七修类稿（明）郎锳－卷四十一　事物类

卷四十一　事物类

　　古镜

　　周穆王时有火齐镜。秦始皇有方镜。不知《博古图》、《考古图》、《格古要论》俱无古镜之说。惟《考古》才有舞镜、镜奁之收。国朝杭人商贩於汴。自先君始。在汴得古铜器最多。归即货去。先君谢世。遗有四铢等钱一柜。鼎瓶等器数十件。镜三十余面。余方五龄。老母崇信道佛。不知古物价高。多施以铸钟磬佛像。今所存尚有数件。每遐想而兴叹。今以所爱之镜。如秦八角江心镜。黑漆古。翡翠色者。然犹在目。性癖好古。因漫志之於左。补《考古》之一也。

　　左镜。形八角。大四寸。厚可二分。背则芝草飞鸟。自边至的。光勩影约。击之声甚清细。古意宛然。与诸镜不同。得二面。一则面有微斑界其一角。一则清如止水。皆水银古也。良工尝见云。此正谓秦八角耳。一送友人。一为家奴所碎。中即白金。内外一色。真可谓数千年物也。

　　(图略)

　　左镜。形将四寸。边匾而厚二分。中则凹薄其半。凡四层至的。第二层四钉八虫。形如青芫。莹润精过玉。惜其面微有蚀痕。清明如水照。予小至老。未尝一拂拭焉。真可嘉可爱。必出秦、汉间黑漆古也。

　　(图略)

　　左镜。背篆文颇难识。其中有的。的外篆十二支。间错飞鸟。其【『其』字据明本补】外篆此四十□字。又外环绕猛兽。皆极细。文兽之外。又细文。凡四层。总径八寸。面虽蚀晦。而明处尚可数发。背面皆翡翠之色。艳艳可爱。惜不可以开磨。施之宗阳钟内。大抵秦、汉间物也。

　　(图略)

　　左镜。厚八分。径尺余。自边至的。凡七变文藻。而第四层乃正书三十七字。的极伟。谚云唐大鼻也。真水银古物。背亦光采夺目。面无纤毫斑蚀。宛如新磨。据五月五日之文并鼻。必扬子江心之镜无疑。况水族真有所谓盘龙飞动之势。今但模以一二形像而已。今在友人王荫伯家。然其文载之《东观余论》。但瓀作瑞。舞作儛。精作情。黄长睿直以为唐镜。而不知江心镜也。唐以五月五日扬子江金山鼓铸。又曰辟邪镜。山在水中。故曰仙山。江水周流。故曰智水云。

　　(图略)

　　布刀

　　(图略)

　　右十布钱。王莽铸之。大布、小布、庄布、差布、厚布、幼布、么布、小布、中布、大黄布。广五分。重十五铢。

　　田布

　　(图略)

　　右田布钱。长一寸七分。肩广一寸。足门广六分。

　　契刀

　　(图略)

　　右古契刀。王莽造。环如钱。一刀五百。

　　错刀

　　(图略)

　　右错刀。以黄金错其一刀。直五千。

　　(图略)

　　右大黄布刀。十三分。重七铢。

　　汉皮币

　　(图略)

　　右皮币。汉武元狩四年造。以白鹿皮为之。存毛。方尺。缘饰金文。绣以五采。凡朝觐聘享。必以皮币荐璧得之而後行。用四十万。

　　汉白金三品

　　(图略)

　　右白金三品。汉武元狩四年铸。银锡为之。以天用莫如龙。圆之以象天。其文龙。重八两。用三千。地用莫如马。方之以象地。其文马。差小。重六两。用五百。人用莫如王。撱【音妥】之以象人。其文龟。重四两。用三百。

　　莫月鼎

　　莫月鼎。元高士也。闻其名。未识其像与事。嘉靖中。朝廷遣使来吴。访取法书。并得其像。乃坐像也。赤面少发。系小道冠於脑後。名人题赞甚多。尾则先正宋学士之传也。文不载於学士集中。因录其略于稿。传曰。莫月鼎。讳起炎。湖州月河谿人。生而秀朗。肌肤玉雪。双目有光射人。习科举业。三试不利。乃绝去世故。从事禅观之学。脇不沾席者数年。已而着道士服。更名洞乙。自号为月鼎。入青城山见徐无极。受五雷之法。又闻南丰有邹铁璧。得王侍宸斩勘雷书。乃亟往。委身童仆。会邹病革。将遣去。月鼎拜且泣。具以实告。邹惊叹。即以其书相授。於是月鼎召雷雨。破鬼魅。动与天合。虽嬉笑怒骂。皆若有神从之者。宝佑戊午。浙东大旱。马廷鸾方守绍兴。迎致之。月鼎瞑目按剑。呼雷神役之。俄而震霆一声。大雨倾注。穆陵闻之。赐诗一章。世祖至元己丑。遣御史中丞崔彧求异人於江南。物色见帝。帝诏近侍持果殽觞之。时天色爽霁。帝曰。可闻雷否。对曰。可。即取胡桃掷地。雷应声而发。震撼殿庭。帝为之改容。赐以金缯。月鼎碎之以济寒窭。有旨俾掌道教。月鼎以年耄辞。遂给驿南旋。放於酒肉。无日不醉。醉辄白眼望天。阴飈飒飒起衣袖间。阳狂不妄与人接。然颇闵疾疢者。有来告急。或以蠏黄篆符与之。或摘草木叶嘘气授之。无不立愈。故咸以真官称。尝宿蕃厘观。观中道士中秋方宴。有云蔽月不解。道士知其所为。急邀至席。且谢过。月鼎以手指之。云散如洗。有卖饼家积饼为物窃去。月鼎焚符。顷刻斩猢狲首投於前。市魁娶妇。道为白猿精所摄。月鼎禹步如有指麾状。狂飈遽作。飘妇还舍。问之。妇云。方在北高峯。不知何以至此也。岁庚申。属其徒王继华曰。明年正月十三日。将化於汝家。及期。瞑目而坐。继华问身後事。摇首曰。俟五事备可也。夜半。风云雷电雨交作。月鼎索笔书偈。泊然而逝。寿六十九。继华奉遗蜕葬于苏之长洲陈公乡。去丹霞道院三里。又闻有像在崑山陆文量家。

　　廖莹中

　　廖莹中。字羣玉。贾似道客也。博学能文。贾之师溃待罪之日。诸客皆去。莹中独依之。一日。对饮泣别。归时语姬妾曰。我从丞相。情无间然。今相必南行。又曰。吾平生不敢负人。天地必能鉴之。即服片脑死。噫。廖从数十年。岂不知贾之负朝廷哉。既无间然。又岂不能尽言以规哉。今日之死。谅己亦不可免。故死之耳。大言欺妻妾。人谁信哉。不然。亦轻死矣。孰使从之。谬哉。《癸辛杂志》特细记之。予每见其题名湖山。因感而跋出。

　　威宁伯二谶

　　威宁伯王公越廷试时。风卷试卷。飞扬空中。不知所之。竟以内阁别纸赐写。後拜左都御史。破威宁海子。俘馘首虏。加太子太保兵部尚书。封威宁伯。岂非试卷飞腾之意与。一日。忽思退休。赋诗云。归去来兮归去来。千金难买钓鱼台。也知世事只如此。试问古人安在哉。绿醑有情怜我老。黄花无主为谁开。平生事业心如火。一夜西风化作灰。未几。竟以事败。徙陆安州安置。遂符一夜化灰之速。黄花无主之谶。《谭纂》以此诗乃绍兴一僧之作。人嫁之王耳。殊不知当时翰苑某人有和云。那有伊周事业来。耻随郭隗上金台。权谋术数何深也。局量规模真少哉。半世功名如隙过。一场富贵似花开。于今门下三千士。一半寒心一半灰。【嘲王附汪直。故云。】然闻其人虽尚权谲而非君子。实文事武备者也。故李西涯称其议论英发。边徼虏情。将士强弱。皆在胸中。才智乐为之用也。又诗虽粗。亦有好句。如世间惟有征夫苦。天下无如边塞寒。发为胡笳吹作雪。心因烽火炼成丹。亦佳也。

　　钟声数珠

　　钟声。晨昏扣一百八声者。一岁之义也。盖年有十二月。二十四气。七十二候。正得此数。释氏念珠。亦借此义。具《楞伽经》中菩萨问也。

　　海市

　　登州海市。世以为怪。不知有可格之理。第人碍於闻见之不广。故于理有难穷。观其所见之地有常。而所见之物亦有常。又独见於春夏之时。是可知也。古云。桑田变海。安知海市之地。原非城郭山林之所。春夏之时。地气发生。则於水下积久之物而不散者。薰蒸以呈其象也。故秋冬寂然。无烟无雾之时。又不然矣。观今所图海市之形。不过城郭山林而已。岂有怪异也耶。苏人徐大参翊常云。陕西郊野。忽日起烟雾。渐有人物车骑之形。又闻淞江春雾时。亦忽有树木屋舍之形。广西象州山中。雨後遍有象状。岂三方所见。亦鬼怪也耶。盖陕乃古今战场。人马所丧。不知其几。象州山中乃出象之地。死象亦不知其几。或久积骸於地。或新结气空中。遇天地絪縕。则随气以见。又安知淞江非古山林屋舍之所耶。若战场中夜时有磷、有声。亦积气之所至耳。何足为怪。

　　古今金珠

　　汉祖以黄金四万斤与陈平间楚。梁孝王临死。库有黄金四十余万斤。吴国悬赏。斩大将者与金五千斤。次赏有差。周勃赐金五千斤。霍光前後所赐至七千斤。汉时赏人用金如此之多。则知天府所积尤多也。今之赏有功而用於军。不过百而已。赏者数十数百。用者数千数万。尚常告乏矣。且如刘瑾、朱宁。所抄不过数万。而未闻黄金如此之多。意者汉时惟宗庙朝廷簠簋车辂。少加饰焉。庶民无敢用也。今之时。朝廷宫室器皿服用。无一不用。而庶民亦渐拟之矣。又至二教神佛像牌供具。镀裹所费不一。此固尚有说焉。至於珠也。项羽遗张良二斗。孙权遗宗预一斛。张方劫帝西迁。辇真珠百余斛。恐今内库亦不如此。虽宋、元以来亦未之闻。此则非金有上下之耗也。今天下且广。何以少耶。是不可理诘耳。

　　夜觉

　　古云。圣人无梦。愚人无梦。予堂兄自言无梦。甥壻陈郎中亦曰。某一二年偶有一梦。是知人之禀赋自各不同。古人所言者常。而今人无梦者特异耳。又人魇寐而至起床开户不知者。尤异也。闻宁藩为变之前年。江西省城中人多如此。及反之日。一军夜皆魇叫。後省民有并逆徒被戮者。岂非此辈俱魇寐而活者耶。意患此者多非富贵之人。家人亦有是患者。虽非起床开户。时有魇至一二时。人不能唤省。因是常读《周礼秋官》司寤氏谓主夜觉者。疏云【『云』乾隆本讹作『公』。据明本改】人有夜寐忽觉而漫出门者。故谓之夜觉。然解正义恐非。则知古患此者亦有之耳。故尝语人而得一奇方。并录於左。

　　治鬼魅魇人法。

　　降香末一钱。　　　　　麝香末三分。　　　　　朱砂末三分。

　　雄黄末三分。　　　　　皂角末一钱。　　　　　艾揉五钱。

　　右药用草纸包为长筒。用瓦二块封在内。点火留一头出烟。放在床上床下。则梦魇鬼怪俱除也。却忌妇人鸡犬四眼。

　　火鱼

　　杭自嘉靖戊申来。生有一种金鲫。名曰火鱼。以色至赤故也。人无有不好。家无有不蓄。竞色射利。交相争尚。多者十余冈?瓦。至壬子极矣。予见而忧之。语友曰。洪范五行传云。鱼。阴类。下人象也。鳞。甲兵之象也。今赤色者。火之象也。况曰火鱼。其兵火之兆乎。是年倭贼遂发。寇台、宁、绍、杭、嘉兴。直抵南直隶沿海一带。杀官掠地。人遭屠戮。屋被火烧。至处甚为惨刻。朝廷虽遣重臣武将以剿之。胜败常相半焉。岂非其数耶。至□□年方平。鱼亦渐消烁。气数兆灾。昭然也。

　　奇蓝香

　　奇蓝香出占城等国。志书皆书奇南二字。《星槎胜览》书棋楠二字。问之人。人不知也。昨见潘希曾使安南。得其国之所赐书物。录之於稿。乃此奇蓝二字。想志书等传写之讹也。