卷第九(十六则)_容斋三笔（宋）洪迈

卷第九(十六则)

　　枢密两长官

　　赵汝愚初拜相，陈騤自参知政事除知枢密院，赵辞不受相印，乃改枢密使，而陈已供职累日，朝论谓两枢长，又名称不同，为无典故。按熙宁元年观文殿学士新知大名府陈升之过阙，留知枢密院。故事，枢密使与知院事不并置。时文彦博、吕公弼既为使，神宗以升之三辅政，欲稍异其礼，且王安石意在抑彦博，故特命之。然则自有故事也。

　　赦放债

　　淳熙十六年二月登极赦：「凡民间所欠债负，不以久近多少，一切除放。」遂有方出钱旬日，未得一息，而幷本尽失之者，人不以为便。何澹为谏大夫，尝论其事，遂令只偿本钱，小人无义，几至喧噪。绍熙五年七月覃赦，乃只为蠲三年以前者。按晋高祖天福六年八月，赦云：「私下债负取利及一倍者并放。」此最为得。又云：「天福五年终以前，残税并放。」而今时所放官物，常是以前二年为断，则民已输纳，无及於惠矣。唯民间房赁欠负，则从一年以前皆免。比之区区五代，翻有所不若也。

　　冯道王溥

　　冯道为宰相历数朝，当汉隐帝时，着长乐老自敍，云：「余先自燕亡归河东，事庄宗、明宗、愍帝、清泰帝、晋高祖、少帝、契丹主、汉高祖、今上，三世赠至师傅，阶自将仕郎至开府仪同三司，职自幽州巡官至武胜军节度使，官自试大理评事至兼中书令，正官自中书舍人至戎太傅、汉太师，爵自开国男至齐国公。孝於家，忠於国，口无不道之言，门无不义之货，下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天。其不足者，不能为大君致一统、定八方，诚有愧於历官，何以答乾坤之施？老而自乐，何乐如之？」道此文载於范质五代通录，欧阳公、司马温公尝诋诮之，以为无廉耻矣。王溥自周太祖之末为相，至国朝乾德二年罢，尝作自问诗，述其践历，其序云：「予年二十有五，举进士甲科，从周祖征河中，改太常丞，登朝时同年生尚未释褐，不日作相。在廊庙凡十有一年，历事四朝，去春恩制改太子太保。每思菲陋，当此荣遇，十五年间遂跻极品，儒者之幸，殆无以过。今行年四十三岁，自朝请之暇，但宴居读佛书，歌咏承平，因作自问诗十五章，以志本末。」此序见三朝史本传，而诗不传，颇与长乐敍相类，亦可议也。

　　周玄豹相

　　唐庄宗时，术士周玄豹以相法言人事，多中。时明宗为内衙指挥使，安重诲使他人易服而坐，召玄豹相之。玄豹曰：「内衙贵将也，此不足当之。」乃指明宗於下坐，曰：「此是也。」因为明宗言其後贵不可言。明宗即位，思玄豹以为神。将召至京师，宰相赵凤谏，乃止。观此事，则玄豹之方术可知。然冯道初自燕归太原，监军使张承业辟为本院巡官，甚重之。玄豹谓承业曰：「冯生无前程，不可过用。」书记卢质曰：「我曾见杜黄裳写真图，道之状貌酷类焉，将来必副大用，玄豹之言不足信也。」承业於是荐道为霸府从事。其後位极人臣，考终牖下，五代诸臣皆莫能及，则玄豹未得擅唐、许之誉也。道在晋天福中为上相，诏赐生辰器币。道以幼属乱离，早丧父母，不记生日，恳辞不受。然则道终身不可问命，独有形状可相，而善工亦失之如此。

　　钴鉧沧浪

　　柳子厚钴鉧潭西小丘记云：「丘之小不能一亩。问其主。曰：『唐氏之弃地，货而不售。』问其价，曰：『止四百。』予怜而售之。以兹丘之胜，致之沣水鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。」苏子美沧浪亭记云：「予游吴中，过郡学东，顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径於杂花修竹之间，东趋数百步，有弃地，三向皆水，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。予爱而裴回，遂以钱四万得之。」予谓二境之胜绝如此，至於人弃不售，安知其後卒为名人赏践？如沧浪亭者，今为韩蕲王家所有，价直数百万矣，但钴鉧复埋没不可识。士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！

　　司封失典故

　　南渡之後，台省胥吏旧人多不存，後生习学，加以省记，不复谙悉典章。而司封以闲曹之故，尤为不谨。旧法，大卿、监以上赠父至太尉止，余官至吏部尚书止。今司封法，余官至金紫光禄大夫，盖昔之吏书也，而中散以上赠父至少师止。按政和以前，太尉在太傅上，其上唯有太师，故凡称摄太尉者，皆为摄太傅，则赠者亦应如此，不应但许至少师也。生为执政，其身後但有子升朝，则累赠可至极品大国公。欧阳公位参知政事、太子少师，後以诸子恩至太师、兖国公，而其子棐亦不过朝大夫耳，见於苏公祭文及黄门所撰神道碑。比年汪庄敏公任枢密使，以子赠太师，当封国公，而司封以为须一子为侍从乃可，竟不肯施行，不知其说载於何法也？朱汉章却以子赠至大国公。旧少卿、监遇恩，封开国男，食邑三百户，自後再该加封，则每次增百户，无止法。今一封即止。旧学士待制，食邑千五百户以上，每遇恩则加实封，若虚邑五百者，其实封加二百，虚邑三百、二百者，实封加一百。今复不然，虽前执政亦只加虚邑三百耳，故侍从官多至实封百户即止，尤可笑也。

　　老人该恩官封

　　晁无咎作积善堂记云：「大观元年大赦天下，民百岁男子官，妇人封；仕而父母年九十，官封如民百岁。於是故漳州军事判官晁仲康之母黄氏年九十一矣，其第四子仲询走京师状其事，省中为漳州请，漳州虽没，赦令初不异往者，丞相以为可而上之，封寿光县太君。」今自乾道以来，庆典屡下，仕者之父母年七十、八十即得官封，而子已没者，其家未尝陈理，为可惜也。

　　学士中丞

　　淳熙十四年九月，予以杂学士除翰林学士，蒋世修以谏议大夫除御史中丞，时施圣与在政府，语同列云：「此二官不常置，今咄咄逼人，吾辈当自点检。」盖谓其必大用也，已而皆不然。因考绍兴中所除者，不暇缕述，姑从寿皇圣帝以後，至於绍熙五年，枚数之，为学士者九人，仲兄文安公、史魏公、伯兄文惠公、刘忠肃、王日严、王鲁公、周益公及予，其後李献之也。二兄、史、刘、王、周皆擢执政，日严以耆老拜端明致仕，唯予出补郡，献之遂踵武。为中丞者六人，辛企李、姚令则、黄德润、蒋世修、谢昌国、何自然也。辛、姚、黄皆执政，唯蒋补郡，昌国徙权尚书，即去国，自然以本生母忧持服云。

　　汉高祖父母姓名

　　汉高祖父曰太公，母曰媪，见於史者如是而已。皇甫谧、王符始撰为奇语，云太公名执嘉，又名燸，媪姓王氏。唐弘文馆学士司马贞作史记索隐云：「母温氏。是时，打得班固泗水亭长古石碑文，其字分明作『温』，云『母温氏』。与贾膺复、徐彦伯、魏奉古等执对反覆，深叹古人未闻，聊记异见。」予窃谓固果有此明证，何不载之於汉纪，疑亦後世好事者，如皇甫之徒所增加耳。又尝在岭外，见康州龙媪庙碑，亦云姓温氏，则指媪为温者不一也。唐小说纂异记载三史王生醉入高祖庙，见高祖云：「朕之中外，泗州亭长碑昭然具载外族温氏。」盖不根诞妄之说。

　　君臣事迹屏风

　　唐宪宗元和二年，制君臣事迹。上以天下无事，留意典坟，每览前代兴亡得失之事，皆三复其言。遂采尚书、春秋後传、史记、汉书、三国志、晏子春秋、吴越春秋、新序、说苑等书君臣行事可为龟监者，集成十四篇，自制其序，写於屏风，列之御座之右，书屏风六扇於中，宣示宰臣。李藩等皆进表称贺，白居易翰林制诏有批李夷简及百寮严绶等贺表，其略云：「取而作监，书以为屏。与其散在图书，心存而景慕，不若列之绘素，目睹而躬行，庶将为後事之师，不独观古人之象。」又云：「森然在目，如见其人。论列是非，既庶几为坐隅之戒；发挥献纳，亦足以开臣下之心。」居易代言，可谓详尽。又以见唐世人主作一事而中外至於表贺，又答诏勤渠如此，亦几於丛脞矣。宪宗此书，有辨邪正、去奢泰两篇，而末年用皇甫鎛而去裴度，荒於游宴，死於宦侍之手，屏风本意，果安在哉？

　　僧道科目

　　唐末帝清泰二年二月，功德使奏：「每年诞节，诸州府奏荐僧道，其僧尼欲立讲论科、讲经科、表白科、文章应制科、持念科、禅科、声赞科，道士经法科、讲论科、文章应制科、表白科、声赞科、焚修科，以试其能否。」从之。此事见旧五代史记，不知曾行与否，至何时而罢也。盖是时犹未鬻卖祠部度牒耳。周世宗废幷寺院，有诏约束云：「男年十五以上，念得经文一百纸，或读得五百纸，女年十三以上，念得经文七十纸，或读得三百纸者，经本府陈状，乞剃头，委录事参军、本判官试验。两京、大名、京兆府、青州各起置戒坛，候受戒时，两京委祠部差官引试，其三处祗委判官，逐处闻奏。候敕下委祠部给付凭由，方得剃头受戒。」其防禁之详如此，非若今时只纳钱於官，便可出家也。念经、读经之异，疑为背诵与对本云。

　　射佃逃田

　　汉之法制，大抵因秦，而随宜损益，不害其为炎汉。唐之法制，大抵因隋，而小加振饰，不害其为盛唐。国家当五季衰乱之後，其究不下秦、隋，然一时设施，固亦有可采取。按周世宗显德二年，诏：「应逃户庄田，并许人请射承佃，供纳税租。如三周年内本户来归者，其桑田不计荒熟，并交还一半。五周年内归业者，三分交还一分。如五周年外，除本户坟茔外，不在交付之限。其近北诸州陷蕃人户来归业者，五周年内三分交还二分，十周年内还一半，十五周年内三分还一。此外者，不在交还之限。」其旨明白，人人可晓，非若今之令式文书，盈於几阁，为猾吏舞文之具，故有舍去物业三五十年，妄人诈称逃户子孙，以钱买吏而夺见佃者，为可叹也。

　　周世宗好杀

　　史称周世宗用法太严，羣臣职事，小有不举，往往置之极刑，予既书於续笔矣。薛居正旧史记载其事甚备，而欧阳公多芟去。今略记於此。樊爱能、何徽以用兵先溃，军法当诛，无可言者。其他如宋州巡检供奉官竹奉璘以捕盗不获，左羽林大将军孟汉卿以监纳取耗，刑部员外郎陈渥以检田失实，济州马军都指挥使康俨以桥道不谨，内供奉官孙延希以督修永福殿而役夫有就瓦中噉饭者，密州防御副使侯希进以不奉使者命检视夏苗，左藏库使符令光以造军士袍襦不办，楚州防御使张顺以隐落税钱，皆抵极刑，而其罪有不至死者。

　　孟字义训

　　一字数义，固有之矣。若孟字，只是最长最先之称，如所谓孟侯、孟孙、元妃孟子、孟春、孟夏之类是也。国语：「优施谓里克妻曰：主孟啗我。」注云：「大夫之妻称主，从夫称也。」而谓孟为里克妻字则非矣。又云：「孟一作盍。」史记吕后本纪注中引此句，而司马贞索隐乃云：「孟者，且也，言且啗我物。」其说无所据。班固幽通赋：「盍孟晋以迨羣。」李善乃注孟为勉。蜀王衍书其臣徐延琼宅壁为孟言，蜀语谓孟为弱，故以戏之。其後孟知祥得蜀，馆於徐第，以为己谶，此义又为无稽也。东坡与欧阳叔弼诗云：「主孟当啗我，玉鳞金鲤鱼。」正用优施语。鲁之宝刀曰孟劳，不详其义。

　　向巨原诗

　　亡友向巨原，自少时能作诗。予初识之於梁宏夫坐上，未深知之也。是日，偕二友从吴傅朋游芝山，登五老亭，以「驾言出游」分韵赋诗。巨原得驾字，其语云：「兹山何巍巍，气欲等嵩华。从公二三子，胜日饱闲暇。跻攀谢车舆，自办两不借。扪萝觅幽隥，行椒得孤榭。侧送夕阳移，俯视高鸟下。登临记曩昔，岁月惊代谢。却数一周星，复命千里驾。身从泛梗流，事与浮云化。朅来共一尊，似为天所赦。明发还问涂，合离足悲吒。」诗成，观者皆服。傅朋游丝诗卷数百篇，巨原独不深叹美之，颇记其数句曰：「先生着名节，百世追延陵。我评先生贤，不以能书称。功成磨苍崖，盛德颂日昇。勿书陵云榜，华颠踏高层。」句格超峻，其旨皆有规讽，与前所纪刘彦冲古风相类也。後裒其平生所作数千篇，目为葵斋杂藁，倩予为序。时予在章贡，及序成持寄之，则已卧病，仅能於枕上一读而已。巨原初见韩子苍，得一诗，曰：「老子真祠地，君来觅纸题。文如士衡俊，年与正平齐。闻说锺陵郡，官居章水西。涪翁诗律在，佳处可时携。」而韩集佚不收，但见序中耳。

　　叶晦叔诗

　　亡友叶黯晦叔，尝除敕令所删定官。绍兴十九年，为福建帅属，予尝因春补诸生，白於府主，邀与同考校，锁宿贡院两旬。予作长句云：「沈沈广厦清如水，市声人声不到耳。一闲十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。相逢更得金玉人，久矣眼中无此士。连牀夜语不成寐，往往鷄声忽惊起。是中差乐真难名，昔者相过安得此？但怜时节不相谋，正堕清明寒食里。梨花已空海棠谢，外间物色知余几。只恐雨风摧折之，负此一春吾过矣。谢公寻山饱闲暇，应笑腐儒黏故纸。锦囊得句应已多，万一相思频寄似。」时谢景思为参议官，故卒章简之。晦叔和篇云：「文章万言抵杯水，世上虚名徒尔耳。我常自笑一生痴，那更将痴笑羣子。大屋沈沈余百年，到今所阅知几士？看渠得失自偶然，其间悲喜从何起？君闻我言亦大笑，为说万事总如此。(缺两句。)急须了却公家事，门外不知春有几。(缺三句。)飞雨时闻打窗纸。他年万一复相从，未必从容今日似。」其语意超新，惜不能尽忆。又尝云：「五十六言，大抵多引韵起，若以侧句入，尤峻健。如老杜『幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难』是也。然此犹是作对，若以散句起又佳。如『苦忆荆州醉司马，谪官樽俎定常开』是也。」故予自福倅满归，晦叔以二诗送别，正用此体。一章云：「一门伯仲知谁似？四海文章正数君。何事与予如旧识，由来於世两相闻。闲官各喜光阴賸，胜地空多物色分。忽复翩然从此去，便应变化上青云。」二章云：「此地相从惊岁晚，登临况是客归时。却将襟抱向谁可？正尔艰难惟子知。情到中年工作恶，别於生世易为悲。梅花尽醉清江上，黯澹西风冻雨垂。」可谓奇作。然相别不两年即下世，每诵味其语，辄为凄然。因刻所作容斋记，尝识於末。

　　容斋三笔