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庚
李敬彝宅,在洛阳毓材坊,土地最灵,家人张行周事之有应。未大水前,预梦告求饮食。至其日,率其类遏水头,并不冲圮。
邱为致仕还乡[194],特给禄俸之半。既丁母丧,苏州疑所给[195],请於观察使韩滉。滉以为授官致仕,本不理务,特令给禄,以恩养老臣,不可在丧为异,命仍旧给之。唯春秋二时,羊酒之直则不给。虽程式无文,见称折衷。
开元末,有人好食羊头者。常晨出,有怪在焉,羊头人身,衣冠甚伟,告其人曰:「吾未之神也,其属在羊。吾以尔好食羊头,故来求汝。汝辍食则已;若不已,吾将杀汝。」其人大惧,遂不复食。
至德二年十月二十二日,丰乐里开业寺,有神人足迹甚多,自寺门至佛殿。先是,阍人宿门下,梦一人长二丈余,被金甲执槊,立於寺门外。俄而以手推其门[196],扃鐍尽解。神人即俛而入寺,行至佛殿,顾望久之而没。阍人惊寤,及晓,视其门已开矣。即具以梦白於寺僧,共视见神人之迹。遂告京兆闻,肃皇命中使验之,如其言。
段成式侄女乳母阿史,本荆州人。尝言:小时见邻居百姓孔谦,篱下有蚓,口露双齿,肚下足如蚿,长尺五,行疾於常蚓。谦恶,遽杀之。其年,谦丧母及兄叔,因不可得活。
长安安邑坊玄法寺者[197],本里人张频宅也。频尝供养一僧,僧念《法华经》为业,积十余年。张门人谮僧通其侍婢,因以他事杀之。僧死後,阖宅常闻经声不绝。张寻知其寃,因舍宅为寺。
建中二年,南方贡朱采鸟,形如戴胜,善巧语。养於宫中,毙於巨雕,内人有金花纸上为写《多心经》者。寻泚犯禁闱,亦朱采之兆也。
元和以来,举人用虚语策子作赋。若使陈诗观风,乃教人以妄尔。
沃州山禅院,在剡县南三十里,颇为胜境,本白道猷居之。大和二年,有头陀白寂然重修,白居易为其记。白君自云:「白道猷肇开兹山,白寂然嗣兴兹山,白乐天垂文兹山,沃州与白氏有缘乎?」
吴郡陆怀素,贞观二十年失火,屋宇焚烧,并从烟灭。唯《金刚般若经》独存,函及褾轴亦尽,唯经字竟如故。
房光庭[198],尝送亲故葬,出定鼎门,际晚且饥,会鬻蒸饼者,与同行数人食之。素不持钱,无以酬付。鬻者逼之,房命就我取直,鬻者不从。房曰:「乞你头衔[199],我右台御吏也,可随取直。」时人赏其放逸。
长安四年十月,阴雨雪,百余日不见星。明年正月,诛张易之等。
裴垍入相之年[200],才四十四,须发尽白。
杭州灵隐山多桂,寺僧云:「此月中种也。」至今中秋望夜,往往子坠,寺僧亦尝拾得。而岩顶崖根後产奇花,气香而色紫,芳丽可爱,而人无知其名者。招贤寺僧取而植之,郡守白公尤爱赏[201],因名曰「紫阳花」。
温璋为京兆尹,一日,闻挽铃者三,乃一鸦也。尹曰:「是必有探其雏者来诉尔。」因命吏随之,果得探雏者,乃毙之。
天宝末,有密采艳色者,当时号为「花鸟使」,吕向献《美人赋》以讽之。
有人问赵州师年多少?师曰:「一串念珠使不尽。」终年一百二十岁。
奘法师至中印度郍烂陁寺,馆於幼日王院觉贤房第四重阁,日供步罗果一百二十枚、大人米等。
吴融字子华,越州人。弟蜕,亦为拾遗。蜕子程,为吴越丞相,尚武肃女。程子光谦、光远二人,皆为元帅府推官,入京并除着作郎,皆去「光」字。谦寻卒,远终於水部郎中,累牧藩郡。
咸通中,令狐綯尝梦李德裕诉云:「吾获罪先朝,过亦非大,已得请於帝矣。子方持衡柄,诚为吾请,俾穷荒孤骨,得归葬洛阳,斯无恨矣。」他日,令狐率同列上奏,懿皇允纳,卒获归葬。
孔子庙,始贞观年立之,文皇书额[202]。洎武后权政,额中加「大周」二字。至大中四年,冯审为祭酒,始奏琢去之。
内外官职田:三月三十日水田,四月三十日麦田。九月三十日已前上者入後人,已後上者入前人。
程元振帅兵,经略河北,夜袭邺,俘其男女千人。去邺八十里,阅妇人有乳汁者九十余人,放归邺,邺人为之设斋。
苗晋卿为东都留守,有士健屡犯科禁,罪当杖罚,谓之曰:「留守鞭武人甚易,舍之甚难。今舍人之所易[203]。」遂舍之。武人自励,卒成善士。
含元殿侧龙尾道,自平阶至,凡诘屈七转。由丹凤门北望,宛如龙尾下垂於地。两垠栏槛,悉以青石为之,至今石柱犹有存者[204]。兴庆宫九龙池,在大同殿古基之南[205],西对瀛州门。周环数顷,水极深广,北望之渺然,东西微狭。中有龙潭,泉源不竭,虽历冬夏,未尝减耗。池四岸植嘉木,垂柳先之,槐次之,榆又次之。兵寇已来,多被翦伐。
南中红焦花,色红,有蝙蝠集花中,南人呼为「红蝠」。
景通禅师初参仰山,後住晋州霍山。化缘将毕,先备薪於郊野,徧辞檀信。食讫,行至薪所,谓弟子曰:「日午当来报。」至日午,师自执烛,登积薪上,以笠置项後,作圆光相,手执拄杖,作降魔杵势,直终於红焰中。
滕王《蜂蝶图》,有名江夏斑、大海眼、小海眼、村里来、菜花子。
令狐相綯,以姓氏少,族人有投者,不恡其力,繇是远近皆趋之,至有姓胡冒令狐者[206]。进士温庭筠戏为词曰:「自从元老登庸後,天下诸胡悉带令。」
贞观六年,王珪任侍中,通贵渐久,不营私庙,四时犹祭於寝,为有司所弹。文皇优容之,特为置庙於永乐坊东北角。
司刑司直陈希闵,以非才任官,庶事凝滞,司刑府史目之为「高手笔」。言秉笔支颐,半日不下,故目之曰「高手笔」。又号「按孔子[207]」,言窜削至多,纸面穿穴,故名「按孔子」。
陈怀卿,岭南人也,养鸭百余头。後於鸭栏中除粪,中有光爚爚然,试以盆水沙汰之,得金十两。乃觇所食处,於舍後山足下,因凿有?金,销得数十斤[208],时人莫知。怀卿遂巨富,仕至梧州刺史。
旧志[209]:吴修为广州刺史,未至州,有五仙人骑五色羊,负五谷而来。今州厅梁上,画五仙人骑五色羊为瑞,故广南谓之「五羊城」。
裴旻山行,有山蜘蛛垂丝如疋布,将及旻。旻引弓射杀之,大如车轮,因断其丝数尺收之。部下有金疮者,剪方寸贴之,血立止。
魏知古年七十,卒於工部尚书。妻苏氏不哭,含讫,举声一恸而绝,同日合葬[210]。
曲江池,天佑初,因大风雨,波涛震荡,累日不止。一夕,无故其水尽竭,自後宫阙成荆棘矣。今为耕民畜作陂塘,资浇溉之用。每至清明节,都人士女,犹有泛舟於其间者。九龙池,上巳日亦为士女泛舟嬉游之所。
白傅葬龙门山,河南尹卢贞刻《醉吟先生传》,立於墓侧,至今犹存。洛阳士庶及四方游人,过其墓者,奠以巵酒,冢前常成泥泞。
裴说应举,只行五言诗一卷。至来年秋,复行旧卷,人有讥者。裴曰:「只此十九首,苦吟尚未有人见知,何暇别行卷哉!」咸谓知言。
宣皇制《泰边陲曲》,撰其词云:「海岳晏咸通。」此符懿皇之号也[211]。
李合为贺牧,与妓人叶茂连江行,因撰《骰子选》,谓之「叶子」。咸通以来,天下尚之。
绣岭宫,显庆三年置[212],在硖石县西三里,亦有御汤。
崔圆妻在家,见二鹊构巢,共衔一木,大如笔管,长尺余,安巢中,众悉不见。俗言「见鹊上梁必贵」。
李讷仆射,性卞急,酷尚奕棋,每下子安详,极於宽缓。往往躁怒作,家人辈则密以奕具陈於前,讷睹,便忻然改容,以取其子布弄,都忘其恚矣。
忏之始,本自南齐竟陵王。因夜梦往东方普光王如来所,听彼如来说法,後因述忏悔之言,觉後即宾席梁武。王融、谢朓、沈约共言其事,王因兹乃述成《竟陵集》二十篇、《忏悔》一篇。後梁武得位,思忏六根罪业,即将《忏悔》一篇,乃召真观法师慧式,遂广演其文,述引诸经而为之。故第二卷中《发菩提心文》云:「慧式不惟凡品,轻摽心志;实由渴仰大乘,贪求佛法。依倚诸经,取譬世事。」即非是为郄后所作。今之序文,不知何人所作,与本述不同。近南人新开印本,去其「慧式」二字,盖不知本末也。
白仁哲,龙朔中为虢州朱阳尉。差运米辽东,入海遇风,四望昏黑。仁哲忧惧,即念《金刚经》三百遍。忽如梦寐,见一梵僧,谓曰:「汝念真经,故来救汝。」须臾风定,八十余人俱济。
鲤脊中鳞一道,每鳞上有小黑点,大小皆三十六鳞。唐律:取得鲤鱼即宜放,仍不得吃,号「赤鯶公」,卖者决六十[213]。
三原之南薰店,贞元末有孟媪者,百余岁而卒。年二十六嫁张詧[214],詧为郭汾阳左右,与媪貌相类。詧死,媪伪衣丈夫衣,为詧弟,事汾阳。又凡一十五年,已年七十二矣,累兼大夫。忽思茕独,遂嫁此店潘老为妇。诞二子:曰滔、曰渠。滔年五十四,渠年五十二。
连山张大夫搏,好养猫儿,众色备有,皆自制佳名。每视事退,至中门,数十头拽尾延脰盘踥入。以绦纱为帏,聚其内以为戏。或谓搏是猫精。
昇平裴相,昆弟三人,俱盛名朝中。品藻谓俅不如俦,俦不如休。
贞元十三年二月,授许孟容礼部员外郎。有公主之子请两馆生,孟容举令式不许。主诉於上,命中使问状。孟容执奏,竟不可夺,迁本曹郎中。
郑致雍未第,求婚於白州崔相远,初许,而崔有祸,女则填宫。至开平中,女托疾出本家,致雍复续旧好,亲迎之礼,亦无所阙。寻崔氏卒,杖絰朞周,莫不合礼,士林以此多之。场中翘首,一举状头。脱白授校书郎,入翰林,与邱门同敕。不数年卒。
镇州普化和尚,咸通初,将示灭,乃入市,谓人曰:「乞一领直掇[215]。」人或与披袄,或与布裘,皆不受,振铎而去。时临济令送与一棺,师笑曰:「临济厮儿饶舌。」便受之。乃告辞曰:「普化明日去东门死也。」郡中相率送出城,师厉声曰:「今日葬,不合青乌。」乃曰:「第二日南门迁化。」人亦随之。又曰:「明日出西门去。」人出渐稀,出已还返,人意稍怠。第四日,自檠棺出北门外,振铎入棺而逝。人奔走出城,揭棺视之,已不见。唯闻铎声渐远,莫测其由。
张镒父齐丘[216],酷信释氏。每旦更新衣,执经於像前,念《金刚经》十五遍,积十年不懈。天宝年为朔方节度使[217],衙内有小将负罪,惧事露,乃扇动军人数百,定谋反叛。齐丘因衙退,於小厅闲行,忽有兵数十,露刃走入。齐丘左右惟奴仆,遽奔宅门,过小厅数步,回顾又无人,疑是鬼物。将及宅,其妻女奴婢复叫呼出门,云:「有两甲士,身出厅屋上。」时衙队军健闻变,持兵乱入,小厅前见十余人屹然庭中,垂手张口,投兵於地,众遂擒缚。五六人瘖不能言,余者具首,云:「欲上厅,忽见二士长数丈,瞋目叱之,初如中恶。」齐丘因之断酒肉。
天宝中,哥舒翰为河西节度使[218],控地数千里,甚着威令。故西鄙人歌曰:「北斗七星高,哥舒夜带刀。吐番总杀尽,更筑两重壕[219]。」时差都知兵马使张擢上都奏事,值杨国忠专权好货,擢逗留不返,因纳贿交结。翰续入朝奏,擢知翰至,擢求国忠拔用。国忠乃除擢兼御史大夫充剑南西川节度使。敕下,就第辞翰。翰命部下就执於庭,数其罪而杀之。俄奏闻,帝却赐擢屍,更令翰决一百。
至德初,安史之乱,河东大饥。荒地十五里生豆谷,一夕扫而复生,约得五六千石。其米甚圆细复美,人皆赖焉。
李德裕幼时,尝於明州见一水族,有两足,嘴如鸡,鱼身,终莫辨之。
刘晏任史部,与张继书云:「博访羣材,揖对宾客,无如戴叔伦。」
吉顼之父哲,为冀州长史,与顼娶南宫县丞崔敬女。崔不许,因有故胁之。花车卒至,崔妻郑氏抱女大哭曰:「我家门户底,不曾有吉郎。」女坚卧不起。小女自当,登车而去,顼後入相。
雷公墨。雷州之西,有雷公庙。彼中百姓,每年配纳雷鼓、雷车。人有以黄鱼、彘肉同食者,立遭雷震,人皆敬而惮之。每大雷後,人多於野中拾得黳石,谓之「雷公墨」。扣之枪枪然,光莹如漆。又於霹雳处,或土木中,收得如楔如斧者,谓之「霹雳楔」。与儿带,皆辟惊邪;与孕妇人磨服为催生药,皆有应验。
诃子汤。广之山村,皆有诃梨勒树。就中郭下法性寺佛殿前四五十株,子小而味不涩,皆是陆路广州每岁进贡,只采兹寺者。西廊僧院内老树下有古井,树根蘸水,水味不咸。院僧至诃子熟时,普煎此汤,以延宾客。用新诃子五颗,甘草一寸,并拍破,即汲树下水煎之。色若新茶,味如绿乳,服之消食疎气,诸汤难以比也。佛殿东有禅祖慧能受戒坛,坛畔有半生菩提树,礼祖师啜乳汤者,亦非俗客也。近李夷庚自广州来,能煎此味,士大夫争投饮之。
天授三年,始置试衔。
李延寿所撰《南北史》,因父大师先有纂集未毕[220],追终先志,凡十六载方毕。合一百八十卷,并表上之。其表云:「《北史》起魏登国元年,尽隋义宁二年,凡三代二百四十年;兼自东魏天平元年,尽齐隆化二年,又四十四年行事。总编为本纪十二卷,列传八十八卷,谓之《北史》。《南史》起宋永初元年,尽陈祯明三年,四代一百七十年。为本纪十卷,列传七十卷,谓之《南史》。南北两朝合一百八十卷。」其表云:「鸠集遗逸,以广异闻;去其冗长,扬其菁华。既撰自私门,不敢寝嘿。」又云:「未经闻奏,不敢流传;轻用陈闻,伏深战越。」
元相稹之薨也,卜葬之夕,为火所焚,以煨烬之余瘗之也。
李德裕自西川入相,视事之日,令御史台榜兴礼门:「朝官有事见宰相者,皆须牒台。其他退朝,从龙尾道出,不得横入兴礼门。」於是禁省始静。
天宝中,有樵人入山醉卧,为蛇所吞,因以樵刀画腹得出,久之方悟。自尔半身皮脱,如白风状。
上官昭容,仪之孙也。其母将诞之夕,梦人与秤,曰:「持此秤量天下文士。」母视之曰:「秤量天下,岂是汝耶?」口中呕呕,如应曰「是」。
德皇西幸,知星者奏曰:「逢林即住。」及至奉天,奉天尉贾隐林入谒,遂拜侍御史。
睿皇时,司马承祯归山,乃赐宝琴、花帔以送之。公卿多赋诗以送,常侍徐彦伯撮其美者三十余篇,为制序,名曰《白云记》。盖承祯号白云子也[221]。
开元八年,谷水夜半涨。时伐契丹,兵营於彼,漂没二万人。唯行纲夜樗蒲不睡,接高获免。
卫中行自福察有赃,流於播州[222]。会赦北还,死於播之馆,置於臼塘中。南人送死,无棺椁之具,稻熟时理米,凿木若小舟以为臼,土人呼为「臼塘」。
范液有口才,薄命,所向不偶。曾为诗曰:「举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。」
进士周逖,改次《千字文》,更撰《天宝应道千字文》,将进之,请颁行天下。先呈宰执,右相陈公迎问之曰:「有添换乎?」逖曰:「翻破旧文,一无添换。」又问:「翻破尽乎?」对曰:「尽。」右相曰:「『枇杷』二字,如何翻破?」逖曰:「唯此两字依旧。」右相曰:「若如此,还未尽。」逖逡巡不能对。
御史旧例:初入台,陪直二十五日,节假直五日,谓之「伏豹直」。百司州县初授官陪直者,有此名。杜易简解「伏豹」之义云:「直宿者,离家独宿,人情所违。其人初蒙荣拜,故以此相处。『伏豹直』者,言众官皆出,此人独留,如藏伏之豹,伺候待搏,故曰『伏豹』耳。」韩琬则解为「爆直」,言如烧竹,遇节则爆。封演以为:旧说南山赤豹,爱其毛体,每雪霜雾露,诸禽兽皆出取食,唯赤豹深藏不出,故古人以喻贤者隐居避世。鲍明远赋云:「岂若南山赤豹,避雨雾而深藏。」而言「伏豹」、「豹直」者,盖取不出之义。初官陪直,已有「伏豹」之名,何必以遇节而比烧竹之爆也。
近代通谓府廷为公衙,即古之公朝也。字本作「牙」。《诗》曰:「祈父,予王之爪牙。」祈父,司马,掌武备,象兽以牙爪为卫。故军前大旗谓之牙旗,出师则有建牙、禡牙之事。军中听号令,必至牙旗之下,与府朝无异。近俗尚武,是以通呼公府、公门为牙门,字称讹变转为「衙」。
官衔之名,盖兴近代。当是选曹补授,须存资历。闻奏之时,先具旧官名品於前,次书拟官於後,使新旧相衔不断,故曰「官衔」,亦曰「头衔」。所以名衔者,言如人口衔物,取其连续之意。又如马之有衔,以制其首,前马已进,後马续来,相似不绝者。古人谓之「衔尾相属」,即其义也。
薛宜僚,会昌中为左庶子[223],充新罗册赠使。由青州泛海,船频阻恶风雨,至登州,却漂回青州。邮传一年,节度乌汉贞加待遇。有籍中饮妓段东美者,薛颇属情,连帅置於驿中。是春,薛发日祖筵,呜咽流涕,东美亦然。及於席上留诗曰:「阿母桃花方似锦,王孙草色正如烟。不须更向沧溟望,惆怅欢娱恰一年。」薛到外国,未行册礼,旌节晓夕有声,旋染疾,谓判官苗田曰:「东美何故频见梦中乎?」数日而卒,苗摄大使行礼。薛旅榇还,及青州,东美乃请告至驿,素服奠,哀号抚柩,一恸而卒。情缘相感,颇为奇事。
沈询嬖妾有过[224],私以配内竖归秦,询不能禁。既而妾犹侍内,归秦耻之,乃挟刃伺隙,杀询及其夫人於昭义使衙。是夕,询尝宴府中宾友,乃更歌着词令曰:「莫打南来鴈,从他向北飞。打时双打取,莫遣两分离。」及归,而夫妇并命,时咸通四年。
顾非熊少时,尝见郁栖中坏绿裙幅,旋化为蝶。张周封亦言:百合花合之,泥其隟经宿,亦化为大蝶。
胡淛者,吴少诚之卒也,为辩州刺史,好击球。南方马庳小,不善驰,淛召将吏蹴鞠,且患马之不便玩习,因命夷民十余辈肩舁,据辇撝杖,肩者且击[225],旋环如风。稍怠,淛即以策叩其背,犯鞭亟走,淛用是为笑乐。
三藏,谓大乘中及薛婆多部。诸小乘经量部师,唯立二藏。(比西天宗部各异。)一,素怛缆藏。此云「契经」,能契於理及摄生,故《佛地论》云:「能贯摄,故名为经。」佛初成道,为五俱轮等说、四谛十二行法,即《三转法轮经》为首,此幻化相而谈名幻性说。初成正觉,为诸菩萨,称法界性说。《华严经》譬如日出,先照高山,尔时声闻在会。如此方时,即《四十二章经》为首。(《开元录》即《大般若经》为首。)二,毗柰耶藏。此云「调伏」,如期所应为调伏。故《摄论》云:「调和控御身语等业,制伏灭除诸恶行故。」律即以《四分戒经》为上首,即佛成道十二年中说。若约教至此方,即以《遗戒经》为首。(又律有大乘、小乘律令。此律藏即以《菩萨地持经》为首,亦名为论,亦名《菩萨戒》,此《开元》次第也。)三,阿毗达磨藏。「达磨」,此云法;「阿毗」有四义,此云对法、数法、伏法、通法。对法,向无注涅盘。故又有通释契经义,故此藏亦名「邬波提铄」。古云「优波提舍」,此云「论议」,又曰「摩呾里迦」,古曰「摩德里迦」,此云「本无」。自佛在世及灭度後,大小乘各有制造,不可见其先後。若依《开元录》,即《大智度论》为首,龙树菩萨造。圣贤集传契经、应颂、记别、讽诵、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议,亦名为十二部经,谓部类也。以转法轮三周,总说十二行相,能铨彼教分类,故分十二。又破十二有支,入十二处所说法,亦为十二示。
王蜀刑部侍郎李仁表,寓居许州,将入贡於春官。时薛能尚书为镇,先缮所业诗五十篇以为贽,濡翰成轴,於小亭凭几阅之。未三五首,有戴胜自檐飞入,立於案几之上,驯狎良久,伸颈嚲翼而舞,向人若将语。久之,又转又舞,向人若如是者三,超然飞去。心异之,不以告人。翌日投诗,薛大加礼待。居数日,以其子妻之。
濠州西有高塘馆,附近淮水。御史阎敬爱宿此馆,题诗曰:「借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。今朝寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。」轺轩来往,莫不吟讽,以为警绝。有李和风者至此,又题诗曰:「高唐不是这高塘,淮畔江南各一方。若向此中求荐枕,差参笑杀楚襄王。」读者莫不解颜。後因失印,求新铸,始添「濠」字。
乔琳[226],天宝初,自太原赴举。过大梁,有申屠生,善鉴人,谓之曰:「惜其情反於气,心不称质。若交极位,不至百日。年过七十,当主非命。」咸如其言。後在相位八十七日[227],七月七日生,七月七日诛。
萧颖士,开元中,年十九擢进士第。儒释道三教,无不该通。然性褊躁,忽忿戾,举世无比。常使一佣仆杜亮,每一决责,使至力殚。亮养疮平复,为其指使如故。人有劝之去,亮曰[228]:「岂不知。但以爱其才而慕其博奥,以此恋恋不能去。」卒至於死耳。
[194]「邱为致仕还乡」,「仕」原作「事」,据粤雅堂本改。
[195]「苏州疑所给」,「苏州」,粤雅堂本作「州郡」。
[196]「以手推其门」,「推」原作「轧」,据四库本改。
[197] [成校]「玄法寺」,底本避讳作「元法寺」,今据明刻本改。
[198] 本条「房」上原俱衍「一」字,据明抄本及粤雅堂本删。
[199]「乞你头衔」,「乞你」,粤雅堂本作「与尔」。
[200] [成校]「裴垍」,底本、明刻本、粤雅堂本皆作「裴洎」。《新唐书》卷六二《宰相表》中无裴洎有裴垍,而裴垍两《唐书》皆有传,故据改。
[201]「郡守白公尤爱赏」,「白公」,粤雅堂本作「白乐天」。
[202] [成校]「文皇」,底本误作「睿皇」,据粤雅堂本改。
[203]「今舍人之所易」,「今」字原无,据四库本补。
[204] [成校]「至今石柱犹有存者」,底本「石柱」作「五柱」,据粤雅堂本改。
[205]「在大同殿古基之南」,「基」原作「墓」,据粤雅堂本改。
[206] [成校]「至有姓胡冒令狐者」,底本无「狐」字,据粤雅堂本增。
[207] [成校]「按孔子」,底本「按」作「案」,据粤雅堂本改。下同。
[208]「销得数十斤」,「十」,粤雅堂本作「千」。
[209]「旧志」,「志」字原脱,据黄校本补。
[210]「同日合葬」,「葬」原作「丧」,据四库本及粤雅堂本改。
[211] [成校]「此符懿皇之号也」,底本、明刻本、粤雅堂本「懿皇」皆作「武皇」。按上文「咸通」乃懿宗年号,故迳改。
[212]「显庆二年置」,「显」原作「明」,据粤雅堂本改。[成校]底本、明刻本、粤雅堂本「三年」皆作「二年」,误。《新唐书》卷三八《地理志》:「有绣岭宫,显庆三年置。」故据改。
[213]「卖者决六十」,「决」,明抄本作「杖」。
[214] [成校]「张詧」,底本作「张{上宀下詧}」,查无「{上宀下詧}」字,据明刻本、粤雅堂本改。以下均改。
[215]「乞一领直掇」,「领」原作「人」,据四库本改;「掇」,四库本作「裰」。
[216] [成校]「张镒父齐丘」,底本、明刻本、粤雅堂本「齐丘」皆作「齐邱」,误。《旧唐书》卷一二五《张镒传》:「张镒,苏州人,朔方节度使齐丘之子也。」故据改。下同。
[217] [成校]「天宝年」,底本、明刻本、粤雅堂本皆作「永泰初」,误。《资治通监》卷二一六玄宗天宝八载:「三月,朔方节度等使张齐丘於中受降城西北五百余里木剌山筑横塞军,以振远军使郑人郭子仪为横塞军使。」同卷天宝九载八月:「癸亥,〔张〕齐丘左迁济阴太守,以河西节度使安思顺权知朔方节度事。」故据改。
[218]「哥舒翰为河西节度使」,「河西」原作「安西」,据《旧唐书》卷一○四《哥舒翰传》改。
[219]「吐番总杀尽更筑两重壕」「两」原作「西」,据粤雅堂本改。
[220] [成校]「大师」,底本作「太师」,误,据粤雅堂本改。
[221] [成校]「名曰白云记盖承祯号白云子也」,底本无「白云记盖承祯号」七字,据明刻本增。又粤雅堂本「号」上有「曾」字。
[222]「流於播州」,「播」原作「潘」,据粤雅堂本改。下同。
[223]「会昌中为左庶子」,「左」原作「士」,据粤雅堂本改。
[224]「沈询嬖妾有过」,粤雅堂本作「沈询嬖有妾,其妻害之。」
[225]「肩者且击」,「击」原作「系」,据粤雅堂本改。
[226]「乔琳」,原作「乔林」,据《旧唐书》卷一二七《乔琳传》改。
[227]「後在相位八十七日」,「後」原作「复」,据四库本改。
[228]「人有劝之去亮曰」,「之去亮」三字原无,据四库本补。
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