己_南部新书（宋）钱易

己

　　韦丹任洪州，值毛鹤叛，造蒺藜棒一千具，并於棒头以铁钉钉之，如蝟毛，车夫及防援官健各持一具。其棒疾成易具，用亦与刀剑不殊。

　　有洪州江西廉使问马祖云：「弟子吃酒肉即是，不吃即是？」师云：「若吃是中丞禄，不吃是中丞福。」

　　御史中丞，长庆中，行李导从[１５５]，不过半坊，後远至两坊，谓之「笼街喝道」。及李虞仲与温造相争，始勅下：应合导从官行李传呼，不得过三百步。

　　崔羣在翰苑，为宪皇奖遇最深。有宣云：「今後学士进状，并取崔羣连署，方得进来。」

　　武翊皇以三头冠绝一代，後惑婢薛荔，苦其冢妇卢氏，虽李绅以同年为护，而众论不容，终至流窜。解头、状头、宏词勅头[１５６]，是谓「三头」。

　　张不疑登科後，江西、(李疑。)东川、(李回。)淮南(李融。)交辟，而不疑就淮南之命。到府未几卒，卒时有怪。在《灵怪集》。

　　裴绅始名诞，日者告曰：「君名绅，即伸矣。」果如其言。

　　蜀中传张仪筑成都城，依龟行路筑之。李德裕镇西川，闻龟壳犹在军资库，判官于文遇言：「比常在库中。元和初，节度使高崇文命工人截为腰带胯具。」

　　开元十九年冬，驾东巡至陕，以厅为殿，郭门皆属城门局。薛王车半夜发[１５７]，及郭，西门不开，掌门者云：「钥匙进内。」家仆不之信，乃坏锁彻关而入。比明日，有司以闻，上以金吾警夜不谨，将军段崇简授代州督，坏锁奴杖杀之。

　　近俗以权臣所居坊呼之：安邑，李吉甫也；靖安，李宗闵也；驿坊，韦澳也；乐和，李景让也；靖恭、修行，二杨也；皆仿此。

　　省中语曰：「後行祠、屯，不博中行都、门；中行刑、户，不博前行驾、库矣。」

　　西市胡人贵蚌珠而贱蛇珠。蛇珠者，蛇所吐尔，唯胡人辨之。

　　薛伟化鱼，魂游尔。唯李徵化虎，身为之。吁，可悲也！妇女化蛇，然亦有之。

　　王彦威镇汴之二年[１５８]，夏旱。时袁王傅李玘过汴，因宴，王以旱为言。李醉曰：「可求蛇医四头，十石瓮二，每瓮以水浮二蛇医，覆以木盖，密泥之，分置於闹处[１５９]。瓮前设香席，选小儿十岁已下十余，令执小青竹，昼夜更互击其瓮，不得少辍。」王如其言试之，一日两度雨，大注数百里。旧说，龙与蛇师为亲家。咸平中，今秘书杨监(亿)任正言，知处州，上祈雨法，亦此类也。

　　石瓮寺者，在骊山半腹石瓮谷中。有泉激而似瓮形，因是名谷，以谷名寺。

　　开元十四年，御史大夫程行谌卒，赠尚书右丞相。时中书令张说新兼右丞相，论者以为世传此阙非稳，故有斯赠以当之。

　　永贞二年三月，彩虹入润州大将张子良宅。初入浆瓮，水尽，入井饮之。後子良擒李錡，拜金吾，寻历方镇。

　　伊阙县前大溪，每僚佐有入台者，即先涨小滩。奇章公为尉，忽报滩出，邑宰列筵观之。老吏曰：「此必分司御史尔。若是西台，当有鸂鶒双立於上，即是西台。」牛公举杯自祝，俄有鸂鶒飞下。不旬日，有西台之拜。

　　李德裕少时，有人伦鉴者谓曰：「公主忌白马。」凡亲戚之间，皆不畜之。至崖州之命，则白敏中在中书，以公议排之，马植按淮南狱。

　　潘孟阳，炎之子也。其母刘夫人，晏之女[１６０]。初为户部侍郎，夫人忧曰：「以尔人才，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。」户部解喻再三，乃曰：「不然，试会尔列，吾观之。」因遍招深熟者。客至，夫人视之，喜曰：「皆尔俦也，不足忧矣。向末坐惨绿少年，何人也？」曰：「补阙杜黄裳。」夫人曰：「此人全别，必是有名卿相。」

　　中土人尚札翰，多为院体者。贞元年中，翰林学士吴通微常攻行草，然体近吏。故院中胥吏多所仿傚，其书大行於世，故遗法迄今不泯，其鄙拙则又甚矣。

　　李纾侍郎尝放举人，命笔吏勒书纸榜，未及填名[１６１]，首书贡院字，吏得疾暴卒。礼部令吏王昶者，亦善书，李侍郎召令终其事。适值昶被酒已醉，昏夜之中，半酣挥染，笔不加墨。迨明悬榜，方始觉寤[１６２]，修改不及。粲然一榜之中，字有两体，浓澹相闲，返致其妍。自後书榜，因模法之，遂为故事。今因用毡墨澹书[１６３]，亦奇丽耳。

　　福昌宫，隋置，开元末重修。其中什物毕备，驾幸供顿，以百余瓮贮水。驾将起，所宿内人尽倾出水，以空瓮两两相比，数人共推一瓮，初且摇之，然後齐呼扣击，谓之「鬭瓮」，以为笑乐。又宫人浓注口，以口印幕竿上。发後，好事者乃敛唇正口印而取之。

　　开元初，鹿苑寺僧法兰者，多言微旨，往往有效。县令刘昌源送客，诣其房。兰曰：「长官留下腰带，麻鞋着。」未几，刘丁内艰。

　　大和中，人指杨虞卿宅南亭子为行中书，盖朋党聚议於此尔。

　　丞郎已上词头，下至两省阙下吏，谓之「大除改」。今南人之谚，谓小末之事，曰：「你大除改也。」

　　程执恭在易定，野中蚁楼，高三尺余。

　　长安市里风俗，每至元日已後，递饮食相邀，号为「传座」矣[１６４]。

　　李詹，大中七年崔瑶下进士，与狄慎思皆好为酷。以灰水饮驴，荡其肠胃，然後围之以火，翻以酒调五味饮之。未几，与膳夫皆暴卒，慎思亦然。

　　志闲和尚，馆陶人，早参临济，晚住灌溪。乾宁二年夏，忽问侍者曰：「坐死者谁？」曰：「僧伽。」「立死者谁？」曰：「僧会。」乃行七步，垂手而逝。後邓隐峯倒立而化。

　　波斯舶船多养鸽，鸽飞千里，辄放一只至家，以为平安信。

　　刘轲为僧时，因葬遗骸，乃梦一书生来谢，持三鸡子劝食之，轲嚼一而吞二者。後乃精儒学，策名。任史官时，韩愈欲为一文赞焉，而会愈贬，文乃不就。

　　孟宁，长庆三年王起放及第，至中书，为时相所退。其年，太和公主和戎。至会昌三年，起至左揆，再知贡。宁以龙锺就试而成名。是岁，石雄入塞，公主自西蕃还京。

　　咸通末，郑浑之为苏州督邮，谭铢为鹾院官，锺福为院巡[１６５]，俱广文。时湖州牧李超、赵蒙相次，俱状元。二郡境土相接，时为语曰：「湖接两头，苏联三尾。」

　　国初进士，尚质有余而文不足。至於名以定体，若纪子劫仞支千寻常无求吴楚江潮阎梅之类，颇肖俳优，反谓其姓氏，亦黑臂黑肩之余。近代则文有余而质不足矣。

　　范阳卢氏，自兴元元年癸亥至乾符二年乙未，凡九十二年[１６６]，登进士者一百十六人，而字皆连於子。然世称卢家不出座主，唯景云二年[１６７]，卢逸以考功员外郎知举，後莫有之。韦保衡颇讶之。咸通十三年，韦在相时，卢庄为阁长，决付春闱，庄七月卒。及卢携在中书，深耻之。广明元年，乃追陕州卢渥入典贡帖经。後巢贼犯阙，天子幸蜀，韦昭度於蜀代之矣[１６８]。

　　高燕公在秦州，岐阳节度使杜邠公递囚於界，燕公牒转云[１６９]：「当州县名成纪，郡列陇西，是皇家得姓之邦，非凤翔流囚之所。」邠公移书谢之，自是燕公声价始振。

　　开元中，有师夜光，善视鬼，唯不见张果。苏粹员外颇达禅理，自号「本禅和」。

　　崔羣，是贞元八年陆贽门生。羣，元和十年典贡，放三十人，而黜陆简礼。时羣夫人李氏谓之曰：「君子弟成长，合置庄园乎？」对曰：「今年已置三十所矣。」夫人曰：「陆氏门生知礼部[１７０]，陆氏子无一得事者，是陆氏一庄荒矣。」羣无以对。

　　韩藩端公自宣幕退居锺山[１７１]，因服附子、硫黄过数，九窍百毛穴皆出血，唯存皮骨。小敛莫及，但以血褥举骨就棺而已。吁，可骇也！

　　僖皇朝，左拾遗孟昭图在蜀，上疏极谏，为田令孜之所矫诏，沉蜀江。裴相彻有诗吊之曰：「一章何罪死何名，投水唯君与屈平。从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。」

　　贞元初，度支使杜佑让钱谷之务，引李巽自代。先是度支以制用惜费，渐权百司之职，广署吏员，繁而难理。佑奏营缮归之将作，木炭归之司农，染练归之少府。纲条颇整，公议多之。

　　襄阳庞蕴居士将入灭，州牧于公頔问疾次。居士谓之曰：「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住世间，皆如影响。」言讫，枕公膝而化。

　　杨盈川，显庆五年待制弘文馆，时年方十一。上元三年制举，始补校书郎。尤最深於宣夜之学，故作《老人星赋》，尤佳。

　　会昌葬端陵，蔡京自监察摄左拾遗行事。京自云：「御史府有大夫、中丞、杂事者，总台纲也。侍御史有外弹[１７２]、四推、太仓、左藏库、左右巡，皆负重事也。况不常备，有兼领者。监察御史有祠祭使[１７３]、馆驿使，与六察已八矣。分务东都台，又常一二巡囚，监决案覆，四海九州之不法事皆监察。况不常备，亦有兼领事者。」故御史不闻摄他官，摄他官自端陵始也。

　　崔佑甫相国，天宝十五载任中书舍人。时安禄山犯阙，军乱不顾家财，惟负私庙神主奔遁。皆事亲之高节也。

　　天宝末，韦斌谪守蕲春。时李泌以处士放逐於彼，中夜同宴，屡闻鴞音，韦流涕而叹。泌曰：「此鸟之声，人以为恶，以好音听之，则无足悲矣。请饮酒，不闻鴞音者，浮以大白。」坐客皆同其声[１７４]，终夕不厌。

　　圣历二年，勅二十四司各置印。

　　贞观中，尚药奏求杜若，勅下度支。有省郎以谢朓诗云「芳州生杜若[１７５]」，乃委坊州贡之。本州曹官判云：「坊州不出杜若，应由读谢朓诗误。郎官作如此判事，岂不畏二十八宿笑人邪？」太宗闻之大笑，改授雍州司法。

　　李适之入仕，不历丞簿，便为别驾；不历两畿官，便为京兆尹；不历御史及中丞[１７６]，便为大夫；不历两省给舍，便为宰相；不历刺史，便为节度使。然不得其死。

　　天宝七载，以给事中杨钊充九成宫使[１７７]，凡宫使自此始也。

　　五坊使者，鵰、鹘、鹰、鹞、狗，谓之五坊使。

　　大历十四年六月，勅御史中丞董晋、中书舍人薛播、给事中刘乃宜充三司使，仍取右金吾将军厅一所充使院，并西朝堂置幕屋收词讼。至建中二年十一月停，後不常置。有大狱，即命御史中丞、刑部侍郎、大理卿充，谓之大三司使。次又以刑部员外郎、御史、大理寺官为之，以决疑狱，谓之小三司使。皆事毕日罢。

　　春明门外当路墓前有堠，题云：「汉太子太傅萧望之墓。」有达官见而怪之曰：「春明门题额趁方，从加『之』字。只如此堠，幸直行书，止但合题『萧望墓』，何必加『之』字？」

　　魏伶为西市丞，养一赤嘴鸟，每於人众中乞钱。人取一文，而衔以送伶处，日收数百，时人号为「魏丞鸟」。

　　会昌末，颇好神仙。有道士赵归真，出入禁中，自言数百岁，上敬之如神。与道士刘玄静，力排释氏。武宗既惑其说，终行沙汰之事。及宣宗即位，流归真於南海，戮玄静於市。

　　白傅，大中末曾有谏官上疏请諡，上曰：「何不取《醉吟先生墓表》看？」卒不赐諡。从父弟敏中在相位，奏立神道碑，文即李义山之词也。

　　李揆，乾元中为礼部侍郎。尝一日，堂前见一虾蟆俯於地，高数尺，以巨缶覆之。明日启之，亡矣。数日後入相也。

　　殷僧辨、周僧达，与牛相公同母异父兄弟也。

　　李太尉之在崖州也，郡有北亭子，谓之「望阙亭」。太尉每登临，未尝不北睇悲咽。有诗曰：「独上江亭望帝京，鸟飞犹是半年程。青山也恐人归去，百匝千遭绕郡城。」今传太尉崖州之诗，皆仇家所作，只此一首亲作也。昔崖州，今琼州是也。

　　武德中，天下始作《秦王破阵乐曲》，以歌舞文皇之功业。贞观初，文皇重制《破阵乐图》，诏魏徵、虞世南等为词，因名《七德舞》。自龙朔已後，诏郊庙享宴，必先奏之。

　　大中四年冬，令狐綯自户部侍郎加兵部入相。宰执同列白敏中、崔龟从、铉以綯新加兵部，至其月十八日南省上事。故事，送上必先集少府监。是日，诸相以敏中、龟从曾为太常博士，遂改集贤院。因命柳公权记之，龟从为词。

　　杜悰目为秃角犀[１７８]。悰凡涖藩镇，不省刑狱。在西川日，以推囚案牍不断，而将裹漆器归京，人於剑门拾得[１７９]。

　　弄参军者，天宝末，蕃将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因隶乐工，遂令为此戏。

　　元鲁山，山居阻水，食绝而终。

　　稷山驿吏王全，作吏五十六年，人称有道术。往来多赠篇什，故李义山赠诗云「过客不劳询甲子，唯书亥字与时人」也。

　　郑颢尝梦中得句，云：「石门雾露白，玉殿莓苔青。」续成长韵。此一联《杜甫集》中诗。

　　罗隐、邺、虬，共在场屋，谓之「三罗」。

　　韩建在华下，成汭在荆门，(旧姓郭。)皆有理声，朝廷谓之「北韩南郭」。

　　杜邠公饮食洪博，既饱即寝。人有谏非摄生之理，公曰：「君不见布袋盛米，放倒即慢。」

　　道吾和尚上堂，戴莲花笠，披襴执简，击鼓吹笛，口称「鲁三郎」矣。

　　永宁李相蔚在淮海，暇日携酒乐，访节判韦公昭度，公不在。及奔归，未中途，已闻相国举酒纵乐。公曰：「是无我也。」乃回骑出馆，相国命从事连往留截，仍移席於戟门以候。及回，相国舞《杨柳枝》引公入，以代负荆。

　　大和七年八月勅：每年试帖经官，以国子监学官充，礼部不得别更奏请。其弘文、崇文两馆生、斋郎，并依令式试经毕，仍差都省郎官两人覆试。

　　骊山华清宫，毁废已久，今所存者唯缭垣耳。天宝所植松柏，遍满岩谷，望之郁然，虽屡经兵寇，而不被斫伐。朝元阁在山岭之上，基最为崭绝，柱础尚有存者。山腹即长生殿，殿东西盘石道，自山麓而上，道侧有饮酒亭子[１８０]。明皇吹笛楼、宫人走马楼，故基犹存。缭垣之内，汤泉凡八九所。有御汤[１８１]，周环数丈，悉砌以白石，莹彻如玉。石面皆隐起鱼龙花鸟之状，千名万品，不可殚记。四面石座，皆级而上。中有双白石瓮，腹异口，瓮中涌出濆，注白莲之上。御汤西北角，则妃子汤，面稍狭。汤侧红白石盆四，所刻作菡萏之状，陷於白石面。余汤逦迤相属而下，凿石作暗渠走水。西北数十步，复立一石表，水自石表涌出，灌注一石盆中。此亦後置也。

　　魏徵疾亟，文皇梦与徵别，既寤流涕。是夕徵卒，故御制碑文云：「昔殷宗得良弼於梦中，朕今失贤臣於觉後。」

　　沙州城内废大乘寺塔者，周朝古寺，见有塔基。相传云是阿育王本塔[１８２]。才有灾祸，多来求救。又洛都塔者，在城西一里，故白马寺南一里许。古基俗传为阿育王舍利塔，即迦叶摩腾所将来者。

　　永徽之理，有贞观之遗风，制《一戎衣大定乐曲》[１８３]。至永隆元年，太常丞李嗣真善审音律，能知兴衰，云：「近者乐府有堂堂之曲，再言之者，唐祚再兴之兆也。」後《霓裳羽衣》之曲，起於开元，盛於天宝之间。此时始废泗滨磬，用华原石代之。至天宝十三载，始诏遣调法曲与胡部杂声，识者深异之。明年，果有禄山之乱。

　　益州福感寺塔者，在州郭下城西，本名大石。相传云：是鬼神奉阿育王教西山取大石为塔基[１８４]，舍利在其中，故名大石也[１８５]。隋蜀王秀作镇井络，闻之，令人掘凿，全是一石，寻缝至泉，不见其际。风雨暴至，人有於傍凿取一片将去，乃是毉玉。问於识宝商者[１８６]，云：「此真毉玉，世中希有。」隋初，有诜律师，见此古迹，於上起九级木浮图。贞观年初，地内大震动，此塔摇扬，将欲摧倒。於时郭下无数人来，忽见四神，形如塔量，各以背抵塔之四面，乍倚乍倾，卒以免坏。

　　平时开远门外立堠，云「西去安西九千九百里」，以示戍人不为万里之行[１８７]。

　　天宝末，康居国献胡旋女，盖左旋右转之舞也。

　　云南有万人冢者[１８８]，鲜于仲通、李宓等覆军之地。

　　长安夏中，或天牛虫出篱壁间，必雨。天牛虫，即黑甲虫也。段成式七度验之，皆应。

　　开元初[１８９]，突厥寇边。时大武军子将郝灵佺出使回[１９０]，引回纥部落，斩突厥默啜[１９１]，献首於阙下，自谓有不世之功。时宋璟为相，以天子少好武，恐徼功者生心，痛抑其赏。逾年始授中郎将[１９２]，灵佺遂呕血而死。

　　释提桓因者，忉利天王之号也，即「帝释」二字。华梵双彰，「帝」是华言，即王主义；「释」乃梵字，此字译云「能」。今言释提桓因者，梵呼讹略，具正合云「释迦婆因达罗[１９３]」，此云能天主。余如《智度论》释。

　　[１５５]「行李导从」，「行李」二字，明抄本无。下同。

　　[１５６] [成校]「解头状头宏词勅头」，底本作「状头宏词头勅头」，误，据明刻本、粤雅堂本改。

　　[１５７]「薛王车半夜发」，「半」原作「牛」，据粤雅堂本改。

　　[１５８]「王彦威镇汴之二年」，「二」，黄校本及粤雅堂本作「三」。

　　[１５９]「分置於闹处」，「闹」，黄校本及粤雅堂本作「闲」。

　　[１６０]「晏之女」，「女」，明抄本及黄校本作「妹」。[成校]作「晏之妹」误。《旧唐书》卷一六二《潘孟阳传》：「孟阳母，刘晏女也......」

　　[１６１] [成校]底本无「填」字，据明刻本及粤雅堂本增。

　　[１６２]「方始觉寤」，「寤」，明抄本作「悟」。

　　[１６３]「今因用毡墨澹书」，「墨」，明抄本作「笔」。

　　[１６４]「递饮食相邀号为传座矣」，「饮」原作「余」，据四库本改。「传」，明抄本作「博」。

　　[１６５] [补校]「锺福」，《类说》本作「锺辐」。《唐语林》卷四亦有此条，亦作「锺辐」。《唐摭言》卷八「梦」条有虔州南康人锺辐，疑即此人。参罗宁《〈南部新书〉需要校证》一文。

　　[１６６]「自兴元元年癸亥至乾符二年乙未凡九十二年」，「兴元」原作「绍元」，当是「兴元」之讹。但兴元元年为甲子，至乾符二年为九十二年。

　　[１６７]「景云二年」，「云」原作「陵」，据粤雅堂本改。[成校]《唐语林》卷四：「唯景云二年考功员外郎卢逸知举，後无继者。」

　　[１６８] [成校]「韦昭度」，底本作「昭度」，据明刻本增改。《旧唐书》卷一七九《韦昭度传》：「从僖宗幸蜀，拜户部侍郎。中和元年，权知礼部贡举。」

　　[１６９]「燕公牒转云」，「燕」原作「邠」，据四库本改，并据补本条下一「邠」字。

　　[１７０]「陆氏门生知礼部」，「部」字原无，据粤雅堂本补。

　　[１７１]「韩藩端公自宣幕退居锺山」，「幕」，明抄本作「州」。

　　[１７２]「侍御史有外弹」，「侍御史」下，明抄本有「殿中侍御史」五字。

　　[１７３] [成校]「监察御史」，底本作「监察使」，误，据明刻本改。

　　[１７４]「坐客皆同其声」，「同」原作「企」，据明抄本改。

　　[１７５]「芳洲生杜若」，「生」原作「釆」，据明抄本改。

　　[１７６] [成校]「不历御史及中丞」，底本「中丞」作「丞」，误，据粤雅堂本改。明刻本无「及」字。

　　[１７７]「以给事中杨钊充九成宫使」，「中」原脱，据明抄本及《旧唐书》卷一○六《杨国忠传》改。

　　[１７８] [成校]「杜悰」，底本作「杜琮」，误，据粤雅堂本改，下同。两《唐书》有《杜悰传》。

　　[１７９] [成校]「剑门」，底本作「敛门」，误，据粤雅堂本改。

　　[１８０]「道侧有饮酒亭子」，「侧」原作「则」，据粤雅堂本改。

　　[１８１]「有御汤」，「有」原作「是」，据粤雅堂本改。

　　[１８２]「相传云是阿育王本塔」，「阿」字原无，据四库本补。

　　[１８３] [补校] 据《新唐书》卷二一《礼乐志》载：「帝（按：指唐高宗李治）将伐高丽，燕洛阳城门，观屯营教舞，按新征用武之势，名曰《一戎大定乐》，舞者百四十人，被五采甲，持槊而舞......」乐曲名中「衣」字似是衍文。参崔文印《〈南部新书〉点校商兑》一文。

　　[１８４]「是鬼神奉阿育王教西山取大石为塔基」，「阿育」原作「旨」，据四库本改。

　　[１８５]「故名大石也」，「名」字原无，据四库本补。

　　[１８６]「问於识宝商者」，「识」原作「是」，据粤雅堂本改。

　　[１８７] [成校]「以示戍人不为万里之行」，底本「戍」作「戎」，误，据明刻本改。

　　[１８８]「云南有万人冢者」，「冢」原作「家」，据粤雅堂本改。

　　[１８９]「开元初」，原作「开化初」，据粤雅堂本改。

　　[１９０] [成校]「时大武军子将郝灵佺出使回」，底本、明刻本、粤雅堂本「大武军」皆作「天武军」，误，据《新唐书》改。又底本「子将」作「将子」，误，据明刻本、粤雅堂本改。《新唐书》卷五《玄宗纪》：「癸酉，大武军子将郝灵佺杀突厥默啜。」又底本「郝灵佺」作「郝灵筌」，据陈寅恪先生《元白诗笺证稿》考证，当以「郝灵佺」为是，今据改。下同。

　　[１９１] [成校]底本「默啜」作「黠夷」，误，据明刻本改。

　　[１９２] [成校]「始授中郎将」，底本「授」作「受」，据明刻本改。

　　[１９３]「具正合云释迦婆因达罗」，粤雅堂本「具」作「其」。