相而爲三世一切诸佛圆满境界.譬如真如能有安立善
根回向亦复如是悉能安立一切衆生.譬如真如性[一]常随顺善根回向亦复如是尽未
来劫随顺不断.譬如真如无能测量善根回向亦复如是等虚空界尽衆生心无能测
量.譬如真如充满一切善根回向亦复如是一刹那中普周法界.譬如真如常住无尽
注:
[一]性常随顺.晋作如随顺如.善根亦尔回向尽未来劫随顺不断.
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善根回向亦复如是究竟无尽.譬如真如无有[一]比对善根回向亦复如是普能圆满一
切佛法无有比对.譬如真如体性坚固善根回向亦复如是体性坚固非诸惑恼之所
能沮.譬如真如不可破坏善根回向亦复如是一切衆生不能损坏.譬如真如照明爲
体善根回向亦复如是以普照明而爲其性.譬如真如无所不在善根回向亦复如是
於一切处悉无不在.譬如真如徧一切时善根回向亦复如是徧一切时.譬如真如性
常清净善根回向亦复如是住於世间而体清净.譬如真如於法[二]无碍善根回向亦复
如是周行一切而无所碍.譬如真如爲衆法眼善根回向亦复如是能爲一切衆生作
眼.譬如真如性无劳倦善根回向亦复如是修行一切菩萨诸行恒无劳倦.譬如真如
体性甚深善根愿向亦复如是其性甚深.譬如真如无有一物善根回向亦复如是了
知其性无有一物.譬如真如性非出现善根回向亦复如是其体微妙难可得见.譬如
真如离衆垢翳善根回向亦复如是慧眼清净离诸痴翳.譬如真如性无与等善根回
注:
[一]比对.晋作不生.
[二]无碍.晋作平等.
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向亦复如是成就一切诸菩萨行最上无等.譬如真如体性寂静善根回向亦复如是
善能随顺寂静之法.譬如真如无有根本善根回向亦复如是能入一切无根本法.譬
如真如体性无边善根回向亦复如是净诸衆生其数无边.譬如真如体性无着善根
回向亦复如是毕竟远离一切诸着.譬如真如无有障碍善根回向亦复如是除灭一
切世间障碍.譬如真如非世所行善根回向亦复如是非诸世间之所能行.譬如真如
体性[一]无住善根回向亦复如是一切生死皆非所住.譬如真如性无[二]所作善根回向亦
复如是一切所作悉皆舍离.譬如真如体性安住善根回向亦复如是安住真实.譬如
真如与一切法而共[三]相应善根回向亦复如是与诸菩萨听闻修习而共相应.譬如真
如一切法中性常平等善根回向亦复如是於诸世间修平等行.譬如真如不离诸法
善根回向亦复如是尽未来际不舍世间.譬如真如一切法中毕竟无尽善根回向亦
复如是於诸衆生回向无尽.譬如真如与一切法无有相违善根回向亦复如是不违
注:
[一]无住.晋作不系.
[二]无所作.晋作无行法.
[三]相应.晋作一切法成如.
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三世一切佛法.譬如真如普摄诸法善根回向亦复如是尽摄一切衆生善根.譬如真
如与一切法同其体性善根回向亦复如是与三世佛同一体性.譬如真如与一切法
不相舍离善根回向亦复如是摄持一切世出世法.譬如真如无能[一]暎蔽善根回向亦
复如是一切世间无能暎蔽.譬如真如不可动摇善根回向亦复如是一切魔业无能
动摇.譬如真如性无垢浊善根回向亦复如是修菩萨行无有垢浊.譬如真如无有[二]变
易善根回向亦复如是愍念衆生心无变易.譬如真如不可穷尽善根回向亦复如是
非诸世法所能穷尽.譬如真如性常觉悟善根回向亦复如是普能觉悟一切诸法.譬
如真如不可失坏善根回向亦复如是於诸衆生起胜志愿永不失坏.譬如真如能大
照明善根回向亦复如是以大智光照诸世间.譬如真如不可言说善根回向亦复如
是一切言语所不可说.譬如真如持诸世间善根回向亦复如是能持一切菩萨诸行.
譬如真如随世言说善根回向亦复如是随顺一切智慧言说.譬如真如[三]徧一切法善
注:
[一]暎蔽.晋作不可坏如.
[二]无变易.晋作不乱.
[三]徧一切法.晋作离一切种种法如.
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根回向亦复如是徧於十方一切佛刹现大神通成等正觉.譬如真如[一]无有分别善根
回向亦复如是於诸世间无所分别.譬如真如[二]徧一切身善根回向亦复如是[三]徧十方
刹无量身中.譬如真如体性无生善根回向亦复如是方便示生而无所生.譬如真如
无所不在善根回向亦复如是十方三世诸佛土中普现神通而无不在.譬如真如徧
在於夜善根回向亦复如是於一切夜放大光明施作佛事.譬如真如徧在於昼善根
回向亦复如是悉令一切在昼衆生见佛神变演不退轮离垢清净无空过者.譬如真
如徧在半月及以一月善根回向亦复如是於诸世间次第时节得善方便於一念中
知一切时.譬如真如徧在年岁善根回向亦复如是住无量劫明了成熟一切诸根皆
令圆满.譬如真如徧成坏劫善根回向亦复如是住一切劫清净无染教化衆生咸令
清净.譬如真如尽未来际善根回向亦复如是尽未来际修诸菩萨清净妙行成满大
愿无有退转.譬如真如徧住三世善根回向亦复如是令诸衆生於一刹那见三世佛
注:
[一]无分别.晋作悉离虚妄.
[二]徧一切身. 晋作一切身徧至.
[三]徧十方刹. 晋作无量身徧一切刹.
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未曾一念而有舍离.譬如真如徧一切处善根回向亦复如是超出三界周行一切悉
得自在.譬如真如住有无法善根回向亦复如是了达一切有无之法毕竟清净.譬如
真如体性清净善根回向亦复如是能以方便集助道法净治一切诸菩萨行.譬如真
如体性明洁善根回向亦复如是令诸菩萨悉得三昧明洁之心.譬如真如体性无垢
善根回向亦复如是远离诸垢满足一切诸清净意.譬如真如无我我所善根回向亦
复如是以无我我所清净之心充满十方诸佛国土.譬如真如体性平等善根回向亦
复如是获得平等一切智智照了诸法离诸痴翳.譬如真如超诸数量善根回向亦复
如是与超数量一切智乘大力法藏而同止住兴徧十方一切世界广大法云.譬如真
如平等安住善根回向亦复如是发生一切诸菩萨行平等住於一切智道.譬如真如
[一]徧住一切诸衆生界善根回向亦复如是满足无碍一切种智於衆生界悉现在前.譬
如真如无有分别[二]普住一切音声智中善根回向亦复如是具足一切诸言音智能普
注:
[一]徧住.晋作分别.
[二]音声智中.晋作一切衆生语言如.
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示现种种言音开示衆生.譬如真如[一]永离世间善根回向亦复如是普使衆生[二]永出世
间.譬如真如体性广大善根回向亦复如是悉能受持去来今世广大佛法恒不忘失
勤修一切菩萨诸行.譬如真如无有间息善根回向亦复如是爲欲安处一切衆生於
[三]大智地於一切劫修菩萨行无有间息.譬如真如後性宽广徧一切法善根回向亦复
如是净念无碍普摄一切宽广法门.譬如真如[四]徧摄羣品善根回向亦复如是证得无
量品类之智修诸菩萨真实妙行.譬如真如[五]无所取着善根回向亦复如是於一切法
皆无所取除灭一切世间取着普令清净.譬如真如体性不动善根回向亦复如是安
住普贤圆满行愿毕竟不动.譬如真如是佛境界善根回向亦复如是令诸衆生满足
一切大智境界灭烦恼境悉令清净.譬如真如无能[六]制伏善根回向亦复如是不爲一
切衆魔事业外道邪论之所制伏.譬如真如非是可修非不可修善根回向亦复如是
舍离一切妄想取着於修不修无所分别.譬如真如无有退舍善根回向亦复如是常
注:
[一]永离世间.晋作不离一切衆生如.
[二]永出世间.晋作摄取衆生具足善根远离生死.
[三]大智地.晋作摩诃衍.
[四]徧摄羣品.晋作无量赞叹.
[五]无所取着.晋作离炽非如.
[六]制伏.晋作不可坏如.
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见诸佛发菩提心大誓庄严永无退舍.譬如真如普摄一切世间言音善根回向亦复
如是能得一切差别言音神通智慧普发一切种种言词.譬如真如於一切法无所希
求善根回向亦复如是令诸衆生乘普贤乘而得出离於一切法无所贪求.譬如真如
住一切地善根回向亦复如是令一切衆生舍世间地住智慧地以普贤行而自庄严.
譬如真如无有断绝善根回向亦复如是於一切法得无所畏随其类音处处演说无
有断绝.譬如真如舍离诸漏善根回向亦复如是令一切衆生成就法智了达於法圆
满菩提无漏功德.譬如真如无有少法而能[一]坏乱令其少分非是觉悟善根回向亦复
如是普令开悟一切诸法其心无量徧周法界.譬如真如过去非始未来非末现在非
异善根回向亦复如是爲一切衆生新新恒起菩提心愿普使清净永离生死.譬如真
如於三世中无所分别善根回向亦复如是现在念念心常觉悟过去未来皆悉清净.
譬如真如成就一切诸佛菩萨善根回向亦复如是发起一切大愿方便成就诸佛广
注:
[一]壤乱觉悟.晋作无有觉法无有灭法如.
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大智慧.譬如真如究竟清净不与一切诸烦恼俱善根回向亦复如是能灭一切衆生
烦恼圆满一切清净智慧。佛子菩萨摩诃萨如是回向时.得一切佛刹平等普严净一
切世界故.得一切衆生平等普爲转无碍法轮故.得一切菩萨平等普出生一切智愿
故.得一切诸佛平等观察诸佛体无二故.得一切法平等普知诸法性无易故.得一切
世间平等以方便智善解一切语言道故.得一切菩萨行平等随种种善根尽回向故.
得一切时平等勤修佛事於一切时无断绝故.得一切业果平等於世出世所有善根
皆无染着咸究竟故.得一切佛自在神通平等随顺世间现佛事故。佛子是爲菩萨摩
诃萨第八真如相回向。菩萨摩诃萨住此回向.证得无量清净法门.能爲如来大师子
吼自在无畏.以善方便教化成就无量菩萨於一切时未曾休息.得佛无量圆满之身
一身充徧一切世界.得佛无量圆满音声一音开悟一切衆生.得佛无量圆满之力一
毛孔中普能容纳一切国土.得佛无量圆满神通置诸衆生於一尘中.得佛无量圆满
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解脱於一衆生身示现一切诸佛境界成等正觉.得佛无量圆满三昧一三昧中普能
示现一切三昧.得佛无量圆满辩才说一句法穷未来际而不可尽悉除一切衆生疑
惑.得佛无量圆满衆生具佛十方尽衆生界示成正觉。佛子.是爲菩萨摩诃萨以一切
善根顺真如相回向。尔时金刚幢菩萨普观十方承佛威力而说颂言.
菩萨志乐常安住 正念坚固离痴惑 其心善輭恒清凉 积集无边功德行.
菩萨谦顺无违逆 所有志愿悉清净 已得智慧大光明 善能照了一切业.
菩萨思惟业广大 种种差别甚希有 决意修行无退转 以此饶益诸羣生.
诸业差别无量种 菩萨一切勤修习 随顺衆生不违意 普令心净生欢喜.
已升调御人尊地 离诸热恼心无碍 於法於义悉善知 爲利羣生转勤习.
菩萨所修衆善行 无量无数种种别 於彼一切分别知 爲利羣生故回向.
以妙智慧恒观察 究竟广大真实理 断诸有处悉无余 如彼真如善回向.
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譬如真如徧一切 如是普摄诸世间 菩萨以此心回向 悉令衆生无所着.
菩萨愿力徧一切 譬如真如无不在 若见不见念悉周 悉以功德而回向.
夜中随住昼亦住 半月一月亦随住 若年若劫悉住中 真如如是行亦然.
所有三世及刹土 一切衆生与诸法 悉住其中无所住 以如是行而回向.
譬如真如本自性 菩萨如是发大心 真如所在无不在 以如是行而回向.
譬如真如本自性 其中未曾有一法 不得自性是真性 以如是业而回向.
如真如相业亦尔 如真如性业亦尔 如真如性本真实 业亦如是同真如.
譬如真如无边际 业亦如是无有边 而於其中无缚着 是故此业得清净.
如是聪慧真佛子 志愿坚固不动摇 以其智力善通达 入於诸佛方便藏.
觉悟法王真实法 於中无着亦无缚 如是自在心无碍 未曾见有一法起.
如来法身所作业 一切世间如彼相 说诸法相皆无相 知如是相是知法.
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菩萨住是不思议 於中思议不可尽 入此不可思议处 思与非思皆寂灭.
如是思惟诸法性 了达一切业差别 所有我执皆除灭 住於功德无能动.
菩萨一切业果报 悉爲无尽智所印 如是无尽自性尽 是故无尽方便灭.
菩萨观心不在外 亦复不得在於内 知其心性无所有 我法皆离永寂灭.
彼诸佛子如是知 一切法性常空寂 无有一法能造作 同於诸佛悟无我.
了知一切诸世间 悉与真如性相等 见是不可思议相 是则能知无相法.
若能住是甚深法 常乐修行菩萨行 爲欲利益诸羣生 大誓庄严无退转.
是则超过於世间 不起生死妄分别 了达其心如幻化 勤修衆行度羣生.
菩萨正念观世间 一切皆从业缘得 爲欲救度修诸行 普摄三界无遗者.
了知衆生种种异 悉是想行所分别 於此观察悉明了 而不坏於诸法性.
智者了知诸佛法 以如是行而回向 哀愍一切诸衆生 令於实法正思惟。
大方广佛华严经卷第三十
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