仁者国学七修类稿

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卷三 天地类

 

  岁年

  岁者。《说文》曰木星。以其岁行一次。故曰岁。而字之从步也。律历书名五星为五步是也。年者。《说文》曰。谷熟也。取其谷熟一番曰年。故字从禾。

  节中气候

  每月有节气。有中气。如丑之终。寅之始。则为节。寅之半。则为中。五日为一候。积六候而成月。故一岁则有七十二候。三节 【『节』明本作『候』】 为一气。积六气而成时。故一岁则有二十四气也。

  月建

  正月节。戌时。北斗之杓。指於寅位之初。雨水。正月中气。斗杓、戌时。指寅位之中。二月指卯。三月指辰。名曰月建。亦名斗建。若遇闰月。其月内无中气。戌时、斗杓。指於两辰之间。

  雨夹雪

  雨者。气之升而云之致也。雪者。雨之凝而寒极之致也。其雨雪相杂而下者。云有高低之故。低成雨而高成雪也。

  气候集解

  夫七十二候。吕不韦载於《吕氏春秋》。汉儒人於《礼记月令》。与六经同传不朽。後魏载之於历。欲民皆知以验气序。然其禽兽草木。多生 【『生』明本作『出』】 北方。盖以汉前之儒。皆江北者也。故江南老师宿儒。亦难尽识。况陈澔之注。多为谬说。而康成、颖达。亦有讹处。予因是广取诸家之说。 【『说』明本作『解』】 并《说文》、《埤雅》诸 【『诸』明本作『等』】 书。而又询之农牧。似得所归。然後并将二十四气释之於稿。以俟博识者鉴焉。

  立春。正月节。立。建始也。五行之气。往者过。来者续。於此而春木之气始至。故谓之立也。立夏、秋、冬同。东风解冻。冻结於冬。遇春风而解散。不曰春而曰东者。《吕氏春秋》曰。东方属木。木。火母也。火气温。故解冻。蛰虫始振。蛰。藏也。振。动也。蛰 【『蛰』明本作『密』】 藏之虫。因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰。动而未出。至二月乃大惊而走也。鱼陟负冰。陟。升也。鱼当盛寒。伏水底而逐暖。至正月阳气至。则上游而近冰。故曰负。

  雨 【去声】 水。正月中。天一生水。春始属木。然生木者必水也。故立春後继之雨水。且东风既解冻。则散而为雨水矣。獭祭鱼。獭。一名水狗。贼鱼者也。祭鱼。取鱼以祭天也。所谓豺獭之报本。岁始而鱼上游。则獭初取以祭。徐氏曰。獭祭圆铺。圆者。水象也。豺祭方铺。方者。金象也。候雁北。 【月令、汉书作鸿雁北。】 雁。知时之鸟。热归塞北。寒来江南。沙漠乃其居也。孟春阳气既达。候雁自彭蠡而北矣。草木萌动。天地之气交而为泰。故草木萌生发动矣。

  惊蛰。二月节。《夏小正》曰。正月启蛰。言发蛰也。万物出乎震。震为雷。故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华。 【吕氏春秋作桃李华。】 桃。果名。花色红。是月始开。仓庚鸣。庚。亦作鶊。黄鹂也。《诗》所谓有鸣仓庚是也。《章龟经》曰。仓。清也。庚。新也。感春阳清新之气而初出。故名。其名最多。《诗》曰黄鸟。齐人谓之搏黍。又谓之黄袍。僧家谓之金衣公子。其色鵹黑而黄。又名鵹黄。谚曰。黄栗 【『栗』明本作『粟』】 留、黄莺、莺儿。皆一种也。鹰化为鸠。鹰。鸷鸟也。鹞鸇之属。鸠。即今之布谷。《章龟经》曰。仲春之时。林木茂盛。又喙尚柔。不能捕鸟。瞪目忍饥。如痴而化。故名曰鳲鸠。《王制》曰。鸠化为鹰。秋时也。此言鹰化为鸠。春时也。以生育肃杀气盛。故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰。化者。反归旧形之谓。故鹰化为鸠。鸠复化为鹰。如田鼠化为鴽。则鴽又化为田鼠。若腐草为萤。雉为蜃。爵为蛤。皆不言化。是不再复本形者也。

  春分。二月中。分者。半也。此当九十日之半。故谓之分。秋同义。夏冬不言分者。盖天地间二气而已。方氏曰。阳生於子。终於午。至卯而中分。故春为阳中。而仲月之节为春分。正阴阳适中。故昼夜无长短云。玄鸟至。玄鸟。燕也。高诱曰。春分而来。秋分而去也。雷乃发声。阴阳相薄为雷。至此。四阳渐盛。犹有阴焉。则相薄乃发声矣。乃者。《韵会》曰。象气出之难也。注疏曰。发。犹出也。始电。电。阳光也。四阳盛长。值气泄时而光生焉。故历解》曰。凡声。阳也。光。亦阳也。《易》曰。雷电合而章。《公羊传》曰。电者。雷光。是也。徐氏曰。雷阳。电阴。非也。盖盛夏无雷之时。电亦有之。可见矣。

  清明。三月节。按《国语》曰。时有八风。历独指清明风为三月节。此风属巽故也。万物齐乎巽。物至此时。皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐。木名。有三种。华而不实者曰白桐。《尔雅》所谓荣桐木是也。皮青而结实者曰梧桐。一曰青桐。《淮南子》曰梧桐断角是也。生於山冈。子大而有油者曰油桐。《毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者。乃白桐耳。按《埤雅》。桐木知日月闰年。每一枝生十二叶。闰则生 【『生』字明本无】 十三叶。与天地合气者也。今造琴瑟者。以花桐木。是知桐为白桐也。田鼠化为鴽。 【音如。】 按《尔雅》注曰。鼫鼠。形大如鼠。头似兔。尾有毛。青黄色。好在田中食粟豆。谓之田鼠。《本草》《素问》曰。鴽。鹑也。似鸽而小。今《说文》注鴽曰。鴾母。盖青州呼(酓鸟) 【音安】 鹑为鴾母。鲍氏曰。鼠。阴类。鴽。阳类。阳气盛。故化为鴽。盖阴为阳所化也。虹始见。 【去声。】 虹。虹蜺也。《诗》所谓螮蝀。俗谓之(虫后)也。注疏曰。是阴阳交会之气。故先儒以为云薄漏日。日照雨滴。则虹生焉。今以水噀日。自侧视之。则晕为虹。朱子曰。日与雨交。倐然成质。阴阳不当交而交者。天地淫气也。虹为雄。色赤白。蜺为雌。色青白。然二字皆从虫。《说文》曰。似螮蝀状。诸书又云。尝见虹入溪饮水。其首如驴。恐天地间亦有此种物也。但虹气似之。借名也。

  谷雨。 【去声 〔『去声』两字据明本补〕 】 三月中。自雨水後。土膏脉动。今又雨其谷于水也。雨读作去声。如雨我公田之雨。盖谷以此时播种。自上而下也。故《说文》云。雨本去声。今风雨之雨在上声。雨下之雨在去声也。萍始生。萍。水草也。与水相平。故曰萍。漂流随风。故又曰漂。《历解》曰。萍。阴物。静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠。即鹰所化者。布谷也。拂。过击也。《本草》云。拂羽飞而翼拍。其身气使然也。盖当三月之时。趋农急矣。鸠乃追逐而鸣。鼓羽直刺上飞。故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜。一名戴鵀。《尔雅》注曰。头上有胜毛。此时恒在于桑。盖蚕将生之候矣。言降者。重之。若天而下。亦气使之然也。

  ?虫。?立夏。四月节。立字解见春。夏。假也。物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈。小虫。生穴土中。好夜出。今人谓之土狗是也。一名蝼蛄。一名硕鼠。一名 【音斛。】 ?虫则鸣是也。且有五能、不能成一技。飞不能过屋。缘不能穷木。泅不能渡谷。穴不能复身。走不能先人。故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫鼠可知。《埤雅》、《本草》俱以为臭虫。陆德明、郑康成以为蛙。皆非也。蚯蚓出。蚯蚓。即地龙也。?各地方言之不同也。《淮南子》曰。蝼蝈鸣。丘螾出。阴气始而二物应之。《夏小正》。三月 【俗 〔明本『俗』作『一』〕名曲蟺。】 《历解》曰。阴而屈者。乘阳而伸见也。王瓜生。《图经》云。王瓜处处有之。生平野田宅及墙垣。叶似栝楼、乌药。圆无丫缺。有毛如刺。蔓生。五月开黄花。花下结子如弹丸。生青熟赤。根似葛。细而多糁。又名土瓜。一名落鵶瓜。今药中所用也。《礼记》郑玄注曰。即萆挈。《本草》作菝葜。陶隐居以辨其谬。谓菝葜自有本条。殊不知王瓜亦自有本条。先儒当时如不检书而谩言者。可笑。

  小满。四月中。小满者。物至於此。小得盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜。《毛诗》曰。谁谓荼苦。 【荼。即茶也。故韵会茶注。本作荼。】 是也。鲍氏曰。感火之气而苦味成。《尔雅》曰。不荣而实者谓之秀。荥而不实者谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以谓苦蕒菜。非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云。靡草。葶苈之属。《礼记》注曰。草之枝叶而靡细者。方氏曰。凡物感阳而生者。则强而立。感阴而生者。则柔而靡。谓之靡草。则至阴之所生也。故不胜至阳而死。麦秋至。秋者。百谷成熟之时。 【『时』明本作『期』】 此於时虽夏。於麦则秋。故云麦秋也。

  芒种。 【上声】 五月节。谓有芒之种。谷可稼种 【去声】 矣。螳螂生。螳螂。草虫也。饮风食露。感一阴之气而生。能捕蝉而食。故又名杀虫。曰天马。言其飞捷如马也。曰斧虫。以前二足如斧也。尚名不一。各随其地而称之。深秋生子於林木间。一壳百子。至此时。则破壳而出。药中桑螵蛸是也。鵙 【音局】 始鸣。鵙。百劳也。《本草》作博劳。朱子《孟》注曰。博劳。恶声之鸟。盖枭类也。曹子建《恶鸟论》。百劳以五月鸣。其声鵙鵙然。故以之立名。似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云。百劳不能翱翔。直飞而已。《毛诗》曰。七月鸣鵙。盖周七月。夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟。以其能反复其舌。故名。特注疏以为虾(虫麻)。盖蛙属之舌尖向内。故名之。今辨其非者。以其此时正鸣。不知失考也。《易通卦验》、《丹铅余录》俱即名为虾(虫麻)、无声。若以五月正鸣。殊不知初旬见形後。形亦藏矣。陈氏曰。螳螂、鵙皆阴类。感微阴而或生或鸣。反舌感阳而发。遇微阴而无声也。

  夏至。五月中。《韵会》曰。夏。假也。至。极也。万物於此。皆假大而至极也。鹿角解。 【音骇。】 鹿。形小。山兽也。属阳。角支向前。与黄牛一同。糜。形大。泽兽也。属阴。角支向後。与水牛一同。夏至一阴生。感阴气而鹿角解。解。角退落也。冬至一阳生。糜感阳气而角解矣。是夏至阳之极。冬至阴之极也。蜩 【音调】 始鸣。 【《月令》注疏作蝉始鸣。】 蜩。蝉之大而黑色者。蜣螂脱壳而成。雄者能鸣。雌者无声。今俗称蜘蟟是也。按蝉乃总名。鸣於夏者曰蜩。即庄子云。蟪蛄不知春秋者是也。盖蟪蛄夏蝉。故不知春秋。鸣於秋者曰寒蜩。即楚辞所谓寒螿也。故《风土记》曰。蟪蛄鸣朝。寒螿鸣夕。今秋初夕阳之际。小而绿色声急疾者。俗称都了是也。故埤雅各释其义。然此物生於盛阳。感阴而鸣。半夏生。半夏。药名。居夏之半而生。故名。

  小暑。六月节。《说文》曰。暑。热也。就热之中。分为大小。月初为小。月中为大。今则热气犹小也。温风至。至。极也。温热之风。至此而极矣。蟋 【音悉】【音率】 居壁。一名蛬。 【音拱。】 一名蜻蛚。即今之促织也。《礼记》注曰。生土中。此时羽翼稍成。居穴之壁。至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴。感之深则在野而鬬。鹰始挚。 【『挚』明本作『击』。】 【《礼记》作鹰乃学习。】 挚。搏击也。应氏曰。杀气未肃。鸷猛之鸟。始习於击。迎杀气也。

  大暑。六月中。解见小暑。腐草为萤。曰丹良。曰丹鸟。曰夜光。曰宵烛。皆萤之别名。离明之极则幽阴。至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰。熠燿宵行。另一 【『一』明本作『亦』】 种也。形如米虫。尾亦有火。不言化者。不复原形。解见前。土润溽 【音辱】 暑。溽。湿也。土之气润。故蒸郁而为湿暑。俗称龌龊热是也。大雨时行。前候湿暑之气蒸郁。今候则大雨时行以退暑也。

  立秋。七月节。立字解见春。秋。揫也。物於此而揫歛也。凉风至。 【《礼记》作盲风至。】 西方凄清之风曰凉风。温变而凉气始肃也。《周语》曰。火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之後。清凉风来。而天气下降。茫茫而白者。尚未凝珠。故曰白露降。示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉。《尔雅》曰。寒螿。蝉小而青紫者。马氏曰。物生於暑者。其声变之矣。

  处暑。七月中。处。止也。暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟。鹰。义禽也。秋令属金。五行为义。金气肃杀。鹰感其气。始捕击诸鸟。然必先祭之。犹人饮食。祭先代为之者也。不击有胎之禽。故谓之义。天地始肃。秋者。阴之始。故曰天地始肃。禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又稻秫苽粱之属。皆禾也。成熟曰登。

  白露。八月节。秋属金。金色白。阴气渐重。露凝而白也。鸿 【《淮南子》作候】 雁来。鸿大雁小。自北而来南也。不谓南乡。非其居耳。详见雨水节下。玄鸟归。玄鸟解见前。此时自南而往北也。燕乃北方之鸟。故曰归。羣鸟养羞。 【《淮南子》作羣鸟翔。】 三人以上为众。三兽以上为羣。羣者。众也。《礼记》注曰。羞者。所美之食。养羞者。藏之以备冬月之养也。

  秋分。八月中。解见春分。雷始收声。鲍氏曰。雷。二月阳中发声。八月阴中收声。入地则万物随入也。蛰虫坏 【音培】 户。淘瓦之泥曰坏。细泥也。按《礼记》注曰。坏益其蛰穴之户。使通明处稍小。至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《礼记》注曰。水本气之所为。春夏气至故长。秋冬气返故涸也。

  寒露。九月节。露气寒泠。将凝结也。鸿雁来宾。雁以仲秋先至者为主。季秋後至者为宾。《通书》作来滨。滨。水际也。亦通。雀入大水为蛤。雀。小鸟也。其类不一。此为黄雀。大水。海也。《国语》云。雀入大海为蛤。盖寒风严肃。多入於海。变之为蛤。此飞物化为潜物也。蛤。蚌属。此小者也。菊有黄华。草木皆华於阳。独菊华於阴。故言有桃桐之华。皆不言色。而独菊言者。其色正应季秋土旺之时也。

  霜降。九月中。气肃而凝。露结为霜矣。《周语》曰。驷见而陨霜。豺祭兽。 【《月令》作豺乃祭兽戮禽。】 祭兽。以兽而祭天报本也。方铺而祭秋金之义。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯。 【淮南子作俛。】 咸。皆也。俯。垂头也。此时寒气肃凛。虫皆垂头而不食矣。

  立冬。十月节。立字解见前。冬。终也。万物收藏也。水始冰。水面初凝。未至於坚也。地始冻。土气凝寒。未至於坼。雉入大水为蜃。雉。野鸡。郑康成、《淮南子》高诱俱注蜃为大蛤。《玉篇》亦曰。蜃。大蛤也。《墨子》又曰蚌。一名蜃蚌。非蛤类乎。《礼记》之注曰。蛟属。《埤雅》又以蚌蜃各释。似非蛤类。然按《本草》车螯之条曰。车螯是大蛤。一名蜃。能吐气为楼台。又尝闻海中蜃气成楼垣。《章龟经》曰。蜃大者如车轮、岛屿。月间吐气成楼。与蛟龙同也。则知此为蛤明矣。况《尔雅翼》引《周礼》诸家辩蜃为蛤甚明。《礼记》之注。以谓雉由於蛇化之说。故以雉子为蜃。《埤雅》既曰似蛇而大。腰下尽逆鳞。知之悉矣。然复疑之。一曰状似螭龙。有耳有角。则亦闻而识之。不若《本草》、《章龟经》为是即一物耳。大水。淮也。晋语曰。雉入于淮为蜃。

  小雪。十月中。雨下而为寒气所薄。故凝而为雪。小者。未盛之辞。虹藏不见。《礼记》注曰。阴阳气交而为虹。此时阴阳极乎辨。故虹伏。虹非有质而曰藏。亦言其气之下伏耳。天气上升。地气下降。闭塞而成冬。天地变而各正其位。不交则不通。不通则闭塞。而时之所以为冬也。

  大雪。十一月节。大者。盛也。至此而雪盛矣。鶡鴠不鸣。《禽经》曰。鶡。毅鸟也。似雉而大。有毛角。鬬死方休。古人取为勇士冠名可知矣。《汉书》音义亦然。《埤雅》云。黄黑色。故名为褐。据此。本阳鸟。感六阴之极。不鸣矣。若郭璞《方言》。似鸡。冬无毛。昼夜鸣。即寒号虫。陈澔与方氏亦曰。求旦之鸟。皆非也。夜既鸣。何谓不鸣耶。《丹铅余录》作雁。亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠。《诗》注作渴旦。虎始交。虎。猛兽。故《本草》曰能辟 【『辟』明本作『避』】 恶魅。今感微阳。气益甚也。故相与而交。荔挺出。荔。《本草》谓之蠡。实即马薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤。况《说文》云。荔似蒲而小。根可为刷。与《本草》同。但陈澔注为香草。附和者即以为零陵香。殊不知零陵香自生於三月也。

  冬至。十一月中。终藏之气。至此而极也。蚯蚓结。六阴寒极之时。蚯蚓交相结而如绳也。麋角解。说见鹿角解下。水泉动。水者。天一之阳所生。阳生而动。今一阳初生。故云耳。

  小寒。十二月节。月初寒。尚小。故云。月半则大矣。雁北乡 【去声】 。乡。向导之义。二阳之候。雁将避热而回。今则乡北飞之。至立春後皆归矣。禽鸟得气之先故也。鹊始巢。鹊。 【此『鹊』字明本无】 喜鹊也。 【明本『也』下有『鹊』字】 巢之门。每向太岁。冬至天元之始至。後二阳已得来年之节气。鹊遂可为巢。知所向也。雉雊。 【音姤。】 雉。文明之禽。阳鸟也。雊。雌雄之同鸣也。感於阳而後有声。

  大寒。十二月中。解前。鸡乳。乳。育也。马氏曰。鸡。木畜。丽於阳而有形。故乳在立春节也。征鸟厉疾。征。伐也。杀伐之鸟。乃鹰隼之属。至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏曰。冰之初凝。水面而已。至此则彻上下皆凝。故云腹坚。腹犹内也。

  天目山

  杭山之来龙。余杭之天目山也。晋郭璞有诗曰。天目山前两乳长。龙飞凤舞到钱塘。海门一点巽峯起。五百年来出帝王。後至宋之高宗中兴。 【乾隆本作『中兴高宗』。据明本改】 建都于杭。乃诗之验矣。及度宗甲戌。天目偶崩。京城骚动。时有迁跸之议。当时亦有作一诗云。天目山前水啮矶。天心地脉露危机。西周浸冷觚棱月。未必迁岐说果非。未几。宋鼎果移。此固天地之大数。亦有关于山川之气耳。近嘉靖己亥六月。天目亦崩小角。出蛇数千。衢严二州。水过二丈。飘损人物。不可胜计。吾杭亦可忧也哉。

  小姑山没

  正德十四年四月。江西大雨。小姑平陷於鄱阳湖。遂不知其处。而一陇来脉之山。尽皆崩之。水溢城中丈余。城外沿江之地。澎湃而尽泻去矣。人民死者。不可胜计。水退後。沙场积有死者黑龙一条。蛟二十余条。明年。宁王叛逆。为其死者众也。予以此水之大。蛟之死。特为之兆耳。

  牛山

  孟子曰。牛山之木尝美矣。欧阳子曰。环滁皆山也。予亲至二地。牛山乃一岗石小山。全无土木。恐当时亦难以养木。滁州四望无际。止西有琅琊。不知孟子、欧阳。何以云然。

  杭地考

  三代时。杭为吴越荆蛮之地。东南沿海。陆少而水多也。故大佛之头。为秦皇东游缆舟之石。官巷口。乃官涧口。羊坝头。乃洋坝头也。至汉。封吴王濞於此。史称煮海富国。其人轻悍。则知非今之都会而纯良之民矣。隋方筑城。胥山 【即吴山】 犹在城外。西北凿石为栈道。东南江海陆地一衣带耳。故曰立子胥庙於江上。《图经》又云。江塘去县南五里。计县彼时在钱塘门。正此数耳。李绅西陵诗曰。犹瞻伍相胥山庙。又曰。伍相庙前多白浪是也。至唐中宗景龙四年。沙方渐涨。地方平坦。而州之司马。始开沙河。 【宋潘洞浙江论。】 考其时。乃宋璟也。至五代钱氏。随沙移岸。渐至铁幢。遂为通衢。去胥山已三里矣。 【亦图经言。】 及绍兴间。沙又涨远。遂如今日云。

 

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