搜神记卷十一_搜神记（晋）干宝等着

搜神记卷十一

　　楚熊渠子夜行见寝石，以为伏虎，弯弓射之。没金，铩羽。下视，知其石也。因复射之，矢摧，无迹。汉世复有李广，为右北平太守，射虎，得石，亦如之。刘向曰：「诚之至也，而金石为之开，况於人乎！夫唱而不和，动而不随，中必有不全者也。夫不降席而匡天下者，求之己也。」

　　楚王游於苑，白猿在焉；王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑；乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。及六国时，更羸谓魏王曰：「臣能为虚发而下鸟。」魏王曰：「然则射可至於此乎？」羸曰：「可。」有顷闻雁从东方来，更羸虚发而鸟下焉。

　　齐景公渡於江、沅之河，鼋衔左骖，没之。众皆惊惕；古冶子於是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至於砥柱之下，杀之，乃鼋也，左手持鼋头，右手拔左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步。观者皆以为河伯也。

　　楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。刘有雌雄，其妻重身，当产，夫语妻曰：「吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：『出户，望南山，松生石上，剑在其背。』」於是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。莫邪子名赤，比後壮，乃问其母曰：「吾父所在？」母曰：「汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：『语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。』」於是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者。谓：「子年少。何哭之甚悲耶：」曰：「吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。」客曰：「闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。」儿曰：「幸甚。」即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。」客曰：「不负子也。」於是屍乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：「此乃勇士头也。当於汤镬煮之。」王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：「此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。」王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。

　　汉武时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头，上马回营中，咸走来视雍。雍胸中语曰：「战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎？无头佳乎？」吏涕泣曰：「有头佳。」雍曰：「不然。无头亦佳。」言毕，遂死。

　　渤海太守史良姊，一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投於灶下。曰「当令火葬。」头语曰：「使君我相从，何图当尔。」後梦见曰：「还君物。」觉而得昔所与香缨金钗之属。

　　周灵王时，苌弘见杀，蜀人因藏其血，三年，乃化而为碧。

　　汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：「此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。」帝曰：「吁！博物之士，至於此乎！」

　　後汉，谅辅，字汉儒，广汉新都人，少给佐吏，浆水不交，为从事，大小毕举，郡县敛手。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降；辅以五官掾出祷山川，自誓曰：「辅为郡股肱，不能进谏，纳忠，荐贤，退恶，和调百姓；至令天地否隔，万物枯焦，百姓喁喁，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福；精诚恳到，未有感彻，辅今敢自誓：若至日中无雨，请以身塞无状。」乃积薪柴，将自焚焉。至日中时，山气转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此称其至诚。

　　何敞吴郡人，少好道艺，隐居，里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：「郡界有灾，安能得怀道！」因跋涉之县，驻明星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去。後举方正博士，皆不就，卒於家。

　　後汉，徐栩，字敬卿，吴由拳人，少为狱吏，执法详平。为小黄令时，属县大蝗，野无生草，过小黄界，飞逝，不集。刺史行部责栩不治。栩弃官，蝗应声而至。刺史谢令还寺舍，蝗即飞去。

　　王业，字子香，汉和帝时为荆州刺史，每出行部，沐浴斋素，以祈於天地，当启佐愚心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，苛慝不作，山无豺狼。卒於湘江，有二白虎，低头，曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎踰州境，忽然不见。民共为立碑，号曰：湘江白虎墓。

　　吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎横水，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈没，不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日，当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沈覆之患。衡阳人为祚立碑，曰「正德祈禳，神木为移。」

　　曾子从仲尼在楚，而心动，辞归，问母，母曰：「思尔，啮指。」孔子曰：「曾参之孝，精感万里。」

　　周畅，性仁慈，少至孝，独与母居，每出入，母欲呼之，常自啮其手，畅即觉手痛而至。治中从事未之信。候畅在田，使母啮手，而畅即归。元初二年，为河南尹，时夏大旱，久祷无应；畅收葬洛阳城旁客死骸骨万余，为立义冢，应时澍雨。

　　王祥，字休徵，琅邪人，性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱於父。每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒，冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十，入其幙，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。

　　王延，性至孝；继母卜氏，尝盛冬思生鱼，敕延求而不获，杖之流血；延寻汾叩淩而哭，忽有一鱼，长五尺，跃出冰上，延取以进母。卜氏食之，积日不尽。於是心悟，抚延如己子。

　　楚僚，早失母，事後母至孝，母患痈肿，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寝。乃梦一小儿，语母曰：「若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。」母觉而告僚，时十二月，冰冻，僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病即愈。寿至一百三十三岁。盖至孝感天神，昭应如此。此与王祥，王延事同。

　　盛彦，字翁子，广陵人，母王氏，因疾失明，彦躬自侍养。母食，必自哺之。母疾，既久，至於婢使数见捶挞，婢忿恨，闻彦蹔行，取蛴螬炙饴之。母食，以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，於此遂愈。

　　颜含，宇弘都，次嫂樊氏，因疾失明，医人疏方，须蚺蛇胆，而寻求备至，无由得之。含忧叹累时，尝昼独坐，忽有一青衣童子，年可十三四，持一青囊授含，含开视，乃蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。

　　郭巨，隆虑人也，一云河内温人，兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男，巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也；乃於野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：「孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。」於是名振天下。

　　新兴刘殷，字长盛，七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未尝见齿。事曾祖母王氏，尝夜梦人谓之曰：「西篱下有粟。」寤而掘之，得粟十五锺，铭曰：「七年粟百石，以赐孝子刘殷。」自是食之七岁，方尽。及王氏卒，夫妇毁瘠，几至灭性。时柩在殡，而西邻失火，风势甚猛，殷夫妇叩殡号哭，火遂灭。後有二白鸠来巢其树庭。

　　杨公伯，雍雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆於阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：「玉当生其中，」杨公未娶，又语云：「汝後当得好妇。」语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平着姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：「得白璧一双来，当听为婚。」公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰「玉田。」

　　衡农，字剽卿，东平人也。少孤，事继母至孝。常宿於他舍，值雷风，频梦虎啮其足，农呼妻相出於庭，叩头三下。屋忽然而坏，压死者三十余人，唯农夫妻获免。

　　罗威，字德仁，八岁丧父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自温席而後授其处。

　　王裒，字伟元，城阳营陵人也。父仪，为文帝所杀。裒庐於墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：「裒在此。」

　　郑弘迁临淮太守，郡民徐宪在丧，致哀，有白鸠巢户侧。弘举为孝廉。朝廷称为「白鸠郎。」

　　汉时，东海孝妇养姑甚谨，姑曰：「妇养我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。」遂自缢死。其女告官云：「妇杀我母。」官收，系之。拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：「此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。」太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭於府而去。自後郡中枯旱，三年不雨。後太守至，于公曰：「孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。」太守即时身祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大熟。长老传云：「孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五旛，立誓於众曰：『青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。』既行刑已，其血青黄缘旛竹而上，极标，又缘旛而下云。」

　　犍为叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄，谒巴郡太守，以十月乘船，於城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，吾欲自沈觅之。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁，乃各作绣香囊一枚，盛以金珠，环，预婴二子，哀号之声，不绝於口，昆族私忧。至十二月十五日，父丧不得，雄乘小船於父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：「至二十一日，与父俱出。」至期，如梦，与父相持并浮出江。县长表言郡太守，肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。

　　河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡，谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故。妻曰：「自伤居贫，使食有他肉。」姑竟弃之。後盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗曰：「释汝刀。从我者，可全；不从我者，则杀汝姑。」妻仰天而叹，刎颈而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛，以礼葬之。

　　庾衮，字叔褒，咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方盛，父母诸弟皆出次於外，衮独留，不去。诸父兄强之，乃曰：「衮性不畏病。」遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。

　　宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：「其雨淫淫，河大水深，日出当心。」既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。」俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书於带曰：「王利其生，妾利其死，愿以屍骨赐凭合葬。」王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：「尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。」宿昔之间，便有大梓木，生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰「相思树。」「相思」之名，起於此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。

　　汉末零阳郡太守史满，有女，悦门下书佐；乃密使侍婢取书佐盥手残水饮之，遂有妊。已而生子，至能行，太守令抱儿出，使求其父。儿匍匐直入书佐怀中。书佐推之仆地，化为水。穷问之，具省前事，遂以女妻书佐。

　　鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：「行西北五十里求之。」明如言，见一大穴，深邃无底。以绳悬人，遂得其妇。乃令妇先出，而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志登此冈首而望其夫，因以名焉。

　　後汉，南康邓元义，父伯考，为尚书仆射，元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露，日困，终无怨言。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：「母不病，但苦饥耳。」伯考流涕曰：「何意亲姑反为此祸！」遗归家，更嫁，为华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车出，元义於路旁观之，谓人曰：「此我故妇，非有他过，家夫人遇之实酷，本自相贵。」其子朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介意。母欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰：「我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶！」因此遂绝。

　　严遵为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁。对云：「夫遭烧死。」遵敕吏舁尸到，与语，讫，语吏云：「死人自道不烧死。」乃摄女，令人守尸，云：「当有枉。」吏曰：「有蝇聚头所。」遵令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。

　　汉，范式，字巨卿，山阳金乡人也，一名泛，与汝南张劭为友，劭字元伯。二人并游太学，後告归乡里，式谓元伯曰「後二年，当还。将过拜尊亲，见孺子焉。」乃共克期日。後期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：「二年之别，千里结言，尔何相信之审耶！」曰：「巨卿信士，必不乖违。」母曰：「若然，当为尔酝酒。」至期，果到。升堂，拜饮，尽欢而别。後元伯寝疾，甚笃，同郡到君章殷子徵晨夜省视之。元伯临终，叹曰：「恨不见我死友。」子徵曰：「吾与君章尽心於子，是非死友，复欲谁求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。」寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕，垂缨，屣履，而呼曰：「巨卿！吾以某日死，当以尔时葬。永归黄泉。子未忘我，岂能相及！」式恍然觉悟，悲叹泣下。便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：「元伯！岂有望耶？」遂停柩移时，乃见素车，白马，号哭而来。其母望之，曰：「是必范巨也。」既至，叩丧，言曰：「行矣元伯！死生异路，永从此辞。」会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩。於是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然後乃去。