七修类稿（明）郎锳－卷四　天地类

卷四　天地类

　　四夷无乾象

　　经星既按华夏。四夷则属何星。果有四大部洲【『洲』明本作『州』】说耶。

　　高丽朝鲜本末略

　　高丽出自夫余之种。自三国以来。见於史者。句骊其国号。高其姓也。在辽东之东。地名纥升骨城。南连朝鲜。汉武灭朝鲜。分地为真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。以高丽为玄菟属县。至晋永嘉时。四郡反为高丽所有。其王高琏。迁居乐浪。改名平壤城。至隋。去句字。唐太宗伐之。遂为属邑。置都护焉。唐末五代。中原多事。复自立为君。後周同光元年。使韩申来。尚姓高氏。长兴中。则称权知国事王建。史失其传。是王氏代高氏之位也。王渐拓地。又迁都岳松。宋祖时来朝。端拱以後不复入贡。元丰中。王徽主国。每慕中华。复来修好。遣臣国子肄业。求九经。问佛法。尝诵《华严经》。祝曰。愿生中国。一夕。梦至京师观灯。若宣召然。遍呼国中至京师者问之。略皆梦中所见。乃自为诗识之曰。宿业因缘近契丹。一年朝贡几多般。忽蒙舜日龙轮召。便侍尧天佛会观。灯焰似莲丹阙迥。月华如水泄云寒。移身幸入华胥境。可惜终宵漏滴残。子孙世承。亦朝贡於辽、金、元。洪武二年。其主王颛。表贺即位。赐以金印。封高丽王。二十五年。其主荒淫。众推侍郎李成柱主国事。更名曰旦。诏从其自为。复请国号。诏更朝鲜。

　　杭四潜邸

　　杭城佑圣观。乃宋孝宗潜邸。开元宫。宁宗潜邸。後为理宗端孝公主之第。龙翔宫。理宗潜邸。旧在後市街。元至元中。迁之於城西北隅。宗阳宫。度宗潜邸也。

　　天狗星

　　元至正六年。司天台奏称。天狗星坠地。始於楚。终於吴。遍及於齐、赵诸地。但不及於两广。当血食人间五千日也。【见《草木子》。】时云南玉案山忽生小赤犬无数。羣吠於野。占者曰。此天狗坠地。有大军覆境。【见《注载记》。】又父老传。太祖登极後。每日市曹杀人之处。夜有一大白犬食血。予意徐寿辉、韩山童、陈友谅、明玉珍、倪文俊辈。俱起湖湘。而南直、吴中尤盛焉。其後山、陕、滇、蜀四方俱有甲兵之祸。惟福建、两广。王师到即出降。以是占之。则占验人传之说。讵不信夫。

　　吴楚娶妇

　　吴人娶妇欲长。美观瞻也。楚人欲矮。善哺佣工也。然地脉相接。而风俗不同。大抵吴奢楚俭。故致如此。吾友王荫伯戏作娶妇辞嘲之。其辞云。楚人娶妇何喧喧。高堂十日排酒筵。亲戚回头小姑起。传道新人短而喜。低小腰身解哺儿。舂粮担水不知疲。西家老翁长吴塞。吴人娶妇长者爱。纱笼前引扶入门。新人长大媒人尊。金马丁东步摇转。春风袅袅花枝颤。可怜吴楚地不同。新人长短为枯荣。若使吴人生落楚。一生丑恶何其苦。乃知长短亦有命。不系生身系生土。噫。可哂也。

　　杭城门名更革

　　东城五门。曰候潮、曰永昌、【旧名新门。俗呼草桥。】曰清泰、【旧名崇新。俗呼螺蛳。】曰庆春、【旧名东青。俗呼菜市。〔『东青』明本作『东新』〕】曰艮山。【俗呼坝子。】西城四门。曰钱湖、【在清波上首。今闭塞。】曰清波、【俗呼暗门。】曰涌金、【旧名丰豫。】曰钱塘。南城二门。白凤山、【宋名嘉会。元名和宁。以其当国之南。俗呼正阳。】曰清平。【今闭塞。在正阳下。】北城二门。曰天宗、【俗呼小北。今闭。在武林〔『武林』明本作『涌金』〕下。】曰武林、【旧名余杭。俗呼〔『呼』明本作『名』〕北关。】

　　年数君数

　　按《春秋元命苞》。尧元年甲辰。至洪武之戊申。凡三千七百二十一年。【神枢少十年。】按大运绍统。自伏羲至胡元。除僭号不载外。带吴魏辽金闰位正统。至我皇明混一区宇。君天下者共二百八十二君。

　　驺虞

　　戴埴《鼠璞》云。驺虞。非兽也。本欧公引贾谊《新书》。驺乃文王囿名。虞则虞人之官之说。又曰。天子田猎。七驺咸驾。驺亦官也。意文王田猎。驺从虞人之贱。俱有仁心。诗人於是叹之。决以不食生、不践生为无有也。不知永乐二年。周王畋于钧州而获驺虞。梁公潜有诗。今载於《文衡》。宣德四年。滁州来安石固山。有二驺虞。守臣献於朝。羣臣皆赋咏之。予观夏公元吉赋序有曰。猊首虎身。白质黑章。修尾隅目。不食生、不践生。与《埤雅》所云。白虎黑文。尾三倍身相同。则驺虞果有之矣。噫。驺虞惟见咏於周时。至我朝复两见之。呜呼。盛哉。

　　杭城来历

　　杭城创於隋之杨素。周止三十六里。斯时盖吴山东南皆江。而西北尚是石之栈道。【见《後杭地考》。】至五代钱鏐。则又新筑罗城於外。自秦望山。【在上闸口。】有门曰龙山。东?於江干。其门曰保德。旋至湖市夹城巷口。【故至今犹名。】其门曰北关。西泊於钱塘湖。【即西湖。】直至於雷峯塔前。其门曰涵水。循城慈云岭直上而南。周七十余里。宋建炎间。但增筑内城於凤凰山下而已。因宫殿也。元禁天下修城。以示天下一统。自是内外城日为居民所平。或存或无。互相沦没。至正十九年。张士诚据有浙西。复并修筑。自艮山至螺蛳以东。则视旧城拓开二里。而络市河於内。自候潮至凤山以西。则缩地入二里。而截凤山於外。北则比旧则拓。视新为缩。泄湖水为隍而城焉。斩然一新。不复知有内外矣。计其数。周六万四千二十尺。高三十尺。厚四十尺。而杀其上。【见《城记》。】国朝因之。遂不复改。故报国寺。宋宫址也。正围於外罗城之内。称盐法察院。前为城头。则正旧城之基矣。湖市曰夹城。【或曰杨完者、张士诚内外各设敌垒於此。故曰夹。】则外城直环於彼也。生於斯者。可不知焉。

　　虎林考

　　按虎林乃杭山名。即今祖山寺之山也。不知者以为杭郡旧名。後世改虎为武。尝自以为虎林人也。知其为山者。又不知其改虎之义。今摭数说而订正之。使人易知。庶不贻笑於外方。宋楼攻愧诗云。武林山出武林水。灵隐後山毋乃是。此山亦复用此名。细考其来真有以。从来有龙必有珠。此虽培塿千山余。《四朝闻见录》云。虎林即灵隐山。因避唐讳。改为武林。杨正质又谓。钱氏有国时。此山在郭外。异虎出焉。故名。吴音承讹。转虎为武耳。据三说。惟杨为是。《四朝》最非。若以避讳易而为武。则《汉志》已名为武林山。唐帝虽始祖名虎。而亦不在此论矣。即以为灵隐者。盖灵隐原名武林。入人已深。而吴音又易於讹。遂以此山亦称之为武林也。楼诗亦不知改武之义。故指为培塿。为灵隐千山之余耳。如今人见此山独於城中。则曰祖山之意。又考晏元献《舆地志》云。武林山。钱塘泉所出。顾夷吾《山川记》又云。钱塘泉自南徂东。临浙江一派。谓之灵隐浦。即冷泉亭下之水。此可见武林山自是灵隐。而虎林之地。又何有泉之出耶。今志取《淳熙志》断为决非城内之山。彼自正言灵隐者也。差收入虎林之下。

　　安南建废考

　　安南即古骆越之地。秦属象郡。在历代俱为郡县。至梁贞明中。土豪田承美据土。始为化外。互有强者争袭。而宋时则有丁、黎、李、陈四姓。黎为最强。宋乾德中。多为其扰。元至元二十六年方心服。献物纳质。国初。其主陈日煃率先归附。赐安南之印。传至陈日焜。【永乐四年。】为黎季犁所弑。季犁上表。窜氏名为胡一元。子篬。易名(大臣)。诈称陈氏绝嗣。(大臣)为甥。求权署国事。长陵从其请。逾年。陈氏孙添平。遁至京师。愬其事。季犁因表请迎添平还其国。朝廷乃遣使护送归其境。季犁伏兵杀之。并杀使者。事闻。遂命征夷将军成国公朱能、副将张辅、沐晟等往讨之。能道卒。辅至其地。生擒季犁及(大臣)等。献俘于朝。诏求陈氏後立之。国人咸称。为季犁杀尽。无可继承。佥请复古郡县。遂立交趾都、布、按三司。置府十七州。四十七县。百五十七衞。诸司皆备焉。时永乐六年春也。【《功臣录韩观传》中作永乐九年。讹。】後七年、九年又叛。辅复往平之。【见《定交录》。】洪熙元年又叛。朝廷复讨平之。宣德二年春。交趾复叛。守帅奏请益兵。朝廷命安远侯柳升将七万人以往。命兵部尚书李庆参赞军事。且敕庆。凡六卿之属才且贤者。举以自助。所举十数。其最所贤。礼部仪制郎中史安、祠祭主事陈镛。师行。庆与同卧起。九月入交趾。贼於官军所经之处。悉列栅以守。升既连破之。直抵镇夷关。颇有矜色。升虽勇。然不好谋。安、镛言於庆曰。总戎之意骄矣。公宜力言之。且夷贼谲诈。不可以其屡败忽之。安知其不示弱以诱我。况玺书数数戒饬。谓贼专以设伏取胜。不宜轻率待之。公宜速入言之。时庆强起。抱病与升言。升唯唯而已。中实无戒慎意。明日前进。以数百骑独先。其副及庆等皆在後。升前度。桥遽坏。後军阻不前。伏兵四起。升被创死。明日。庆病不起。又明日。副将崔聚整兵以进。聚固宿将。然仓猝。贼驱象赴鬬。众乱。聚被执。寇大呼官军降不杀。安、镛皆曰。吾辈见危授命耳。皆死之。十月十八日也。安字志静。丰城人。年四十二。镛字叔振。钱塘人。年三十四。时吏部侍郎陈洽、武进主事李宗昉、都指挥李任、指挥顾福等亦死之。【已上见《定交录》、《东里文集》、《毘陵人物志》。】又有谅山知府易先、谅江知府刘子辅、卢陵人黎利。攻他城皆陷。刘独倡兵死守。食尽自经。一子一妾先刘死。【亦《东里文集》。】政平知府何忠。骂贼不屈。从容赋诗死。【见《水东日记》。】交趾知县吴黻。亦拒敌死。【见《二忠录》。】其后黎利亦困。遣人进前安南王三世嫡孙□表。乞立。辞甚恳。朝廷以为文庙诛讨。本求陈後。今既在焉。姑从之。後数年。复为黎利所篡。朝廷又欲加兵。会利遣使来贡。谢罪请命。因立为安南王。贡献不绝。嘉靖间。久不入贡。其下莫登庸又篡之。十八年。朝廷议将征之。遣兵部尚书毛伯温先往喻焉。遂伏罪。革其王爵云。

　　十二生肖

　　地之肖属十二物。人言取其不全者。予以庶物岂止十二不全者哉。予旧以地支在下。各取其足爪。於阴阳上分之。如子虽属阳。上四刻乃昨夜之阴。下四刻今日之阳。鼠前足四爪。象阴。後足五爪。象阳故也。丑属阴。牛蹄分也。寅属阳。虎有五爪。卯属阴。兔缺唇。且四爪也。辰属阳。龙乃五爪。巳属阴。蛇舌分也。午属火。马蹄圆也。未属阴。羊蹄分也。申猴五爪。酉鸡四爪也。戌狗五爪也。亥猪蹄分也。此或庶几焉。予又思蛇、兔且取唇舌。他物之足爪亦岂无如十二物者哉。夫十二支固属阴阳。皆於时位上见之。易卦取象亦然也。惟理义之存焉耳。如子为阴极。幽潜隐晦。以鼠配之。鼠。藏迹也。午为阳极。显明刚健。以马配之。马。快行也。丑为阴也。俯而慈爱生焉。以牛配之。牛有舐犊。未为阳也。仰而秉礼行焉。以羊配之。羊有跪乳。寅为三阳。阳胜则暴。以虎配之。虎性暴也。申为三阴。阴胜则黠。以猴配之。猴性黠也。日生东而有西酉之鸡。月生西而有东卯之兔。此阴阳交感之义。故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕。鸡合踏而无形。皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作。龙为盛。蛇次之。故龙蛇配焉。龙蛇。变化之物也。戌亥阴歛而潜寂。狗司夜。猪镇静。故狗猪配焉。狗猪。持守之物也。私忆如此。未见出书。姑存於稿。

　　风雷雨电四像

　　风雷雨电四者。阴阳之气而已。然而变化不测。则固有神寓於其间。亦何肖形怪异。如今之塑者耶。予尝思得之。勉强以为之解。风雷在天。天乃乾焉。乾则配属戌亥也。是以风伯之首像犬。雷公之首像豕。雨为水。水者坎也。坎为中男。故雨师之像似士子。雷取象於震。震则巽之对也。故有雷公电母之称。巽为长女。其像妇人而已。四神取义如此。不知道家又别有说乎。

　　水高於山

　　《北征录》云。阔滦海子有山如长堤以限水。海子甚阔。望之杳无泮岸。遥望水高如山。但见白浪隐隐。自高而下。天下之物。莫平於水。独此水远见如山之高。近处若极下。此理竟不可晓。明日。太宗语之曰。朕每归语人。少有信者。汝等今见方信。此水周围千里。斡难、胪朐凡七河注其中。名曰玄冥池。予忆或者地形远近高卑不同。故见之异也。否则诚为异理。故录出之。

　　铁树开花

　　予友乌镇王天雨济。为横州州判。尝云。横之驯象衞指挥股贯家。有盆树一株。高可三四尺。干叶皆紫黑色。叶小类石楠。质理细厚。问於主人。曰。此铁树也。每遇丁卯年则花开。四瓣。紫白色。如瑞香。较少圆耳。一开累月不凋。嗅之有草气。吾父生时花。今复二次矣。予以谚谓事难成者。则曰须铁树开花。然则果有此树耶。

　　四云四星

　　草莽曰山云。鱼鳞曰水云。烟气曰旱云。水波曰雨云。瑞星曰景星。妖星曰彗星。流星曰飞星。有吉有凶者也。又有客星。随星色大小占以名之也。前出《吕氏春秋》。後出隋、晋诸志。

　　上任忌正五九月

　　今官府到任。每忌正、五、九月。远见《南史》术家。皆无所据。予意三月之建。乃寅午戌也。寅午戌属火。臣音为商。商属金。恐火之克於金。故忌之。未知是否。记此以俟博识。

　　西湖帝王宅

　　吾杭西湖。山水之秀甲天下。杭人之英俊。乃所孕毓。故湖涸而于肃愍公被戮。湖水平堤而状元出。予尝往来於中。戏语人曰。此湖四山围合。东逼於城。有能填湖作地。开移城郭。面江背山。以城中为明堂。臯亭、五云。【二山名。】为其左右。真帝王之居也。昨读《幕府燕谈》。五代时果有术者说钱鏐曰。若填湖为宅。可王千年。此地不过百年也。钱曰。岂有千年帝王者哉。因知古亦有如予言者。因忆使鏐如术者之言。则钱氏或绝。而继王者遂因其地而久焉。是亦谓之千年也。笔之以俟变迁。

　　天开眼

　　马浩澜洪。杭诗人也。最善南词。有《花影集》行世。於予为忘年交。尝言少时夜行。忽闻空中砉然有声。举头观之。青天中如瓜皮船一条。其色苍黄。随开随合。明发。闻人言。昨夕天开眼。此或然也。予因对曰。天乃阳气所就。此正欠缺之际。故见其本体之色。理当随合。否则不足为天矣。若地之裂。则质也。故不能然。俗称开眼。何谬哉。马首肯久之。今复闻有天开眼。追思曩时。踰十五载矣。马君不可起也。志之。

　　鸠

　　予尝至山东沂州。偶见一鸠。羽毛皆灰白色。骇之。且询土人曰。鸠。苍班者。此何异也。土人曰。此地惟有一色尚白胜者。不知其有苍班。後至临淄。见皆果然。而声亦小异。是知物不可以不见者为奇耳。

　　如此江山亭

　　杭城旧有如此江山亭。在吴山天圣观。国初。庐陵张光弼尝酌酒赋诗亭中。相继作者。并为一卷。後遗落於吾里景隆观道士史志中处。予少年亦尝见於其徒。前有数诗。後有嘉禾周鼎跋语。语多感慨。意复周匝。因而录之。惜未全也。其跋曰。如此江山者何。有所感而言也。不费词而无穷之感系焉。使倒言之曰。江山如此。则直致之词。无他感兴矣。昔尝有亭。而为是名。遐想作亭之人。何如其为人哉。必宋亡遗民。有为而作。越若干载。垂斯亭而觞咏者。为一笑居士庐陵张昱光弼。于时元社既屋。羶胡之遗污我江山者。【以上九字据明本补】前之日如此。今之日不如此矣。宋故邸未沦于元。此江山也。沦之後。如江山何。居士之为此游。一俯仰间。何如其为感也。作亭者之感尚浅。游者为益深也。游後又无亭矣。而同游之客与追和者。今亦皆游地下矣。惟诗卷存。独居士名章章然。他或仅附骥耳。予不自知其他日亦仅附否耶。

　　庚申甲子

　　修仙家崇尚庚申、甲子者。盖甲为阳木而主生。应肝魂也。庚为阳金而主杀。应肺魄也。仙家欲炼气为纯阳。而魂魄常存於舍。故守之也。且甲子在六旬为始。庚申在六旬为终。修炼家以此为要日。而外丹亦用之也。

　　吴江长桥

　　《辍耕录》载。吴江长桥始於泰定乙丑。僧从雅作也。後九年。守的斤海牙作钜阁以奉观音。极言其侈大。又见宋郑毅夫诗曰。三百栏杆锁画桥。行人波上踏琼瑶。插天螮蝀玉腰阔。跨海鲸鲵金背高。亦言其壮丽。以今视之。一庸匠可为也。然是侨不过泄淞江之水於太湖。何必如此之壮丽也。此的斤虏奴之不仁耳。旧桥洞凡七十有二。今止五十四也。但思未桥之先。不知水势何以导之。

　　王孙不识天文

　　宋王应麟厚斋。博学雄文。高出一时。所着有《玉海》、《困学纪闻》等书。可谓无书不读者也。然於天文。似不知者。观其论三星在天。以为其说有二。毛氏以为参。郑氏以为心。不能定论。殊不知参乃两肩、双足。三为心。则七星也。心则三而已。又曰。三国之时。月犯心星。昭烈殂。是蜀为正统。他日荧惑守心。而魏文殂。又不同也。亦不能断。殊不知三国鼎立。二十八宿各有分地。就同犯星宿所犯之日。又各所按也。如五胡乱华之时。而荧惑不见。魏臣纷纷莫决。崔浩以日辰推之。庚午之夕。辛未之朝。庚与午皆主秦。辛为西夷。今姚兴据咸阳。是荧惑入秦矣。诸人笑之。後秦中果旱。明年。姚兴死。使知当时犯心、守心之日。即蜀、魏行事。必能占之。及於月落参横之解。自言未尝考参之出入以定月落。是何言耶。及宋孙奕季昭作《示儿编》。亦可谓博学者矣。观其言曰。二十八宿以四方为名者。惟东壁、东井、南箕、北斗。殊不知二十八宿之斗。乃南斗也。北斗乃紫微垣数。又解井在参东。故称东井。殊不知参宿中有玉井星。此井星又在玉井之东。故名。如室、如壁。相连而一义者。壁居室之东。故名东壁。箕与斗相连共名。汉津箕在斗南。故名南箕北斗。彼以箕斗是人日用之器。相对而言。故云箕南斗北。可笑可笑。呜呼。若二人者。何独不究於是耶。

　　浙省歌括

　　浙省十一府、七十二县、一州。成化间分县後。共七十六矣。盖台分太平。湖分孝丰。金分汤溪。有演成歌括。如指诸掌。歌云。杭九嘉湖七。台严皆六邑。宁衢与温五。绍金八处十。可谓捷径矣。

　　琼花园

　　《齐东野语》载。琼花惟扬州后土祠有之。绝类聚八仙。但色微黄而香。宋仁宗、哲宗时。尝移植禁苑。逾年遂死。载还复敷荣焉。後惟宦者陈源。取孙枝接於八仙根上。至今流传。杭褚家堂琼花园是也。然香色亦少异矣。予考《尔雅》、《本草》诸书不载。惟《扬州志》曰。唐所植也。至正间枯死。意唐至元。殆数百年。显显於世。而至正迄今。无二百岁。不惟琼花不传。而聚八仙亦不知何似者。且杭志修於咸淳。再修於洪武。宜其近於二书也。而琼花园亦不见载。尝疑其二书伪言也。昨偶至褚堂一土地祠。见古碑一通。然後知祠名通圣。即琼花园之地。春秋时即庆忌宅基。神乃褚遂良九世孙。褚堂之织绫锦。由於此神始之也。因知二志失收。【详在祠文。】

　　蝗

　　《尔雅》以蝗有四种。予所见者灰黄二色。大率於苗之心叶根节尽食之。或者四种寓於二色。不可知也。才飞即交。数日产子如麦门冬。後数日。中出如黑蚁子八十一枚。即钻入地中。《诗》注。螽斯一产八十一子是也。其子入地。来年禾秀时乃出。旋生翅羽。遇腊雪大则入地至深。坡诗遗蝗入地应千尺是也。其飞止跳跃。所向羣往。无一反逆者。渡水则後衔前翅。由由然若绳索之状。一县之地。或食其半。或食一角。有相隣而不食者。有踰山渡河以食者。殆若真有神役也。传以谓战死之士冤魂所化。理或然也。《淮南子》又谓鱼子之变。非也。盖此物畏水。而旱则生。所以雪大深入於地。浙土亦尝飞来。亦尝下子。明年绝不生者。江南水田也。岂有鱼子畏水者哉。