七修类稿（明）郎锳－卷五十　奇谑类

卷五十　奇谑类

　　系虎阴

　　四明象山县有樵童入山。偶遇脱穽之虎。行倦而气促。攫童坐身下。虎阴偶在童手。童一搔摩之。而虎似欲之之状。特出阴於童身。一随其摩焉。久之。虎睡而鼾声出焉。童左右视之。侧有树根之窍。思腰有缚柴小索。即以一头解系窍根。一头缚虎之阴。尽力一挣而脱去。虎咆哮不能行。童归语家人。众惊且笑。而且往观之。则虎已死於树根矣。此得於本地同野王大参之言。予初闻之。不能掩口。深思为人呵卵而受害者亦众矣。岂独虎也哉。

　　左道

　　苻坚入寇时。会稽王道子以仪物鼓吹。奉以相国之号。求助於锺山之神。【见《坚传》。】故坚後见草木。状皆人形也。天宝间。西番寇西安。诏不空三藏诵咒禳之。忽见金甲神人。不空云。此昆沙门第二子。往救西安矣。後西安奏捷。亦云西北有天王现形胜之。朝廷因敕诸道立像。【见《说郛》。】故今佛寺有天王堂。始此。嘉靖庚子。山西虏贼入寇。朝廷扬旛设醮。仗剑呪诅以禳之。後奏捷。适是日也。以予论之。左道之术。亦或有之。助正不助邪也。故三事有验。而王昭远之六丁不验矣。

　　林同知

　　吾友仙居林同知应麒。未第时。父梦子第十名。已而果然。既中。同年嵇世臣之房主梦林中一百六十八。其父梦中第四甲进士八十六。意者嵇之主人不当梦林。四甲例之无者。岂知後四科方中。是为四甲士矣。数则一会试。一殿试者。奇哉。

　　代死失火

　　周允。江右吉水文襄公忱之孙也。为人公直恺悌。术士每推其命。止於五十二岁。嘉靖二十二年。为庐州二守。适当其时。一病脾胃。再病伤寒。自以必死矣。夜梦神人语之曰。汝行事多善。当有人代死。明日。羣医视疾罢。有老医出府。偶尔倾跌。触石而死。周之疾自此愈焉。北京西江米巷。正德间有土人夜归。见一人布石灰於地。围长数十丈。至门首。灰迹亦存。意巡逻者之所为。瞷其远去而扫除之。数日後。其地火发。独遗土人之室。因作醮事谢天。醮罢焚纸。而飞火复烧其家。始悟石灰之布火。数也。扫之而不焚。今报之而复然也。予意人可代死。则富贵者长生。火可遮饰。则神亦不明矣。是梦也。死也。疾之愈也。火也。复然也。灰之布与否也。皆偶相值耳。或者神固欲之憧憧显验。彰彰示众。是特假此二人也。苟谓事事如斯。吾未之信矣。

　　种牙

　　嘉靖初。有邓云翁者。福建闽县人。少遇异人。授以种牙之方。其法。欲治者。先令寻活鼠一枚。然後至其家。俾患者饱食。而吞丸药七粒。复与没药入汤嗽口。片时。牙皆动软可下矣。下时。洗净而记其序焉。复洗牙龈。乃用生鼠去皮肠和药捣烂成膏。依牙之序。逐枚蘸鼠以种原孔。三日不可食。亦不饥。由前丸药之功也。凡延治者。通种过则至死如少壮之齿。有惧而只使医其病者。则他日老而不种者皆落。而种者坚固也。往往士大夫多受其益。真仙方也。今闻死矣。子亦不能传。

　　吃苦称冤

　　祷雨用蜥蜴。以其能致雨也。宋熙宁间旱。令捕蜥蜴。一时无获。多以壁虎代送官府。民谣有壁虎壁虎。你好吃苦之说。国初。大江之岸常崩。人言下有猪婆龙也。一时恐犯国姓之音。对上祗言下有鼋也。太祖恶与元同音。令捕殆尽。时亦有癞鼋癞鼋。何不称冤。呜呼。世受诬而被害者。不知其几鼋与壁虎哉。孰得与雷霆抗哉。

　　许吏部

　　成化间。许尚书缙巡按山东时。有曹州知州任久不陞。愤而造楼於州前。名曰更楼。实翫月饮酒所也。然素恃才。不得於儒学。有生员王某。因许观风来曹。遂禀知州之过。并言楼事。许因盘州库藏致诘。更楼当改为库楼於内可也。遂坐令拆毁。毁间。见有巨砖。上书许吏部。许吏部。拆了更楼造楼库。气杀□知州。喜杀了王知固。因问此何人书也。工匠以当时有疯道士来写者。许已愕然。後为天官。而王生员为固安知县。遂传之人。人以为奇事。予以今崧臯又为天官。岂非二吏部乎。

　　竹米

　　竹结实如麦。则见於晋元康之时。如米。则见於唐开成、宋咸平之时。然不言其色与味也。嘉靖二十年。杭州昌化县长亘五十里。竹叶之间。笣络成穟而实焉。采之而舂。得黑色碎米。焮之而食。味少涩而饱。人和饴为饼饵最佳。其地时遂就丰熟。又见传云。竹实如鸡子味。食之清凉满口。故谓凤凰食也。此恐不然。

　　周宣灵王

　　钱塘南良里。有周宣灵王之庙。或岁诞日。忽来青蛙【即俗田鸡。但脚尖圆。而青绿之色至深】一枚。好事者取置他方。明日复至。弘治间。隣火。见王於焰中救之。嘉靖丙午。火复切庙。又见衣红者坐殿顶。亦异也。

　　闹几场骂不休

　　景泰间。朝廷锐意欲修《续纲目》。督促翰院。因各荐外臣相知者入纂。时丁参议理与宋尚宝怀。因争一事。尚气失色。忿詈於馆中。时有一诗云。参议丁公性太刚。宋卿凌慢亦难当。乱将毒手抛青史。故发伧言污玉堂。同辈有情难劝解。外郎无礼便传扬。不知班马韩欧辈。曾为修书闹几场。又吾友编修金美之未仕时。为外家张氏作志。谨依金石之例。不书妇姓。妇家乃俗夫也。意编修为轻己而背言诋之。其友张教谕子兴。口占长短句嘲曰。张翁墓志。金生执笔。不书妇氏。妇家称屈。金生自谓能文字。才动笔时便忍气。韩退之。柳柳州。苏东坡。欧阳修。当时墓志做多少。毕竟门前骂不休。右二事虽一时戏言。大抵修书必须日久。而用人必得实学。庶使事不错而文精也。苟拘以官法。执笔者非人。书必无成也。闻当时亦徒为一番耳。又无位之人。不当轻与人作文。徒为人嫌。美之後贵。求文者动以数金而未得。人不恶之。是可占矣。

　　天妃显应

　　天妃。莆田林氏都巡君之季女。幼契玄理。预知祸福。在室三十年。宋元佑间。遂有显应。立祠於州里。至至元中。显圣於海。护海运。万户马合法忽鲁循等奏立庙。号天妃。赐太牢。洪武初。海运风作。漂泊粮米数百万石於落漈。【落漈。言水往不可回处。】万人号泣待死矣。大叫天妃。则风回舟转。遂济直沽。而後又封昭应德正灵应孚济圣妃娘娘之号。自後海舟显圣不一。四方受恩之人。遂各立庙。故今在处有之也。特述其耳目所知者一二。吾杭永乐中。百户郭保海运遭风。一旦昼如夕者。似三昼夜矣。舟人泣天。许以立庙。顷刻遂见天日。成化间。吾杭给事中陈询。钦命往日本国。至大洋。风雨大作。舟将覆矣。陈祷天曰。予命已矣。如君命何。远见二红灯自天而下。若有人言曰。救人不救船。则灯至舟上。有渔舟数只。飘泊而至。遂得渡登山。即语曰。吾辈为天妃所遣。此山自某地去。可几日至广东也。但多蛇难行。今与尔盒药敷足。则无害矣。已而果然。复入京领敕。又行。下舟时。梦天妃曰。赐尔木。此回当刻我像。保去无虞也。明日。有大木浮水而来。舟人取之。乃沉香。至今刻像於家。嘉靖甲午。朝命给事中四明陈侃封琉球。开舟明日。飓风大作。柁折。舟将覆矣。举船大呼天妃。但见火光烛船。船即少宁。明日有粉蝶绕舟飞不去。黄雀立柁食米。食尽。顷刻风又作。舟行如飞。彻晓至闽。午後入定海也。神实不可掩也。

　　戏对

　　正统间。杭教授陈某。年长而发鲜矣。时方伯艾英最为多须。乃旧知也。艾故以一事笼络之。教授乘气进司与讲。艾乃谩曰。陈教授数茎细发。无髻可施。陈随口应曰。艾方伯一脸胡髯。何须如此。又成化间。司马陕西杨鼎。一日与司寇福建林聪会坐。林戏曰。胡儿十岁能骑马。盖杨多须而年少之故。杨答曰。癞子三年不似人。林在位已久。而闽地有癞也。

　　盗窃书

　　友尝借予《诗林广记》、《楞严经》。其家为盗入西厢。因犬吠而所窃无几。明日予过访之。主人曰。并子之书去之矣。予因讽一诗以自解。西厢月黑夜沉沉。盗入君家犬吠纷。却把诗林经卷去。始知盗贼好斯文。

　　刘长生

　　莱州有神山洞。乃郡人刘长生学仙处也。有石像卧榻。面有小窍。水出不涸。郡人云。旧有太守刘姓者。见石像面有赘疣。命工削平。後刘面生一疮。如削状。祭之方愈。今创处长有水出。故今陈尚书洪谟有诗云。面带微痕泪若流。可怜太守过为谋。仙家惯说能屍解。一石缘何念不休。可谓得诗人之讽也。

　　三笑事

　　嘉靖庚子。杭有稳婆为人收生。反生子於产家。而医人因急症死於病家者。又有蔡仓官权巡捕而为强盗劫掠。一时畏盗。口称爷爷。好事者作一绝曰。稳婆生子收生处。医士医人死病家。更有一般堪笑者。捕官被盗叫爷爷。

　　报应

　　报应之事决有。但皆假手他事。展转见之。迟速不同。所谓有记性。没急性也。独本朝编修岳正得罪朝廷。以家产尽给指挥季铎。铎据门。不论男妇。搜检放出。人怒其横而无礼。岳内亦受辱也。无何。岳宥复官。而季铎得罪朝廷。英庙以其家产乃岳正者。即复给之。所得数倍於前。而家人之辱季氏妇女尤甚焉。此真可笑。

　　荒年转语

　　嘉靖乙巳。天下十荒八九。吾浙百物腾涌。米石一两五钱。时疫大行。饿莩横道。予友金玉泉珊除夜作二转语词。虽近戏。事则实焉。录之不惟见时之荒。亦足发人之一笑耳。年去年来来去忙。不饮千觞饮百觞。今年若还要酒吃。除却酒边酉字旁。【饮水也。】年去年来来去忙。不杀鹅时也杀羊。今若还要鹅吃。除却鹅边鸟字旁。【杀我也。】

　　金有定数

　　徽州知府邓继曾。四川资县人。云给事时。其亲某曰。君方入仕。切忌苟利。予巡按云南时。至一地。身如芒刺。不可睡。意恐有冤欲诉。秉独独坐。突有一人在前。叱之。察院深密。汝何人。可至耶。应曰。我非人。为君守财神也。待之已久。予曰。金何在。神以座下是矣。视之。砖下白金千两。因语。我为御史。可置此物行耶。能为我送归否。神曰。但要乡贯票帖耳。如言写帖焚之。人遂不见。将复命。有同年某主事丁忧於家。进院告曰。予贫。兄能助否。因以保举一官言。予允之。主事曰。谢礼五百金。请受二百。予方难之。主事曰。不受是欺我。否则亦忘也。不得已。受而归家。数日後。办三牲。静夜将祷前事。则原神复至矣。出其金。止八百两。予问之何少焉。则曰。前某主事者是数也。悚然谢之。未尝告人。今年八十。君至亲仕途且远。泄此以见定分有数也。邓因语幕僚郑彦充。郑问御史主事姓名。则曰。过则当为人掩。其子孙正在仕途。邓言时。嘉靖戊戌年。

　　肖祖

　　《集异记》载萧颖士貌似鄱阳忠烈王事。盖以盗曾发王之塚。见颖士肖王故也。又郭颁《世语》云。魏黄初盗发吴芮塚。见芮屍如生。後盗遇南蛮校尉吴纲曰。君形貌何类长沙王吴芮乎。但君微短耳。纲矍然曰。是先祖也。今记吴王至纲四百四十年。而颖士至忠烈王二百八十年矣。唐薛用弱云。三五世後。子孙必有一人肖祖者。谚云。外甥似娘舅。水木本源。此岂非其验欤。

　　事相同

　　《坦斋笔衡》云。赵鼎乃李德裕转世。俱寿六十二。《宣和遗事》云。高宗乃钱鏐转世。俱寿八十一。事虽荒唐。四人德位不殊。寿复相同。殆非偶然也。若大圣人与朱文公皆庚戌生。亦奇也。

　　人化虎

　　王充《论衡》多篇引鲁公病而化虎之说。及《渔樵闲话》载剑州李忠因病化虎。其子惊惧。虎将食事。予意世之变化者多矣。有情无情皆物也。人之一变。遂失本性。哀哉。昨闻表兄诸二云。成化间。余姚通德里有王三者。每与孙卧至半夜去。将晓方回。冬月则半体冷湿。孙甚不堪。因语其父。父疑其从盗也。俟其去时。踪迹之。忽一夜开窗将出。启灯视之。已变为虎而足尚未全。把其足。则逸而去矣。遂不复回。後人於山中每遇伤足之虎。遂哀求曰。三老官。竟咆哮去。此与《夷坚志》黎道人杀变狗妇人相类。不知一昼夜时。倐忽为人兽者。此何理也。

　　胡杨前定

　　吾杭胡静庵先生世宁。少将习举业。其祖恐其无成。召仙问之。仙批官至兵部尚书。嘉靖戊子。果陞前官。予见其侄而戏曰。只恐令叔先生不久宦途矣。不数月。果致政回。吾友杨佥事佑。进学时。隣有裁衣匠。夜梦人唤。问其人。曰。我杨佥事家也。明发。则杨家唤做蓝衫。匠人曰。官人必做佥事。嘉靖辛丑。杨官佥事。予与戏曰。官止矣。不若陪吾林下乐也。别一年。则闻死任。是知一定而不可逃。

　　掘地得人

　　予尝笑《谈圃》载元丰间修城掘得一物。活而如人。但无眉目。或谓之太岁。正德末。祟德地名高田村。民家掘地得活小儿。即时烧死。此又不知何异也。

　　不知画

　　嘉靖初。南京守备太监高隆。人有献名画者。高曰。好。好。但上方多素绢。再添一个三战吕布最佳。人传为笑。余曰。此中官宜然。闻沈石田送苏守《五马行春图》。守怒曰。我岂无一人跟者耶。沈知。另写随从者送入。守方喜。沈因戏之曰。奈绢短。少画前面三对头踏耳。守曰。也罢。也罢。

　　季迪二梦

　　国初高季迪。苏人也。诗文为一时所宗。其文集载《志梦》一篇。乃其迁官授命归乡之事。无一不验。自叙得於恍惚啽呓之间。而可徵未至者。无少忒焉。人事岂偶然者与。余又闻其致仕後。又梦一人执其手书一苏字。嘱之曰。尔必见杀於此人。後凡苏姓者。皆不接见。及本府太守魏观嫌府治反居衞之右手。不称文东武西之位。迁於张士诚故址。衞官诬奏太守欲复吴王之业。太祖召至斩之。高因为太守作《上梁文》。并弃市。予考其传。亦曰。不得已为魏观客。辞归。悒悒淹蹇死。文集又曰。不幸为故人得罪。没於京。似皆怜而为讳之之词。且同时浦长源挽高之诗。有鼓罢瑶琴即解形。萧萧日影下寒城之句。是所闻之梦不诬。神矣哉。

　　异宝

　　尝读《春渚纪闻》。有人蓄码碯大砚。注水砚间。则水中有一小鲫游泳可爱。去水则无也。《夷坚志》亦载。人有铜盆。凡水注满。则双鲫拨剌出水矣。无水无之。予未之信。後杭医朱某家造坟。得土中二磁碗。偶注酒於中。则顷刻有绿苔浮满酒中。意其不洁所致。及涤净复注亦然。饮之。又未尝有物也。予女夫家有砺石水盆。架於天井中。水满则绿苔浮面。去水则无。惜今碎败。不堪蓄水。与古人所载鱼事相同。不知此为何等异宝。