卷第一(十八则)_容斋续笔（宋）洪迈

卷第一(十八则)

　　是书先已成十六卷，淳熙十四年八月在禁林日，入侍至尊寿皇圣帝清闲之燕，圣语忽云：「近见甚斋随笔。」迈竦而对曰：「是臣所着容斋随笔，无足采者。」上曰：「（口煞）有好议论。」迈起谢，退而询之，乃婺女所刻，贾人贩鬻於书坊中，贵人买以入，遂尘乙览。书生遭遇，可谓至荣。因复裒臆说缀於後，惧与前书相乱，故别以一二数而目曰续，亦十六卷云。绍熙三年三月十日迈序。

　　颜鲁公

　　颜鲁公忠义大节，照映今古，岂唯唐朝人士罕见比伦，自汉以来，殆可屈指也。考其立朝出处，在明皇时，为杨国忠所恶，由殿中侍御史出东都、平原。肃宗时，以论太庙筑坛事，为宰相所恶，由御史大夫出冯翊。为李辅国所恶，由刑部侍郎贬蓬州。代宗时，以言祭器不饬，元载以为诽谤，由刑部尚书贬峡州。德宗时，不容於杨炎，由吏部尚书换东宫散秩。卢（木巳）之擅国也，欲去公，数遣人问方镇所便，公往见之，责其不见容，由是衔恨切骨。是时年七十有五，竟堕（木巳）之诡计而死，议者痛之。呜呼！公既知（木巳）之恶己，盍因其方镇之问，欣然从之。不然，则高举远引，挂冠东去，（木巳）之所甚欲也。而乃眷眷京都，终不自为去就，以蹈危机，春秋责备贤者，斯为可恨。司空图隐於王官谷，柳璨以诏书召之，图阳为衰野，堕笏失仪，得放还山。璨之奸恶过於（木巳），图非公比也，卒全身於大乱之世，然则公之委命贼手，岂不大可惜也哉！虽然，公囚困於淮西，屡折李希烈，卒之捐身徇国，以激四海义烈之气，贞元反正，实为有助焉。岂天欲全畀公以万世之名，故使一时堕於横逆以成始成终者乎！

　　戒石铭

　　「尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。」太宗皇帝书此，以赐郡国，立於厅事之南，谓之戒石铭。按成都人景焕，有野人闲话一书，乾德三年所作，其首篇颁令箴，载蜀王孟昶为文颁诸邑云：「朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝。驱鷄为理，留犊为规。寛猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒，体朕深思。」凡二十四句。昶区区爱民之心，在五季诸僭伪之君为可称也，但语言皆不工，唯经表出者，词简理尽，遂成王言，盖诗家所谓夺胎换骨法也。

　　双生子

　　今时人家双生男女，或以後生者为长，谓受胎在前；或以先生者为长，谓先後当有序。然固有经一日或亥、子时生，则弟乃先兄一日矣。辰时为弟，巳时为兄，则弟乃先兄一时矣。按春秋公羊传隐公元年，立适以长不以贤，立子以贵不以长，何休注云：「子谓左右媵及侄娣之子，质家亲亲先立娣，文家尊尊先立侄，其双生也，质家据见立先生，文家据本意立後生。」乃知长幼之次，自商、周以来不同如此。

　　李建州

　　建安城东二十里，有梨山庙，相传为唐刺史李公祠。予守郡日，因作祝文曰：「亟回哀眷。」书吏持白回字犯相公名，请改之，盖以为李回也。後读文艺李频传，懿宗时，频为建州刺史，以礼法治下。时朝政乱，盗兴相椎敓，而建赖频以安。卒官下，州为立庙梨山，岁祠之，乃证其为频。继往祷而祝之云，俟获感应，则当刻石纪实。已而得雨，遂为作碑。偶阅唐末人石文德所着唐朝新纂一书，正纪频事，云除建州牧，卒於郡。曹松有诗悼之曰：「出旌临建水，谢世在公堂。苦集休藏箧，清资罢转郎。瘴中无子奠，岭外一妻孀。恐是浮吟骨，东归就故乡。」其身後事落拓如此。传又云：「频丧归寿昌，父老相与扶柩葬之。天下乱，盗发其冢，县人随加封掩。」则无後可见云。稽神录载一事，亦以为回，徐铉失於不审也。

　　侍从官

　　自观文殿大学士至待制，为侍从官，令文所载也。绍兴三十一年，完颜亮死於广陵，车驾将幸建康，从官列衔上奏，乞同班入对。时汤岐公以大观文为行宫留守，寄声欲联名，衆以名位不同为辞。岐公曰：「思退亦侍从也。」然竟不克从。绍熙二年，吏部郑尚书侨上章乞荐士，诏令在内近臣台谏、在外侍从，各举六人堪充朝士者。吏部遍牒，但及内任从官与在外待制以上，而前宰相执政皆不预。安有从官得荐人，而旧弼乃不然，有司之失也。

　　存亡大计

　　国家大策，系於安危存亡，方变故交切，幸而有智者陈至当之谋，其听而行之，当如捧漏罋以沃焦釜。而愚荒之主，暗於事几，且惑於谀佞孱懦者之言，不旋踵而受其祸败，自古非一也。曹操自将征刘备，田丰劝袁绍袭其後，绍辞以子疾不行。操征乌戎，刘备说刘表袭许，表不能用，後皆为操所灭。唐兵征王世充於洛阳，窦建德自河北来救，太宗屯虎牢以扼之，建德不得进，其臣淩敬请悉兵济河，攻取怀州、河阳，逾太行，入上党，徇汾、晋，趣蒲津，蹈无人之境，取胜可以万全，关中骇震，则郑围自解。诸将曰：「淩敬书生，何为知战事，其言岂可用？」建德乃谢敬。其妻曹氏，又劝令乘唐国之虚，连营渐进，以取山北，西抄关中，唐必还师自救，郑围何忧不解。建德亦不从，引衆合战，身为人擒，国随以灭。唐庄宗既取河北，屯兵朝城，梁之君臣，谋数道大举，令董璋引陕虢、泽潞之兵趣太原，霍彦威以汝、洛之兵寇镇定，王彦章以禁军攻郓州，段凝以大军当庄宗。庄宗闻之，深以为忧。而段凝不能临机决策，梁主又无断，遂以致亡。石敬瑭以河东叛，耶律德光赴救，败唐兵而围之，废帝问策於羣臣。时德光兄赞华，因争国之故，亡归在唐，吏部侍郎龙敏请立为契丹主，令天雄、卢龙二镇分兵送之，自幽州趣西楼，朝廷露檄言之，虏必有内顾之虑，然後选募精锐以击之，此解围一算也，帝深以为然。而执政恐其无成，议竟不决，唐遂以亡。皇家靖康之难，胡骑犯阙，孤军深入，後无重援，亦有出奇计乞用师捣燕者，天未悔祸，噬脐弗及，可胜叹哉！

　　唐人诗不传

　　韩文公送李础序云：「李生温然为君子，有诗八百篇，传咏於时。」又卢尉墓志云：「君能为诗，自少至老，诗可录传者，在纸凡千余篇。无书不读，然止用以资为诗。任登封尉，尽写所为诗，投留守郑余庆，郑以书荐於宰相。」观此，则李、卢二子之诗多而可传。又裴迪与王维同赋辋川诸绝，载於维集，此外更无存者。杜子美有寄裴十诗云「知君苦思缘诗瘦」，乃迪也，其能诗可知。今考之唐史艺文志，凡别集数百家，无其书，其姓名亦不见於他人文集，诸类诗文中亦无一篇。白乐天作元宗简集序云：「着格诗一百八十五，律诗五百九。」至悼其死，曰：「遗文三十轴，轴轴金玉声。」谓其古常而不鄙，新奇而不怪。今世知其名者寡矣，而况於诗乎！乃知前贤遗稿，湮没非一，真可惜也！

　　泰誓四语

　　孔安国古文尚书，自汉以来，不列於学官，故左氏传所引者，杜预辄注为逸书。刘向说苑臣术篇一章云：「泰誓曰：『附下而罔上者死，附上而罔下者刑。与闻国政而无益於民者退，在上位而不能进贤者逐。』此所以劝善而黜恶也。」汉武帝元朔元年，诏责中外不兴廉举孝。有司奏议曰：「夫附下罔上者死，附上罔下者刑。与闻国政而无益於民者斥，在上位而不能进贤者退。此所以劝善黜恶也。」其语与说苑所载正同。而诸家注释，至於颜师古，皆不能援以为证。今之泰誓，初未尝有此语也。汉宣帝时，河内女子得泰誓一篇献之，然年月不与序相应，又不与左传、国语、孟子衆书所引泰誓同，马、郑、王肃诸儒皆疑之，今不复可考。

　　重阳上巳改日

　　唐文宗开成元年，归融为京兆尹，时两公主出降，府司供帐事繁，又俯近上巳曲江赐宴，奏请改日。上曰：「去年重阳取九月十九日，未失重阳之意，今改取十三日可也。」且上巳、重阳，皆有定日，而至展一旬，乃知郑谷所赋十日菊诗云「自缘今日人心别，未必秋香一夜衰」，亦为未尽也。唯东坡公有「菊花开时即重阳」之语，故记其在海南蓺菊九畹，以十一月望，与客泛酒作重九云。

　　田宅契券取直

　　隋书志：「晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为散估。历宋、齐、梁、陈，如此以为常。以人竞商贩，不为田业，故使均输，欲为惩劝。虽以此为辞，其实利在侵削也。」今之牙契投税，正出於此，田宅所系者大，奉行唯谨，至於奴婢马牛，虽着於令甲，民不复问。然官所取过多，幷郡邑导行之费，盖百分用其十五六，又皆买者独输，故为数多者率隐减价直，赊立岁月，坐是招激讦诉。顷尝因奏对，上章乞蠲其半，使民不作伪以息争，则自言者必多，亦以与为取之义。既下有司，而户部引条制沮其说。

　　公子奚斯

　　閟宫诗曰：「新庙奕奕，奚斯所作。」其辞只谓奚斯作庙，义理甚明。郑氏之说，亦云作姜嫄庙也。而扬子法言，乃曰正考甫尝睎尹吉甫，公子奚斯睎正考甫。宋咸注文，以谓奚斯慕考甫而作鲁颂，盖子云失之於前，而宋又成其过耳。故吴秘又巧为之说曰：「正考甫商颂盖美禘祀之事，而奚斯能作闵公之庙，亦睎诗之教也，而鲁颂美之。」於义迂矣。司马温公亦以谓奚斯作閟宫之诗。兼正考甫只是得商颂於周大师耳，初非自作也。班固、王延寿亦云奚斯颂鲁，後汉曹褒曰：「奚斯颂鲁，考甫咏商。」注引薛君韩诗传云：「是诗公子奚斯所作。」皆相承之误。

　　唐藩镇幕府

　　唐世士人初登科或未仕者，多以从诸藩府辟置为重。观韩文公送石洪、温造二处士赴河阳幕序，可见礼节。然其职甚劳苦，故亦或不屑为之。杜子美从剑南节度严武辟为参谋，作诗二十韵呈严公云：「胡为来幕下，只合在舟中。束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂怱怱。晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。会希全物色，时放倚梧桐。」而其题曰遣闷，意可知矣。韩文公从徐州张建封辟为推官，有书上张公云：「受牒之明日，使院小吏持故事节目十余事来，其中不可者，自九月至二月，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出，若此者非愈之所能也。若寛假之，使不失其性，寅而入，尽辰而退，申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。苟如此，则死於执事之门无悔也。」杜、韩之旨，大略相似云。

　　文中子门人

　　王氏中说，所载门人，多贞观时知名卿相，而无一人能振师之道者，故议者往往致疑。其最所称高第，曰程、仇、董、薛，考其行事，程元、仇璋、董常无所见，独薛收在唐史有列传，踪迹甚为明白。收以父道衡不得死於隋，不肯仕，闻唐高祖兴，将应义举，郡通守尧君素觉之，不得去。及君素东连王世充，遂挺身归国，正在丁丑、戊寅岁中。丁丑为大业十三年，又为义宁元年，戊寅为武德元年，是年三月炀帝遇害於江都，盖大业十四年也。而杜淹所作文中子世家云：「十三年江都难作，子有疾，召薛收谓曰：吾梦颜回称孔子归休之命。乃寝疾而终。」殊与收事不合，岁年亦不同，是为大可疑者也。又称李靖受诗及问圣人之道，靖既云「丈夫当以功名取富贵，何至作章句儒」，恐必无此也。今中说之後，载文中次子福畤所录云：「杜淹为御史大夫，与长孙太尉有隙。」予按淹以贞观二年卒，後二十一年，高宗即位，长孙无忌始拜太尉，其不合於史如此。故或者疑为阮逸所作，如所谓薛收元经传，亦非也。

　　晋燕用兵

　　万事不可执一法，而兵为甚。晋文公围曹，攻门者多死，曹人尸诸城上。晋侯患之，听舆人之谋曰：「称舍於墓。」言若将发冢者。师迁焉，曹人凶惧，因其凶而攻之，遂入曹。燕将骑劫攻齐即墨，田单纵反间言，吾惧燕人掘吾城外冢墓。燕军乃尽掘冢墓，烧死人，齐人望见皆涕泣，其欲出战，怒自十倍，已而果败燕军。观晋、燕之所以用计则同，而其成败顿异者何邪？晋但舍於墓，阳为若将发冢，故曹人惧，而燕真为之，以激怒齐人故尔。

　　李卫公帖

　　李衞公在朱崖，表弟某侍郎遣人饷以衣物，公有书答谢之，曰：「天地穷人，物情所弃，虽有骨肉，亦无音书，平生旧知，无复吊问。阁老至仁念旧，再降专人，兼赐衣服器物茶药至多，开缄发纸，涕咽难胜。大海之中，无人拯恤，资储荡尽，家事一空，百口嗷然，往往绝食，块独穷悴，终日苦饥，唯恨垂没之年，须作馁而之鬼。十月末，伏枕七旬，药物陈裛，又无医人，委命信天，幸而自活。」书後云闰十一月二十日，从表兄崖州司户参军同正李德裕状侍郎十九弟。按德裕以大中二年十月自潮州司马贬崖州，所谓闰十一月，正在三年，盖到崖才十余月尔，而穷困苟生已如是。唐书本传云：「贬之明年卒。」则是此书既发之後，旋踵下世也。当是时宰相皆其怨仇，故虽骨肉之亲，平生之旧，皆不敢复通音问。而某侍郎至於再遣专使，其为高义绝俗可知，惜乎姓名不可得而考耳。此帖藏禁中，後出付秘阁，今勒石於道山堂西。绍兴中赵忠简公亦谪朱崖，士大夫畏秦氏如虎，无一人敢辄寄声，张渊道为广西帅，屡遣兵校持书及药石、酒（麦丏）为馈。公尝答书云：「鼎之为己为人，一至於此。」其述酸寒苦厄之状，略与衞公同。既而亦终於彼，手札今尚存於张氏。姚崇曾孙勖为李公厚善，及李谮逐，擿索支党，无敢通劳问。既居海上，家无资，病无汤剂，勖数馈饷候问，不傅时为厚薄，其某侍郎之徒与！

　　王孙赋

　　王延寿王孙赋，载於古文苑，其辞有云「颜状类乎老翁，躯体似乎小儿」，谓猴也。乃知杜诗「颜状老翁为」盖出诸此。

　　汉郡国诸官

　　西汉盐铁、膳羞、陂湖、工服之属，郡县各有司局斡之，其名甚多，然居之者罕。尝见於史传，今略以地理志所载言之，凡铁官三十八，盐官二十九，工官九，皆不暇纪其处。自余若京兆有船司空，为主船官。太原有挏马官，主牧马，元名家马官。辽东有牧师官，交趾有羞官，南郡有发弩官，严道有水官，丹阳有铜官，桂阳有金官，南海有洭浦官，南郡江夏有云梦官，九江有陂官、湖官，朐忌、鱼复有橘官，鄱阳黄金采，主采金，亦有官。在内则奉常之均官、食官，司农之斡官，少府之大官主膳食，汤官主饼饵，导官主择米，如是者盖以百数。

　　汉狱名

　　汉以廷尉主刑狱，而中都他狱亦不一。宗正属官有左右都司空。鸿胪有别火令丞，郡邸狱。少府有若卢狱令，考工共工狱。执金吾有寺互、都船狱。又有上林诏狱，水司空掖受秘狱，暴室、请室、居室、徒官之名。张汤传苏林曰：「汉仪注狱二十六所。」东汉志云：「孝武帝所置，世祖皆省之。」东汉洎唐，虽鞫囚非一处，然不至如是其多。国朝但有大理及台狱，元丰、绍圣间，蔡确、章子厚起同文馆狱之类，非故事也。

　　容斋续笔