容斋随笔提要_容斋随笔（宋）洪迈

容斋随笔提要

　　(纪昀)

　　宋鄱阳洪迈撰。凡十六卷，续笔、三笔、四笔，卷数亦如此。五笔未脱稿而殁，故仅十卷。自序称作一笔，首尾十八年。四笔不费一年，迟速何若是之悬殊也。书中自经史诸子百家，以及医卜星算之属，靡不引证详洽。虽晚年撰夷坚志，於是书不甚措意，未免利钝互形。然大致则辩析精审。於宋代掌故，尤为娴熟，非徒事掎摭者比，昔人谓南宋说部，当以此为首屈。知言哉。（此则录於中国世界语出版社1995年第1版－－发文者注）

　　容斋随笔总序

　　知赣州寺簿洪公汲，以书来曰：「从祖文敏公由右史出守是邦，今四十余年矣。汲何幸远继其後，官闲无事，取文敏随笔纪录，自一至四各十六卷，五则绝笔之书，仅有十卷，悉锓木於郡斋，用以示邦人焉。想像抵掌风流，宛然如在，公其为我识之。」

　　仆顷备数宪幕，留赣二年，至之日，文敏去才旬月，不及识也。而经行之地，笔墨飞动，人诵其书，家有其像，平易近民之政，悉能言之。有诉不平者，如诉之於其父，而谒其所欲者，如谒之於其母。後十五年，文敏为翰苑，出镇浙东，仆适後至，滥叨朝列，相隔又旬月，竟不及识。而与其子太社木莘，其孙参军偃，相从甚久，得其文愈多，而所谓随笔者，仅见一二，今所有太半出於浙东归休之後，宜其不尽见也。可以稽典故，可以广闻见，可以证讹谬，可以膏笔端，实为儒生进学之地，何止慰赣人去後之思。仆又尝於陈日华晔，尽得夷坚十志与支志、三志及四志之二，共三百二十卷，就摘其间诗词、杂着、药饵、符呪之属，以类相从，编刻於湖阴之计台，疏为十卷，览者便之。仆因此搜索志中，欲取其不涉神怪，近於人事，资鉴戒而佐辩博，非夷坚所宜收者，别为一书，亦可得十卷。俟其成也，规以附刻於章贡可乎？

　　寺簿方以课最就持宪节，威行溪洞，折其萌芽，民实阴受其赐。愿少留於此，他日有余力，则经纪文敏之家，子孙未振，家集大全，恐驯致散失，再为收拾实难。今盘洲、小隐二集，士夫珍藏墨本已久，独野处未焉，寺簿推广随笔之用心，愿有以亟图之可也。嘉定壬申仲冬初吉，宝谟阁直学士、太中大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫临川何异谨序。

　　容斋随笔旧序

　　书必符乎名教，君子有所取，而读者要非无益之言也。夫天下之事，万有不齐，而可以凭藉者理之正，事不一而理有定在，犹百川万折，必归於海。否则涉於荒唐缪悠，绝类离索，以盲聩人之耳目者，在所不取。古今驰声於墨札之场者，嘘英吐华，争相着作，浩渺连舻，策氏籍名，不可纪极，嗜博者亦必珍如拱璧，而把玩之不辍焉。

　　文敏公洪景卢，博洽通儒，为宋学士。出镇浙东，归自越府，谢绝外事，聚天下之书而遍阅之。搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之。参订品藻，论议雌黄，或加以辩证，或系以赞繇，天下事为，寓以正理，殆将毕载。积廿余年，率皆成书，名曰随笔，谦言顺笔录之云尔。加以续笔、三笔、四笔，绝於五笔，莫非随之之意，总若干万言。比所作夷坚志、支志、盘洲集，踔有正趣。可劝可戒，可喜可愕，可以广见闻，可以证讹谬，可以祛疑贰，其於世教未尝无所裨补。

　　予得而览之，大豁襟抱，洞归正理，如跻明堂，而胸中楼阁四通八达也。惜乎传之未广，不得人挟而家置。因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志於格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。弘治戊午冬十月既望，巡按河南监察御史沁水李瀚书。

　　重刻容斋随笔纪事一

　　元调少时就童子试於松江，郡将堂邑许公，通经学古人也。一语意合，或旬日再三召，恒坐列肆中，以待门启而入。有鬻容斋随笔者，取阅一二，则喜其闻所未闻，千钱易之。然犹未悉容斋之为何等人，随笔之为何等书也。归以告本师子柔先生，先生曰：「此宋文敏洪公之所着书，其考据精确，议论高简，读书作文之法尽是矣。」又曰：「吾向从丘子成先生见此书而不全，汝亟取以来，吾将卒业焉。」又曰：「考据议论之书，莫备於两宋，然北则三刘、沈括，南则文敏兄弟，欧、曾辈似不及也。」元调谨受教，日夕浸灌其中，行李往来，未尝不挟与之俱。

　　壬子秋，寓长干报恩僧舍，得略识一时知名士，每集必数十人，论及古今成败及文章得失，忿争不决者，元调辄片言以解，此书之助为多。间以示玉绳周子，读之尽卷，惘然曰：「古人学问如是，吾侪穷措大，纵欲留意，顾安所得书，又安所得暇日乎？虽然，吾来年将馆丹阳荆氏，君游踪务相近，颇载所藏书借我。」已而周子入翰林为修撰，寄语：「子今不患无书可读矣。」周子谢不敏，报书：「吾则未暇，留以待子。」盖戏之也。自後读随笔渐熟，又推其意以渐读他书，如执权度称量万物，爽者鲜矣。每逢同侪，必劝令读是书，而传本甚少，慨然欲重梓以公同好。

　　去年春，明府勾章谢公刻子柔先生等集，工匠稿不应手，屡欲散去。元调实董较勘，始谋翻刻，以寓羁縻。而所蓄本未免舛讹，适丘子成先生家鬻旧书，得向不全本，考其序，乃弘治中沁水侍御李公瀚所刻。又从友人沈子诲借得残落数卷，会之良合。然舛讹较所蓄本尤多，参伍是正，为改定千余字，仍阙其疑，明府公遂为之序，复纪其重刻之故，以告我後人。

　　嗟乎！二十年之间，曩时相与读是书者，遭逢圣明，当古平章军国之任，元调独穷老不遇，啜粥饮水，优游江海之滨，聊以整顿旧书为乐事，曾不得信其舌而奋其笔，何托落之甚也。上有稷、卨，下有巢、由，道并行而不相悖，均之为太平之象，亦各言其志也已矣。崇祯三年三月朔，嘉定马元调书於僦居之纸窗竹屋。

　　重刻容斋随笔纪事二

　　先文敏公容斋先生随笔一书，与沈存中梦溪笔谈、王伯厚困学纪闻等，後先并重於世。其书自经史典故、诸子百家之言，以及诗词文翰、医卜星历之类，无不纪载，而多所辨证。昔人尝称其考据精确，议论高简，如执权度而称量万物，不差累黍，欧、曾之徒所不及也。

　　考公自浙东致政归田里後，自谓老懒读书不多，凡意有得，随笔志之，初成十六卷，又续笔以至三笔、四笔、五笔共七十四卷。宋嘉定中，公从孙寺簿汲，锓木於章贡郡斋。明宏治中，沁水御史李公瀚，又尝序而梓之。其嘉惠来学，为读书稽古之益者，岂为少哉！吾家旧有此书，乃嘉定娄先生子柔，俾其门人马巽甫氏刻而行世者。又尝补其残缺，订其舛讹，流传於今，亦已七十余年矣。从子天爵，自疁邑得此版而归於璟，其有阙失者，一一补正完好，重为披读，如获重器焉，然愧学殖荒落，不能发明其万一。而公之沾丐後人者，已历五百年所，又世为家藏之旧，用以公诸天下博雅嗜古之儒，未必不如瑚琏、簠簋三代法物，登之宗庙，可以观礼，与他玩好者殊异也。公父子兄弟，忠孝大节，炳在宋史，人皆知之。

　　又公所着有文集、唐人万首绝句、夷坚志等书，其题跋一种，今刻於津逮秘书中，又巽甫刻有梦溪笔谈，与是书如合璧然，皆天下之公物也。璟喜是书之归，而有光复旧物之意，因志其本末如此云。康熙三十九年春三月，族孙璟谨书。