鹤林玉露卷之一　甲编_鹤林玉露（宋）罗大经

鹤林玉露卷之一　甲编

　　

　　解经不为烦辞

　　孟子释公刘之诗曰：「故居者有积仓，行者有裹囊也，然後可以爰方启行。」释烝民之诗曰：「故有物必有则，民之秉彝也，故好是懿德。」只添三两字，意义粲然。六经古注，亦皆简洁，不为烦辞。朱文公每病近世解经者推测太广，议论太多，曰：「说得虽好，圣人从初?元不曾有此意。虽以吕成公之书解，亦但言其热闹而已。」盖不满之辞也。後来文公作易传、诗传，其辞极简。

　　手写九经

　　唐张参为国子司业，手写九经，每言读书不如写书。高宗以万乘之尊，万几之繁，乃亦亲洒宸翰，遍写九经，云章烂然，终始如一，自古帝王所未有也。【自古帝王所未有也　「自」，稗海本作「日」，则与上句连读为「终始如一日」，其义亦不可通，当作「自」是。】又尝御书汉光武纪赐执政徐俯，曰：「卿劝朕读光武纪，朕思读十遍不如写一遍，今以赐卿。」圣学之勤如此。

　　倒句

　　史记：张仪论韩地险恶曰：「民之食大抵饭菽藿羹。」【饭菽藿羹　稗海本作「饭菽羹藿」。案，史记卷七０张仪列传作「饭菽藿羹」。此条专言倒句、当以「饭菽藿羹」为是。】此倒句也。昌黎文：「春与猿吟兮，秋鹤与飞。」「淮之水舒舒，楚山直丛丛。」亦此类。

　　如字训而

　　春秋：「星陨如雨。」释者曰：「如，而也。」欧阳公集古录载後汉郭先生碑云：「其长也，宽舒如好施，是以宗族归怀。」【是以宗族归怀　「宗族」，欧阳修集古录卷五後汉郭先生碑作「宗亲」。】东坡得古镜，背有铭云：「汉有善铜，出白杨，【白杨　说郛本作「丹阳」。】取为镜，清如明。」皆训「如」为「而」也。

　　汴州诗

　　昌黎汴州诗云：「母从子走者为谁？大夫夫人留後儿。昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何！」为汴州之乱、留後陆长源遭杀作也。方董晋帅汴，【方董晋帅汴　「帅」，原作「师」，形近而误，据稗海本改。】昌黎在幕中。晋专行姑息，知军骄难制，变在旦夕。且死，遗戒丧车速发。及长源代之，绳以严急，军果乱，官属多死之。昌黎随晋丧已去汴，获免。夫长源固失矣，晋不能酌宽猛之中，潜消事变，乃以姑息偷免其身，使相激相形，产後来之祸，又不能先以一语忠告长源，乌得无罪？昌黎在幕中，盖亦与有责矣。此诗末句，似有愧於中，而为自解之辞。

　　丑父纪信

　　左氏传：?之战，邴夏御齐侯，逢丑父为右。齐师败绩，丑父与公易位，为晋韩厥所及，丑父使公下，如华泉取饮而逃。韩厥献丑父，郤献子将戮之，呼曰：「自今无有代其君任患者，有一於此，将为戮乎！」郤子曰：「人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。」此与纪信诈乘汉王之车，以免高祖者何异？晋宥丑父，而楚焚纪信。【楚焚纪信　「焚」，原作「楚」，涉上而误，据稗海本改。】项氏之不长也，宜哉！

　　因谗赐金

　　张魏公贬零陵，有书数笈自随，谗者谓其中皆与蜀士往来谋据西蜀之书。【皆与蜀士往来谋据西蜀之书　「西」，原作「四」，形近而误，据稗海本改。】高宗命遣人尽录以来。【高宗命遣人尽录以来　「遣人」，原作「遣之」，义不甚通，据稗海本改。】临轩发视，乃皆书册，虽有尺牍，率皆忧国爱君之语。此外唯葛裘布衾，类多垢敝。上恻然曰：「张浚一贫如此哉！」乃遣使驰赐金三百两。秦桧令宣言于外，谓赐浚死。门生从者闻之，垂泣告公。公曰：「浚罪固当死，若果如所传，朝服拜命，就戮以谢国家可也，何以泣为？」问使者为谁，曰：「殿帅杨存中之子也。」公曰：「吾生矣。存中吾故部曲，朝廷诚欲诛浚，必不遣其子来。」已而使者拜於马前，乃获赐金之命。公之在秦也，开幕延贤，铸铜为印，形迹似稍专，故有以来谗者之口。然反因此得以自明，又赖赐金以自活，天果不佑忠贤乎？

　　世短意多

　　古诗云：「人生不满百，常怀千岁忧。」而渊明以五字尽之，曰「世短意常多」是也。东坡云「意长日月促」，则倒转陶句尔。

　　兹为年

　　吕氏春秋云：「今兹美禾，来兹美麦。」注云：「兹，年也。」公羊传云：「诸侯有疾曰负兹。」注云：「兹，新生草也。」一年草生一番，故以兹为年。古诗云：「为乐当及时，何能待来兹。」左氏传「五稔」，杜诗「十暑岷山葛」，皆此意。

　　落帽

　　桓温雄猛盖一时，宾僚相从燕赏，岂应有失礼於前者？孟嘉落帽，恐如祢正平亵服掺挝嫚侮曹瞒之意。陶渊明，嘉之甥也。为嘉作传，称其在朝仗正顺，【在朝仗正顺　「仗」，原作「伏」，稗海本作「仗」。案，逯钦立校注陶渊明集卷六作「仗」，原本盖形近而误，据改。又，稗海本脱「顺」字。】门无杂宾。则嘉亦一时之望，乃肯从温，何也？温尝从容谓曰：「人不可无势，我乃能驾驭卿。」亦颇有相靳之意。辛幼安九日词云：「谁与老兵供一笑，落帽参军华发。【落帽参军华发　「参军」，稗海本作「将军」。案，孟嘉为桓温参军，见晋书卷九八桓温传，作「参军」为是。】莫倚忘怀，西风也解，点检尊前客。凄凉今古，眼中三两飞蝶。」意谓嘉不当从温，故西风落其帽以贬之，若免冠然。

　　四胜

　　周瑜赤壁、谢安淝水、寇莱公澶渊、陈鲁公采石，四胜大略相似。杜牧云：「东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。」意亦着矣。谢安围棋别墅，真是矫情镇物，喜出望外，宜其折屐。澶渊之役，毕士安有相公交取鹘仑官家之说，高琼有好唤宰相来吟两首诗之说，则当时策略，亦自可见。「天发一矢胡无酋」，荆公句意与杜牧同。采石之师，若非逆亮暴急嗜杀，自激三军之变，亦未驱攘。是时亮虽遭戕，虏师北归，纪律肃然，无一人叛亡，此岂易胜之师乎！朱文公曰：「谢安之於桓温，陈鲁公之於完颜亮，幸而捱得他死尔。」要之吴、晋乃天幸，宋朝真天助也。

　　兵粟

　　张仪云：「兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。」二语用兵者所当知。

　　守城

　　守城必劫寨。刘信叔守顺昌，以数千人摧兀术数十万众，是劫寨之力也。守城不劫寨，是守死尔。

　　三事相类【三事相类　诸本题作「笼东」。】

　　楚公子微服过宋，门者难之。其仆操箠而骂曰：「隶也不力！」门者出之。晋王廞之败，沙门昙永匿其幼子华，【匿其幼子华　「幼」，原作「劫」，形近而误，据诸本改。】使提衣囊自随。津逻疑之，永诃曰：「奴子何不速行！」捶之数十，由是得免。宇文泰与侯景战河上，马逸坠地，李穆见之，以策抶泰背曰：「笼东军士，汝曹主何在，而尚留此！」追者不疑其为贵人，与之马，与俱还。【与之马与俱还　案，此句似追者与马俱还，然考周书卷三０并北史卷五九李穆传，非是。周书云：「敌人不疑是贵人，遂舍之而过。穆以马授太祖，遂得俱免。」又，前李穆语「笼东军士」，原本「笼东」下有夹注云：「上声。」】三事相类，若郭子仪杀羊而裴諝劾之，李愬进马而温造弹之，【李愬进马而温造弹之　考新、旧唐书温造传，温造所劾当为「李佑」，原本及诸本均误。】亦此意也。

　　范石湖使北

　　淳熙中，【淳熙中　原「淳熙」上有一「宋」字，盖後人追加。书中类此者甚多，均依此例删去，不再出校。】范至能使北，【范至能使北　案，考宋史卷三八六范成大传，成大字致能，此作「至能」，或俗书，或偶误。又，「使北」，原作「北使」，系「使北」之误倒，参稽本条标题及诸本改。】孝宗令口奏金主，谓河南乃宋朝陵寝所在，愿反侵地。【愿反侵地　诸本作「愿受侵地」。】至能奏曰：「兹事至重，【兹事至重　诸本无「至重」二字。】合与宰相商量，【合与宰相商量　「合」，诸本作「须」，与上句连读为「兹事须与宰相商量」。】臣乞以圣意谕之，议定乃行。」上首肯，既而宰相力以为未可，而圣意坚不回。至能遂自为一书，述圣语。至虏庭，纳之袖中。既跪进国书，伏地不起。时金主乃葛王也，性宽慈，传宣问使人何故不起。至能徐出袖中书，奏曰：「臣来时，大宋皇帝别有圣旨，难载国书，令臣口奏。【令臣口奏　「令」，原作「今」，形近而误，据诸本改。】臣今谨以书述，乞赐圣览。」书既上，殿上观者皆失色。至能犹伏地。再传宣曰：「书词已见，使人可就馆。」至能再拜而退。虏中?臣咸不平，【 ?臣咸不平　「咸」，诸本作「或」。】议羁留使人，而虏主不可。至能将回，又奏曰：「口奏之事，乞於国书中明报，【乞於国书中明报　「於」，诸本作「与」。】仍先宣示，庶使臣不堕欺罔之罪。」虏主许之。报书云：「口奏之说，殊骇观听，事须审处，邦乃孚休。」既还，上甚嘉其不辱命。由是超擢，以至大用。至能在燕京会同馆，守吏微言有羁留之议，乃赋诗曰：「万里孤臣致命秋，此身何止一沤浮。【此身何止一沤浮　「沤浮」，诸本作「浮沤」。】提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。」

　　常调官

　　范文正公云：「常调官好做，家常饭好吃。」余谓人能甘於吃家常饭，然後甘於做常调官。

　　天象

　　郑注召对浴堂门，彗长三尺；韩琦赐第集英殿，云见五色。君子小人之进，天象昭昭如此。

　　官省钱

　　五代史：汉王章为三司使，征利剥下。缗钱出入，元以八十为陌，章每出钱陌，必减其三，至今七十七，为官省钱者，自章始。然今官府於七十七之中，又除头子钱五文有奇，则愈削於章矣。

　　民兵

　　唐初，萧铣据荆襄，败於李靖，诸郡皆降，而所召援兵至者犹十万人。李煜据江南，其亡也，亦有援兵十数万。本朝靖康之祸，勤王之师，至者绝少。纵有之，率皆望风奔溃，不敢向贼发一矢。盖五代以前，兵寓於农，素习战斗，一呼即集。本朝兵费最多，兵力最弱，皆缘官自养兵。绍兴中，张魏公在川陕，奏以王庶帅兴元，制置利、夔两路军事。於兴、洋、金、蓬、开、达诸州，令县选强壮。两丁取一，三丁取二，【三丁取二　各本均作「五丁取二」。案，宋史卷三七二王庶传作「三丁取二」，对勘上文，当是，据改。】户与免物力钱二百五十千。五十人为一队，置队长。【置队长　诸本无「置队」二字，「长」字与上句连读为「五十人为一队长」。】以知县为军正，尉为军副。月阅於县，春秋阅於郡。不半月，【不半月　原本与诸本同。案，宋史卷三七二王庶传作「不半年」，似於义为长。】有兵二十万。乾道初，宿亳之役，禁旅多出征，江上之备空虚。陈福公首献民兵之策，及登庸，亟欲推行，会罢相，遂格。然两淮已用其法，而荆襄尤有成规。开禧用兵，禁旅多败，而两淮山水寨万弩手率有功，特为官军所嫉，无以慰其心尽其力耳。丙寅，虏大举南牧，围安、襄以撼荆、鄂。宣司檄召诸处兵，与湖北义勇俱往救。诸郡兵不待见敌而溃，所过钞略，甚於戎寇。独义勇随其帅进退，不敢有秋毫犯，盖顾其室家门户故也。张宣公帅荆州，与朱文公书云：「郭杲尝献缓急保江之策，某折之曰：【某折之曰　「某」，原作「其」，形近而误，据诸本改。】『刘信叔、刘共父皆尝有此论，真谬计也。纵贼入肝脾里，何以为国？上付公以北门，当尽力报国，要军要粮，【要军要粮　「军」，原作「共」，义不可通，据诸本并依文意改。】此间当应副，事苟不济，守臣仗节而死尔。』郭闻之悚然。某之所恃者，有义勇二万六千人也。」

　　文监

　　孝宗命吕成公诠择国朝文章，【诠择国朝文章　「诠择」，宽文本作「铨择」。案，宋史卷四三四吕祖谦传亦作「铨择」，似是。】成公尽繙三馆之储，踰年成编，赐名文监。周益公承制譔序云：「建隆、雍熙之际，其文伟；咸平、景德之际，其文博；天圣、明道之词古；熙宁、元佑之词达。虽体制互兴，源流间出，而气全理正，其归则同。」成公为此书，朱文公、张宣公殊不以为然，谓伯恭无意思承当，【伯恭无意思承当　「无」，诸本作「先」，误，作「无」为是。】此事便好截下，因以发明人主之学。昔温公作资治通监，可谓有补治道，识者尚惜其枉费一生精力，况文监乎？

　　辛幼安词

　　辛幼安晚春词云：【晚春词　汲古阁景宋钞本稼轩词甲集及赵闻礼阳春白雪并题作「长恨」，黄昇花庵词选题作「暮春」，草堂诗余题作「春晚」。】「更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况乱红无数。【何况乱红无数　「乱红」，邓广铭稼轩词编年笺注卷一作「落红」。】春且住。见说道、天涯芳艹迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。」词意殊怨。「斜阳」、「烟柳」之句，其与「未须愁日暮，天际乍轻阴」者异矣。使在汉唐时，甯不贾种豆种桃之祸哉！愚闻寿皇见此词，颇不悦。然终不加罪，可谓至德也已。【可谓至德也已　「至」，诸本作「盛」。】其题江西造口词云：「郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北是长安，【西北是长安　稼轩词编年笺注作「西北望长安」。】可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。」盖南渡之初，虏人追隆佑太后御舟至造口，不及而还。幼安因此起兴。【幼安因此起兴　「因」，诸本作「自」。】「闻鹧鸪」之句，谓恢复之事，行不得也。又寄丘宗卿词云：【寄丘宗卿词　「丘」，原误作「兵」，据诸本并宋史卷一五七丘?传改。又，稼轩词编年笺注卷六此词题作「京口北固亭怀古」。】「千古江山，英雄无觅，【英雄无觅　南都院本、谢校本无「英雄」二字。】孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳艹树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年铁马，【想当年铁马　稼轩词编年笺注「铁马」上有「金戈」二字。】气吞万里如虎。元嘉草草，【元嘉草草　原本及诸本均作「元家子草草」，义不可通，据稼轩词编年笺注改。】封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中灯火，【望中灯火　稼轩词编年笺注作「望中犹记」。】犹记扬州路。【犹记扬州路　稼轩词编年笺注作「烽火扬州路」。又，「扬州」，原误作「杨州」，据诸本改。】可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭不？」此词集中不载，尤隽壮可喜。朱文公云：「辛幼安、陈同甫，若朝廷赏罚明，此等人皆可用。」

　　大人

　　古今称大人，其义不一。【其义不一　「义」，原作「仪」，於义不可通，据诸本改。】左氏传：子服昭子曰：【子服昭子　考左传人名，惟见「子服子」、「子服昭伯」等，并无名「子服昭子」者。又，下引「夫必多有是说」之语，见於左传昭公十八年，为闵子马所言，非「子服昭子」者言。】「夫必多有是说，而後及其大人。」孟子曰：「有大人之事，有小人之事。」此以位言也。所谓王公，大人是也。孟子曰：「养其大者为大人。」昌黎王适墓志曰：「翁大人不疑。」此以德望言也。所谓大人，君子是也。若易之「利见大人」，则兼德位而言之。今人自称其父曰「大人」。然疏受对疏广曰：「从大人议。」则叔父亦可称大人。范滂将就诛，【范滂将就诛　「范」字诸本脱。】与母诀曰：「大人割不忍之爱。」则母亦可称大人。

　　利市

　　俗语称利市，亦有所祖。左氏传：郑人盟商人之辞曰：「尔无我叛，我无强贾，尔有利市宝贿，我勿与知。」

　　诚斋谒紫岩

　　杨诚斋为零陵丞，以弟子礼谒张魏公。时公以迁谪故，杜门谢客。南轩为之介绍，数月乃得见。因跪请教，公曰：「元符贵人，腰金纡紫者何限，惟邹至完、【邹至完　考宋史卷三四五邹浩传，邹浩字志完，此作「至完」，或俗书，或偶误。】陈莹中姓名与日月争光。」诚斋得此语，终身厉清直之操。【终身厉清直之操　「清直」，原作「直清」，於义未妥，疑倒置，据诸本改。】晚年退休，怅然曰：「吾平生志在批鳞请剑，以忠鲠南迁，幸遇时平主圣。老矣，不获遂所愿矣！」立朝时，论议挺挺。【论议挺挺　「议」，诸本作「谏」。】如乞用张浚配享，言朱熹不当与唐仲友同罢，论储君监国，皆天下大事。孝宗尝曰：「杨万里直不中律。」光宗亦曰：「杨万里也有性气。」故其自赞云：「禹曰也有性气，舜云直不中律。自有二圣玉音，不用千秋史笔。」

　　前辈勤学

　　胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之曰：「吾此肘不离案三十年，然後於道有进。」张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短?，每日昧爽，辄执书立窗下，【辄执书立窗下　「执」，诸本作「抱」。】就明而读，如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。

　　仕宦归故乡

　　欧阳公居永丰县之沙溪，其考崇公葬焉，【其考崇公葬焉　「崇公」，原作「宗公」。案，欧阳修之父赠为崇国公，「宗」当是「崇」之形误，据诸本改。】所谓泷冈阡是也。厥後奉母郑夫人之丧归合葬，载青州石镌阡表。石绿色，高丈余，光可监，阡近沙山太守庙。襄事祷于庙，祝板犹存。曰：「大事有日，阴云屡兴，假以三日之晴，则拜神之赐，其敢忘报！」执政得立功德寺，公素排佛教，雅不欲立寺。崇公讳观，又不可立观，乃立青阳宫。然公自葬郑夫人之後，不复归故乡。其作吉州学记云：「幸余他日，因得归荣故乡。将见吉之士，【将见吉之士　欧阳文忠公全集居士集卷三九吉州学记於此句上有「而谒於学门」一句，原本及诸本无。】皆道德明秀，而可为公卿。问於其俗，而婚丧饮食，皆中礼节。入於其里，而长幼相孝，慈於其家。【慈於其家　诸本於「慈」下有一「观」字，「慈」字与上句连读。原本及居士集均无「观」字。案，欧阳修之父讳「观」，则欧文中断无书「观」之理，「观」之理，「观」字当系後人衍入。】行於其郊，而少者扶其羸老，壮者代其负荷於道路。然後乐学之道成，而得时从先生耆老，席于众宾之後，听乡乐之歌，饮献酬之酒，而以诗颂天子太平之功。周览学舍，【周览学舍　「周」，原作「固」，於义不可通，诸本及居士集均作「周」。「固」当系形近而误，据改。】思咏李侯之遗爱，不亦美哉！」虽有此言，而迄不践。乐颖昌山水，作思颖诗，退休竟卜居焉。前辈议其无回首敝庐、息间乔木之意。近时周益公归休，尹直卿以诗贺之云：「六一先生薄吉州，归田去作颖昌游。我公不向螺江住，羞杀青原白鹭洲。」

　　铁拄杖

　　寿皇在宫中，常携一漆拄杖，宦官宫妾莫得睨视。尝游後苑，偶忘携焉，特命小黄门取之。二人竭力曳以来，盖精铁也。上方有意中原，故阴自习劳苦如此。

　　苏黄遗文

　　东坡赞文与可梅竹石云：「梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是为三益之友。」席子择遭丧，山谷怜其贫，纠合同志者助之，其辞云：「富者不仁，理难共语，仁者不富，埶难独成。【埶难独成　「埶难」，诸本作「孰能」。案，「埶难独成」与前句「理难共语」相对为文，故诸本作「孰能」误。】也。愿与诸君同力振之。」二帖余皆见其真迹，坡、谷集所不载。?百足之虫，至死不僵，以扶之者

　　池鸥

　　太学蕴道斋有小池，忽一鸥飞来，容与甚久。一同舍生题诗云：「朝来池上有斯事，火急报教同舍知，昨夜雨余春水满，白鸥飞下立多时。」读者赏其酝藉。