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●万历野获编卷二

　　秀水沈德符景倩着

　　桐乡钱　枋尔载辑

　　列朝二

　　○列朝二

　　世宗入绍礼

　　引祖训

　　世室

　　御制元夕诗

　　定策拜罢迥异

　　嘉靖初议大礼

　　帝社稷

　　景灵宫

　　配天配上帝

　　会典失载

　　驳正大礼

　　献帝称宗

　　邵经邦讥议礼

　　更正殿名

　　玉芝宫

　　斋宫

　　无逸殿

　　西内

　　代祀

　　圣诞忌辰同日

　　世宗圣孝

　　讲学见绌

　　进诗献谀得罪

　　贺唁鸟兽文字

　　庙议献谄不用

　　捐俸助工

　　工匠见知

　　触忌

　　正嘉御宝之毁

　　符印之式

　　嘉靖青词

　　嘉靖始终不御正宫

　　大行丧礼

　　实录纪事

　　实录难据

　　两朝仁厚

　　主上改臣下名

　　圣主命名

　　朝觐官进献

　　今上圣孝

　　今上御笔

　　贞观政要

　　冲圣日讲

　　今上待冯保

　　壬寅岁厄

　　壬寅上寿

　　百年四叶

　　北台

　　章奏留中

　　端阳

　　七夕

　　扈从颁赐

　　六曹答诏称卿

　　御座後扇

　　矿场

　　矿害

　　△世宗入绍礼

　　【世宗入绍礼】世宗从兴邸入缵。初至京城外。驻跸行殿。礼部具议如皇太子即位礼。上谓长史袁宗皋曰。遗诏以吾嗣皇帝位。非皇子也。辅臣杨廷和等请由东安门入居文华殿。以待劝进。上不许。辅臣辈不得已。乃以慈寿皇太后令旨。内外臣民即於行殿上牋。行三劝进礼。盖上继统不继嗣之说。早已定於圣心。张、桂等建白。不过默窥其机耳。是年九月。章圣太后自安陆至京。礼部具议从崇文门进东华门。上不允。命再议。由正阳左门进大明东门。上又不从。令再议。而诸臣又执前说。上乃亲定其仪。从正阳中门直入。以至他门及大内皆然。此旨已下。大臣等不敢复违。乃礼部具奉迎圣母凤轿仪仗。请用王妃礼如故事。中旨批出。竟命治母后驾仪以往。此时仪注已俱云圣母。又何待嘉靖三年之称本生皇太后。与夫七年之直称圣母皇太后而始定耶。诸臣纷纷哭谏伏阙者。徒自取戮谴耳。然事君则当如此矣。

　　△引祖训

　　【引祖训】世宗之入绍也。用武宗遗诏曰。皇考孝宗亲弟。兴献王长子。聪明仁孝。伦序当立。遵奉祖训。兄终弟及之文。即日遣官迎取来京。嗣皇帝位。按兄终弟及祖训。盖指同父弟兄。如孝宗之於献王是也。若世宗之於武宗。乃同堂伯仲。安得援为亲兄弟。时草此诏者为杨文忠廷和。既妄引祖训。後张、桂议起。复改口援宋濮安懿王故事以拒之。持论不坚。遂终不能胜。今上之二十一年。建储事久不定。上忽出御劄。有待嫡之议。时王太仓新从里中起当国。拟两旨以进。一为册立定期。一则云中宫年少。且待数年後。有嫡立嫡。无嫡立长。以遵祖训。今且并封三王以俟之。上竟出待嫡之旨。於是举朝譁然。谓祖训所云。有嫡立嫡。无嫡立长。乃藩王嗣爵之例。非天家也。上虽震怒。王自认条旨偶误之罪。上曰。卿既认罪。置朕何地。未几而并封事亦寝矣。待嫡之说。沈商邱鲤为宗伯时。亦曾私建此议。但王以祖训为证则悞矣。王出一时仓卒。姑以臆对。亦理势所有。杨文忠时。上不豫已久。筹度推敲。当无剩义。犹不免舛谬如此。何耶。二公俱一代名臣。初不以此贬望。然授後生以话端。致其弹舌相讥。可见通今之难胜於博古。

　　△世室

　　【世室】世宗登极後。张、桂议更兴献王尊号。是时附和者尚少。且兴献王亦既安祀於观德殿矣。嘉靖元年九月。听选监生何渊继璁上言。力请追考兴献王且加帝号。立世室於京师。不宜远在安陆。上是其言。命会议。无一人应者。时廷臣憎之。选陕西平凉县主簿以去。屡为上官笞挞。自诉乞改京职。乃拜光禄珍羞署丞。时嘉靖四年之春。则献皇帝称考久矣。渊至京又上疏。请立世室祀献考於太庙。下礼部议。时席书为尚书正大礼贵人也。力言其不可。上不允。令会多官详议以闻。时张、桂并为学士。各抗章力阻。乞罢会议。亦不见从。至礼部再议。廷臣俱有异词。上又命复议。张、桂等又争之。疏仅报闻。命席书又会文武大臣科道议。无一人以为可者。上命内臣传示。必欲祔庙而後已。席书上密疏劝止。乃令止议世室。于是何渊复上祢庙正议。上亦下之礼部。礼臣乃会议立庙京师。别为祭享。亦无不可。且引汉宋故事为证。上亲定其名为世庙。命於太庙左右。择日兴工。时礼臣疏中有云。待献王服尽之日与孝宗一同祔庙。 【 祔庙二字原缺。据明史世宗纪补。】 上乃又遣内臣谕旨更议。部覆以为此宜俟百年。圣君贤相自定之。上又不悦。令别议。部乃议请於世庙另建一室为祧庙。上不从。云既别立庙。则与太庙不同。以後子孙世世奉祀不迁。事遂定。而议礼诸臣。如黄宗明、黄绾。皆疏乞速正何渊谬议之罪。止报闻而已。比庙工兴。何渊又疏以新庙神路迂远。宜别开路与太庙同门。於是羣议谓改别路当坏垣伐木。震惊宗庙。上大怒责对状。於是张、桂等又疏诤之。宜如初议。上乃命拆神宫监对房通路。盖渊之横恣求荣如此。张、桂等亦厌恨之矣。渊以大礼集议书成。陞上林右监丞。其年十二月。渊又上疏。奏以席书格其世室诸疏。请将以前後疏。增入重修续编。上又下之礼部。时席书目疾不能出。乃上疏乞召王守臣及议礼臣方献夫等增修。其何渊章奏。纰缪不可采。上又谕席书。将续修事理。直对以闻。书不得已。奏请将世庙事编次为上下二卷。上允之。命张、桂诸人为纂修官。六年渊又进大礼续奏一部。幷疏已倡议立庙之功数千万言。上命付史官。既而明伦大典成。渊已陞太仆寺丞。又上疏谓大典中。寿安皇太后今进为太皇太后矣。请改在昔之误称。庶为全礼全书。上以已经进呈不许。且云毋得再扰。上亦厌恶之矣。渊犹不悟。十八年二月。上言璁等没其太庙世室之说。私汇其疏为五卷进之。且讦璁引汉哀别庙之谬。上怒甚。谪为湖广永州衞经历。盖哓哓狂渎者凡八年而始逐。天下快之。

　　△御制元夕诗

　　【御制元夕诗】世宗初政。每於万几之暇喜为诗。时命大学士费弘、 【 弘原作宏。据明科名录改。】 杨一清更定。或御制诗成。令二辅臣属和以进。一时传为盛事。而张璁等用事。自愧不能诗。遂露章攻弘。诮其以小技希恩。上虽不诘责。而所出圣制渐希矣。上常命一清拟赋上元诗进呈。有爱看冰轮清似镜之句。上以为似中秋。改云爱看金莲明似月。一清疏谢。以为曲尽情景。不问而知为元宵矣。圣资超悟。殆非臣下所及。信乎非一清所及也。惜为璁辈所挠。使天纵多能。不遑穷神知化耳。

　　△定策拜罢迥异

　　【定策拜罢迥异】世宗自兴邸入绍。诸宰辅翼戴之功。良不可没。如杨新都、蒋全州、毛东莱。世封伯爵。固其宜也。费铅山时在林下。至上御极後。召还入阁。亦得世袭锦衣指挥使。而梁南海时为次揆。位在蒋上。竟无寸赏。已为可异。至如驸马崔元以亲奉金符。迎立於邸中。遂进封金山侯世袭。而梁以辅臣偕奉符以往。独无涓滴及之。又何说耶。若云梁储扈武宗南征。不能力谏。以是为罪。则蒋冕固同侍六飞往还。何得独求多於梁也。盖是时新都受遗。为物清归向。而梁素不为杨所重。以故世宗以四月廿二日登极。梁即以五月五日见逐。盖相新朝仅十余日耳。其後议礼贵人方献夫、霍韬、彭泽辈俱南海人也。蓄不平久矣。乘机而发。至指新都为元恶。为逆臣。必削其籍。戍其子。着之丹书而後快。亦新都有以取之。最後高岱着鸿猷录。遂谓镇国朱寿之出。梁以死扞诏。而薛氏宪章录。又以草敕属之新都。皆方、霍余唾也。杨廷和去位次年。上念梁储定策迎驾功。廕一子世袭锦衣指挥同知。特命太监戴永往谕意。储力辞。上嘉其让。特允所请。加廕其子中书为玺丞。时大礼已定。杨以议礼失上意。而毛、蒋亦以傅会廷和。相继谢事。上始追录梁旧劳。梁谢疏中。自陈无功。词旨抑扬。微露去国之由。且引蒋、毛二辅不受廕为比。而无一语及廷和。其不惬可知矣。又一年梁殁。上眷之不衰。饰终之典大备。又一年而明伦大典成。新都奉本当戮市姑宥为民之旨。蒋、毛亦闲住。而梁不及也。乃知祸福吉凶。倚伏无常。非人力可争矣。

　　△嘉靖初议大礼

　　【嘉靖初议大礼】世宗欲考兴献帝。其议合。得大用者七人。以称大礼用者五人。言大礼用而不终者四人。此王弇州纪之张孚敬传後者也。然用而不终者其人尚多。今略记於後。正德十六年十一月。山东历城县堰头巡检方濬。建言欲考献王。其说与张璁同。此宜与张、桂偕受赏。竟不见登进。继之者为致仕训导陈云章。革退儒士张少连。教谕王价。亦不闻优擢。後惟云章为霍韬所荐。起陞国子博士。转太仆寺丞而已。此皆进议最先者。稍後有南京通政司经历金述者。以官生入仕与黄绾同。亦疏称张璁之言为是。吏部陞为随州知州。致仕去後得起为武昌府同知。至工部员外而止。其位去黄绾远矣。嘉靖三年。原任给事中陞佥事陈洸。以议大礼复职。寻以他事递解原籍为民。七年。霍韬荐起陞一级。十二年。南京考察。以贪斥。则韬以忧去。不及救矣。三年九月。锦衣衞革职百户随全。光禄寺革职录事钱予 【 予原作子。据明史二０六列传第九十四改。】 勳。上言献皇帝。当改葬北京之天寿山。以会议不同而止。二人废罢如故。五年大礼书成。王价、钱予勳复职。给事中解一贯。 【 一贯二字原缺。据明史二０六列传第九十四改。】 谓二人皆考察斥官。不可坏典制。从之。四年有致仕县丞欧阳钦。荐席书及张、桂等宜另给诰命。上允之。而钦无所加赏。五年十一月南宁伯毛良。及百户陈纪。以议礼求陞。旨陞纪一级。良不陞。 【 陞字原缺。据明史二０六列传九十四改。】 至嘉靖十年。光禄寺厨役王福。锦衣千户陈昇。又祖随全之说。力请迁献王梓宫葬於北。上又命会议。礼部尚书李时、工部尚书赵璜等。极论其不可。得寝。未几而缘事监生詹、温州武举杜承美为民。兵马周密、湖广生员萧时用。致仕佥事甯河。又剿前说。托名地理。请迁显陵。尚书汪鋐驳之。上不允。命礼部会议。宗伯夏言乃言此事前礼部尚书席书。今大学士李时。皆极言於昔。又尚书赵璜言尤切至。望圣明独断。勿为羣议所惑。上大悟。下旨曰。卿言良是。朕奉圣母慈训。谓陵不可轻动。奏扰诸人。本当拿究。姑宥之。再犯者必置重典。继而湖广壁山县听选官黄维臣等。又数奏迁陵寝。上廉知其妄。有希冀。命锦衣衞逮下狱治罪。於是迁陵一说。无复及之者矣。是年归州南逻口巡检徐震。请於安陆州建立京师。上下礼部议云。京师之建。於典礼无据。当依太祖龙兴濠州。改州为凤阳府故事。陞安陆州为府。诏从之。命改建府。赐名承天。而徐震无寸赏也。至十一年而广平府教授张时亨上言。皇考当有天下。请更定庙号称宗。自皇上诞生之年。追改锺祥年号。不用正德纪年。以昭皇考受命之符。皇上当效古人。刻木为皇考圣像。朝夕侍立。以决万几。仍请圣母改衣帝服。正位内廷。上执太子礼。关决政事。於是礼部参奏其罪。上责以大礼久定。时亨假建言希进。又潜住京师。着法司讯问。後以时亨有心疾。姑褫其职。十二年。山西蒲州诸生秦锺伏阙上言。孝宗之统。已讫於正德。则献皇於孝宗实为兄终弟及。陛下承献皇之统。当奉之太庙。今张孚敬乃别创世庙。永不得与昭穆之次。是幽之也。上大怒。谓其毁上讪君。大肆不道。下锦衣拷讯主使之人。锺服妄议希恩。实无主者。乃命比妖言律坐死系狱。自是言礼者知献谀无赏。亦稍稍息矣。至何渊之建世室。丰坊之宗献王。虽其说得伸。要俱无赖之尤。别纪详之。

　　△帝社稷

　　【帝社稷】嘉靖十年。上於西苑隙地。立帝社帝稷之坛。用仲春仲秋次戊日。上躬行祈报礼。盖以上戊为祖制。社稷祭期。故抑为次戊。内设豳风亭。无逸殿。其後添设户部尚书或侍郎专督西苑农务。又立恒裕仓。收其所获以备内殿。及世庙荐新先蚕等祀。盖又天子私社稷也。此亘古史册所未有。自西苑肇兴。寻营永寿宫於其地。未几而元极高元等宝殿继起。以元极为拜天之所。当正朝之奉天殿。以大高元为内朝之所。当正朝之文华殿。又建清馥殿为行香之所。每建金籙大醮坛。则上必日躬至焉。凡入直撰元诸侥臣。皆附丽其旁。即阁臣亦昼夜供事。不复至文渊阁。盖君臣上下。朝真醮斗几三十年。与帝社稷相终始。至穆宗绍位。不特永寿宫夷为牧场。幷西苑督农大臣。亦立裁去矣。西苑农务。凡占地五顷有余。役农五十人。老人四人。骡夫八人。每人日支太仓米三升。仍复其身。耕畜则从御马监支粮草。先是工部盖农舍。筑牛宫。造仓厫。顺天府岁进谷种。比其获也。户部以本年所入之数上闻。盖自夏言皇后亲蚕之说行。於是农桑并举。以复邃古神农之政。未几亲蚕礼即废。而农务则终世宗之世焉。今西苑宫殿久撤。惟无逸豳风尚存。仍为至尊亲稼之所。

　　△景灵宫

　　【景灵宫】宋世建景灵宫於汴京。凡祖宗帝后御容。俱陈设其中。以表羹墙。虽非古制。亦後主孝思也。本朝事先典制极备。独此礼未讲。直至嘉靖十五年。造献皇帝庙於太庙之巽隅。其旧时营建名世庙者。遂空寂无所用。始移列后列帝神像於其中。改名曰景神殿。其後殿则曰永孝。以示尊崇。盖前此虽藏之禁廷。未有专地专名也。至十八年。又命帝后忌辰。俱列祭於景神永孝二殿。最合宋世所行旧典。至二十四年而罢。还其祭於奉先殿。此宫神御虽存。而昭告骏奔绝迹矣。按景灵宫在宋。不特人主四时瞻礼。即大臣遇有除拜。俱行谒谢。圣朝缺事。幸世宗修举。而礼数简略。识者犹有遗恨云。

　　△配天配上帝

　　【配天配上帝】世宗既分祀天地於南北郊矣。其後以太祖、太宗并配天为非礼。遂省去太宗之祀。盖阴为献皇地也。至嘉靖十七年。谀臣丰坊言。请仿古明堂之制。加献皇宗号。以配上帝。上意甚惬。遂以其年九月举明堂大享礼於大内。尊献皇称睿宗。更上昊天上帝号。为皇天上帝。而以睿宗配享。盖用周礼故事。按上帝即天。岂有分祀为二之礼。此举在古人已属支离。至於昊天皇天更易名号。尤为赘词。盖世宗熟揣献皇之不可配天。故抑而从明堂之说。至穆宗登极。幷大享礼罢之。真千古卓见。宋徽宗政和间。上玉帝尊号。曰太上开天。执符御历。含真体道。昊天玉皇上帝。盖循真宗旧称。而益以昊天字也。其事与嘉靖相似。

　　△会典失载

　　【会典失载】嘉靖八年。开局重修会典。时副总裁詹事霍韬等上疏。其略云。臣等将旧典繙阅。见洪武初年。天下田额。以至弘治十五年。如湖广田额二百二十万。今存二十三万。失额一百九十七万。河南额田一百四十四万。今存四十一万。失额一百三万。自洪武至今百四十年矣。天下田额已减如此。再数百年。减失不知如何。乞敕户部考订。又天下户口。洪武初年一千六十五万。弘治四年承平已久。户仅九百一十一万。乞敕户部核实。天下藩府。洪武初年山西晋王府岁支禄一万石。今增郡爵而下。共支八十七万石有奇。则加八十七倍矣。乞敕礼部稽纂。俾司计者计之处之。天下武职。洪武初年二万八千余员。成化五年增至八万一千余员。锦衣官。洪武初年二百一十一员。今增一千七百余员。此成化已前耳。若弘治已後。尚未之及也。乞敕兵部稽纂。俾司计者何以处之。再按内臣监局官。祖训置职甚详。惟弘治年间。儒臣失考。不及纂述。致皇祖圣制不得而知。乞敕礼部行司礼监备查。洪武年职掌员数。列圣来钦差事例。及今日员数。送馆修纂。臣等观周礼内监统天官。今监局事例多由礼部。若遵祖训添修内臣职掌。亦圣朝礼以制治之意。至刑工二部。都察院累年匠役之制。官府供应之式。四方物料之准。律令异同之宜。太祖俱有定典在。惟弘治间庸臣舞智。更为新例。尽坏成宪。乞敕廷臣削斥。订积年之陋。得旨。令各衙门备核沿革定数送付文馆。按霍疏最切时弊。至查考内官冗滥。尤为吃紧。世宗虽俞允严稽。迄至书成。犹循弘正之旧。至今上再修时。则江陵公为政。交懽璫寺。惟恐稍失其欢。欲如霍渭厓昌言刊补难矣。惜哉。

　　△驳正大礼

　　【驳正大礼】大礼定後。举朝缄口。而远外下吏。及昌言以纠其非者。又二人。嘉靖九年。福建平和知县王禄者。疏请建献帝庙於安陆。封崇仁王以主其祀。不当考献帝。伯孝宗。以涉二本之嫌。宗藩之子。有幼而岐嶷者。当预养宫中。以备储贰之位。上斥其言。下巡按御史逮治。比疏下。则禄已先解印归矣。御史坐以避难在逃律。诏罢职不敍。按禄前封崇仁之说。即上初年杨廷和议也。次预养宗子之说。即他日薛侃所建白也。杨、薛俱蒙重谴。而禄以小臣擅兴此议。且其时明伦大典已颁行踰年。璁正位首揆。萼为次辅。不闻起而嚣谇昌言。使禄仅以微罪行。其人亦幸矣。至十一年。原任山西霍州知州陈采者。又上言。祖训兄终弟及。指同父而言耳。武宗遗诏。谓陛下乃孝宗亲弟兴献王之长子。伦序当立。非与武宗为兄终弟及也。杨廷和误主濮议与初诏自相矛盾。张孚敬谓陛下不当继嗣孝宗。止继统於武宗。因以为兄终弟及。事皆无稽。难以施诸宗庙。既明知其非。又□成薛侃之谋。以阴坏祖宗成法。杨廷和虽蒙斥罚。而心迹不明。张孚敬首开议礼之端。而乃那移祖训。诬罔先帝。疑误圣躬。当先正典刑。乞将明伦大典所载事情轻重。各论如律。疏上。上大怒。谓大典朕所裁定。行天下久矣。乃辄敢妄议。命锦衣衞逮送法司拷讯。陈采此论。又幷新都、永嘉议论一概掀翻。其词辨而谲。乃亦无驳之者。时永嘉以陷薛侃甫去国。桂安仁又病死。内阁辅臣。唯方南海为议礼贵人。然而新入。又性和易。不愿与人竞也。盖大礼虽定。不旋踵而即纷纷若此。况後世乎。

　　△献帝称宗

　　【献帝称宗】献皇帝之称宗也。非张、桂意也。始於何渊之世室。至四年渊复申前说。上惑之。下其事礼部会议。时席书新以议礼得上眷。拜宗伯。力止。且曰。昔者献考观德殿成。医士刘惠。欲更殿名。已蒙圣断。发戍边衞。臣上议曰。假使张璁、桂萼谓献帝可以入太庙。非独诸臣欲诛。臣当先攘臂诛之。今何渊欲以御定殿名改同文武世室。臣昧死以为不可。上不允。至学士璁、萼及太宰廖纪咸力言其非。且共请重治渊罪。犹不许。至兵部尚书金献民。乃调停为别庙京师之说。上始允行。至十五年。又命改世庙为献皇帝庙。与九庙并列。其称宗祔庙。上心知其不可。亦不复再议。继而犹有请者。上严治论死。事寝久矣。直至十七年四月。原任通州同知丰坊。遂请加尊皇考献皇帝称宗。祀明堂以配上帝。礼部尚书严嵩覆奏。谓配帝当如所奏。称宗则未安。上必欲行坊言。户部臣侍郎唐胄。力持以为不可。上震怒。下胄狱讯治。於是严嵩等改口奉命。进献皇为宗。一如坊议。坊父丰熙。以翰林学士率修撰杨慎等诸词臣。於嘉靖二年。痛哭阙下。撼门长跪。力辨考兴献之非。廷杖濒死。下狱远戍。至嘉靖十六年。恩诏大霈。部议赦还。上许尽还诸臣。独丰熙、杨慎等不宥。是年熙即卒於戍所。坊之入都献谀。距其父殁时尚未小祥也。不忠不孝。勇於为恶。一至於此。上既以献皇明堂配上帝。称宗入庙。居武宗之上。圣意始大惬。无遗恨。而坊仍罢归田里。老死不敍。坊素有文无行。以故世皇用其言。薄其人。圣哉神哉。坊归。至十八年。又上庆云雅诗一章。命付史馆。而坊终不召。坊字存礼。浙之鄞人。举解元高第。初为南考功郎。谪是官。旋以察罢。既两献谄不售。居家益狠戾。不为乡里所容。出游吴越间。以善书知名。稍用自给。而与人交多不终。偶有不谐。辄为文诅之於九幽。晚年尤甚。人皆厌憎之。困厄以死。隆庆元年。礼科给事中王治。建议欲奉还睿宗於世室。上不允。至今上登极。礼科都给事陆树德。又疏言穆宗祔庙。则宣宗当祧。不如仍以世庙祀睿宗。而免祧宣宗。事虽不行。识者韪之。

　　△邵经邦讥议礼

　　【邵经邦讥议礼】明伦大典行後。张璁被劾遣归。寻即召还。刑部员外邵经邦者。以阳月日食上言。议礼贵当。用人贵公。陛下私议礼之臣。是不以所议者为公礼也。夫礼惟当。乃可万世不易。使所议非公礼。则固可守也。亦可变也。可成也。亦可毁也。陛下果以礼为至当。欲子孙世守。莫若厚其赉与。全其终始。以答议礼之功。然後专选硕德。置诸左右。使万年之後。庙号世宗。不亦美乎。上大怒。谓朕私议礼诸臣。自比茅焦之谏。讪上无礼。逮下诏狱讯治。已请付法司拟罪。上以非尝犯不必拟。竟发边衞充军。经邦之疏。语简而该。即张、桂闻之。亦无辞置辨。但人主生前。未有臣下辄拟諡号者。惟曹魏大臣。预尊明帝为烈祖。贻千古笑端。经邦敢於英主初年。肆言至此。即茅焦所不道也。而仅以戍行。岂世宗二字。已默契圣衷。遂从末减与。其後上升遐。庙号竟符二字。若经邦者。固得气之先耶。

　　△更正殿名

　　【更正殿名】太祖初定大朝会正殿曰奉天殿。门名亦如之。其後文皇营北京。遂仍其名。毁於火。世宗更其名曰皇极。而华盖殿则曰中极。谨身殿曰建极。盖取洪范之义。而议者以为洪范中更有六极。字面相同。意义不美。然上方亲定礼乐。薄视百王。少忤即立糜。无救正者。至隆庆初元。而御史张檟请改仍太祖旧号。时高仪为大宗伯。以为皇考所定。且遗诏中多所厘正。独不及殿名。乞存之。以存三年无改之义。遂不果易。按太祖奉天二字实千古独见。万世不可易。以故祖训中云。皇帝所执大圭。上镂奉天法祖四字。遇亲王尊行者。必手秉此圭。始受其拜。以至臣下诰敕命中。必首云奉天承运皇帝。太宗继之。一切封拜诸功臣。必曰奉天靖难。其次曰奉天翊衞、奉天翊运。至列圣所封者。无论为功勳。为恩泽。为文武。亦必奉天为号。至今不改。若皇极、建极本属一义。而中极尤为无出。穆宗初元。未忍遽改。於圣孝宜然。今殿与门再罹祝融。鼎建在迩。仍用太祖初号。亦是机会使然。有识大臣。必有起而建明者。完颜氏上京宫殿。其正寝取名乾元殿。盖袭唐世旧号。至天眷元年。改名皇极殿。则亡金先已称之。尤为不典。张侍御疏後。原任山东副使王世贞。亦有复殿名疏。不允行。其与张侍御同时。则有太监李芳。请改南北郊合祀天地如国初典制。礼臣亦执不许。盖以议出中官。其後。今上甲申议崇祀陈献章於孔庙。礼臣为沈鲤。亦疑大璫张宏主之。不肯行。而内阁竟票发多官。会议允祀。由是与政府不协。其事与隆庆中李芳正相类。李芳者能读书。喜谏诤。穆宗於裕邸。代滕祥柄事。益发舒。屡指上过举。积久不能平。乃杖之百。下法司论斩。刑官毛恺等力争之不能得。其人亦金英、覃昌之流亚也。张宏继冯保柄事。亦有称於时。

　　△玉芝宫

　　【玉芝宫】初世宗之建世庙也。先名世室。以奉皇考献皇之祀。既以世字碍後世称宗。改建献皇帝庙。既而献皇祔庙称宗。遂闭世庙不复祀。至嘉靖四十四年。旧庙柱产芝。上大悦。更名玉芝宫。钦定祀仪。日供膳如内殿。四时岁暮。大小节辰。牲帛诸品如庙祀。穆宗即位。礼臣以献皇已同列圣临享。则玉芝之祀可罢。况宗庙常礼如四孟大祫。止行於太庙。节辰忌辰。止行於内殿。国有大事。止告太庙或内殿。未有幷告者。今无所不祭告。则列圣先帝。将何以处之。至於日供之膳。宜仿南京奉先殿太祖例。如旧奉设。以存有举莫废之义。上命如所议。而议者犹以日膳为渎云。按玉芝之祀。去世宗上仙仅匝岁。说者谓上春秋高。欲仿汉原庙衣冠故事。存此旧朝肇举盛典。默示意於後。俾尊奉祢庙。传之子孙。为中兴元祀。如汉光武、晋武帝万世烝尝张本。即改太宗为成祖。亦圣意虑及此耳。未知然否。

　　△斋宫

　　【斋宫】西苑宫殿。自十年辛卯渐兴。以至壬戌凡三十余年。其间创造不辍。名号已不胜书。至壬戌万寿宫再建之後。其间可纪者。如四十三年甲子。重建惠熙、承华等殿。宝月等亭。既成。改惠熙为元熙延年殿。四十四年正月。建金籙大典於元都殿。又谢天赐丸药於太极殿及紫皇殿。此三殿又先期创者。至四十四年重建万法宝殿。名其中曰寿憩。左曰福舍。右曰禄舍。则工程甚大。各臣俱沾赏。至四十五年正月。又建真庆殿。四月紫极殿之寿清宫成。在事者俱受赏。则上已不豫矣。九月又建乾光殿。闰十月紫宸宫成。百官上表称贺。时上疾已亟。虽贺而未必能御矣。自世宗升遐未匝月。先撤各宫殿及门所悬扁额。以次渐拆材木。穆宗欲以紫极宫材。重建翔凤楼。因工科都给事中冯成能力谏而止。未历数年。惟存坏垣断础而已。盖兹地为文皇帝潜邸旧宫。因而入绍大位。且自永乐以来。无论升遐。即嫔御无一告殒於此者。故上意为吉地而安之。禁籞初起。命名为仁寿殿。他如洪应雷坛。上有祷必至。如凝道雷轩。上昼日常御。皆无迹可问。惟清馥殿则整丽如故。外门曰仙芳。曰丹馨。内亭曰锦芳。曰翠芬。流泉石梁。颇甚幽致。且松柏列植。蒙密蔽空。又百卉罗植於庭间。花时则今上亦时一游幸。盖其地又与万寿宫稍隔。故得免焉。读连昌宫词。数世後舞榭犹存。转眼已成蔓草。悲夫。○今西苑斋宫。独大高元殿以有三清像设。 【 设字据写本补。】 至今崇奉尊严。内官宫婢习道教者。俱於其中演唱科仪。且往岁世宗修玄御容在焉。故亦不废。至万历庚子五月。忽下旨令见新。凡费物料银二十万。工匠银十万。不过油漆一番而已。然则修葺更当费几何。乃知当时徐文贞力主尽毁。未为无见。

　　△无逸殿

　　【无逸殿】世宗初建无逸殿於西苑。翼以豳风亭。盖取诗书中义。以重农务。而时率大臣游宴其中。又命阁臣李时、翟銮辈。坐讲豳风七月之诗。赏赉加等。添设户部堂官。专领穑事。其後日事玄修。即於其地营永寿宫。虽设官如故。而主上所创春祈、秋报大典。悉遣官代行。撰青词诸臣。虽儤直於无逸之傍庐。而属车则绝迹不复至其殿。惟内直工匠寓居。彩画神像。幷装潢渲染诸猥事而已。至上甲辰年。翟銮坐二子中式被议。銮辨疏以日直无逸为辞。时上奉道已虔。惟称上元、高元。及元威、元功。而銮椎朴尚举故事。上大怒褫逐之。此後幷殿亭旧名无齿及者矣。世宗上宾未期月。西苑宫殿悉毁。惟无逸则至今存。至尊於西成时。间亦御幸。内臣各率其曹。作打稻之戏。凡播种收获。以及野饁农歌徵粮诸事。无不入御览。盖较上耕耤田时尤详云。今上甲申乙酉间。无逸烬於火。辅臣申吴县等。奏皇祖作此殿。欲後世知稼穑艰难。其虑甚远。非他游观比。宜以时修复。上深然之。今轮奂尚如新也。

　　△西内

　　【西内】世宗自己亥幸承天後。以至壬寅遭宫婢之变。益厌大内。不欲居。或云逆婢杨金英辈正法後。不无冤死者。因而为厉。以故上益决计他徙。宫掖事秘。莫知果否。上既迁西苑。号永寿宫。不复视朝。惟日夕事斋醮。辛酉岁永寿火後。暂徙玉熙殿。又徙元都殿。俱湫隘不能容万乘。时分宜首揆。请移驻南城。盖故英庙为上皇时所居也。天顺间修饰完整。实远胜永寿。上以当时逊位受锢之所。意甚恶之。闻分宜言大不怿。然是时方兴三殿大工。县官匮乏。无暇他营。分宜建议甚善。但仓卒不及避忌讳耳。时华亭公为次揆。即对云。今徵到建殿余材尚多。顷刻可办。且荐司空雷礼材諝足任此役。上大悦。立命华亭子璠以尚宝司丞。兼营缮主事。督其役。不三月宫成。上大悦。即日徙居。赐名曰万寿。华亭进少师荫子。璠亦躐迁太常少卿。雷司空礼。加太子太保。大匠徐杲者。亦拜工部尚书。分宜仅拜加禄银币之赐。其年七月即有御史邹应龙之疏。分宜逐而世蕃戍矣。分宜一生以逢迎称上旨。独晚途片言稍逆。顿失权宠。岂天夺其魄耶。○雷司空古和。素名博洽。居官亦以勤劳着绩。初以分宜同里厚善。得官六卿。时窥知上意已向华亭。复去严事徐。其营万寿一事。俱先有成谋。因分宜失旨。愈得间之以固宠。分宜恨甚。面詈之。雷答语甚誖。几至攘臂。徐以此益厚之。世宗上宾未几。万寿宫殿悉已撤去。仅存阶础。若诸臣直庐。更榛莽不可问矣。而南内之完整。则至今如故也。识者谓华亭此举。於三年无改一段。稍未谙解云。雷在世宗末年。又进少保。再加少傅。隆庆二年。以上修祭乐器縻费。劾太监滕祥词旨甚激。上不悦。令致仕。人议其迎合於先帝。而触忤於新朝。借题卖直云。 【 雷。江西丰城人。】

　　△代祀

　　【代祀】嘉靖十一年二月惊蛰节。当祈谷於圜丘。上命武定侯郭勋代行。时张永嘉新召还居首揆。夏贵溪新简命拜宗伯。不闻一言匡正。独刑部主事赵文华上言。切责而宥之。时文华登第甫三年。其辞严而确。使其末路稍修洁。固俨然一直臣矣。次年十一月大祀天於南郊。又命郭勋代之。大小臣遂无一人敢谏者。时上四郊礼甫成。且亲定分祭新制。遂已倦勤如此。至中叶。而高拱法官。臣下不得望清光。又何足异。盖代祀天地自癸巳始。至甲午後。遂不视朝。己亥幸承天还。途中火灾。上仅以身免。因归功神佑。壬寅宫婢之变。益以为事玄之效。陶仲文日重矣。然邵元节实以嘉靖三年召入。五年遂封清微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚至一真人。给玉金银牙印章各一。得密封言事。是时铅山费文宪为首揆。已不能有所谏正矣。至其後。进礼部尚书。赠其父守义为太常寺丞。犹之可也。又封其师范文泰为清微崇玄守道凝神湛默履素养和衍法辅教真人。则滥极矣。至陶仲文更劝上以退居为祈天永命秘术。何论郊祀哉。

　　△圣诞忌辰同日

　　【圣诞忌辰同日】八月初十日。为孝慈高皇后忌辰。而世宗皇帝以是日诞生。及即位。礼臣毛文简 【 澄】 请先一日称贺。但幷习仪及山呼之礼。俱杀之。行之二年矣。至嘉靖三年。又遇圣诞。时礼部为汪文庄 【 俊。】 请即以是日先行孝慈奉祭礼。然後嵩呼大庆。一切如先朝故事。上允之。四十余年不复辍。则以孝慈虽开天圣母。而上则藩王入嗣。又中兴圣主。自不相妨也。其时议者又云。正月初三日为宣庄忌辰。然孝武二庙。凡遇祭祀。得衣大红吉服为比。是又不然。均为在天之灵。自不宜轩此轾彼。若嗣君必当自尽其诚。但普天臣子又欲申祝厘之敬。则先凶後吉。亦无不可。使其事在宋朝。又有洛蜀哭则不歌之争。成一大党论矣。

　　△世宗圣孝

　　【世宗圣孝】嘉靖丙午外计言官拾遗疏。有贵州寻甸知府汪登不谨。当斥。吏部尚书廖纪覆疏。谓登以母老赴官偶迟。宜镌秩示罚。上命降职三级。特改京官。以便其母就禄。盖上圣性至孝。以登为母被议。故左其官。实优之也。其後陕西参议于湛者。直隶金坛人。以母老求改南方。言官纠其诡避。宜重惩。上又命改江西。便其迎养。吏部侍郎董玘以闻母丧久不奔赴褫职。盖锡类之孝如此。○嘉靖间。京师人张福欲图赖邻人张柱。自弑其母。谓柱杀之。既鞫得情。且有福姊为证。上谓必不然。再三研审。刑官执如初谳。上终不信。竟坐柱辟。盖上谓世间无弑母之人也。

　　△讲学见绌

　　【讲学见绌】世宗所任用者。皆锐意功名之士。而高自标榜。互树声援者。即疑其人主争衡。如嘉靖壬辰年御史冯恩论彗星。而及吏部侍郎湛若水。谓素行不合人心。乃无用道学。恩虽用他语得罪。而此言则不以为非。至丁酉年御史游居敬。又论南太宰湛若水学术偏陂。志行邪伪。乞斥之。幷毁所创书院。上虽留若水。而书院则立命拆去矣。比湛殁请恤。上怒叱其伪学盗名。不许。因以逐太宰欧阳必进。其憎之如此。至辛未年九庙焚。给事戚贤等因灾陈言。且荐郎中王畿当亟用。上曰。畿伪学小人。乃擅荐植党。命谪之外。湛、王俱当世名流。乃皆以伪学见斥。至於聂双江 【 豹】 道学重望。徐文贞力荐居本兵。上以巽懦偾事逐之。徐不敢救。比世宗上宾。文贞柄国。湛、聂俱得恩赠加等。湛补諡文简。聂补諡贞襄。盖二公俱徐受业师。在沆瀣一脉宜然。而识者以为溢美。非世宗意矣。若王文成之殁。在嘉靖初年。既靳其恤典。复夺其世爵。亦文贞力主续封。备极优 【 优原作齿。据写本改。】 异。而物论翕然推服。盖人情不甚相远也。王龙溪位止郎署。且坐考察斥不得复官。故文贞不能为之地。即隆庆初元起废。亦不敢及之。第为广扬其光价耳。○湛文简之学。以随处体认天理为宗。而不免失之迂腐。如劝世宗求嗣。必收敛精神。上曰。既欲朕收敛。则不必如此烦渎。其时即已厌之矣。聂贞襄任本兵。曲庇分宜孙严鹄冒功。为时所薄。及罢官南还。遇倭乱暂留吴门。人问何以御倭。则曰壮者以暇日修其孝弟忠信。闻者窃笑。如此经济。何以支俺答哉。惟王龙溪聪明机警。辨材无碍。闻其说者解颐心折。即王文成当时亦叹服。以为门墙第一人。至徐华亭又为同心至友。推奖赞叹。如司马公之与邵尧夫。又龙溪性好游。以故安乐行窝所至。四方共重踰於王公。同时同乡钱绪山、唐一庵诸公。俱不尔也。

　　△进诗献谀得罪

　　【进诗献谀得罪】古今献诗文颂圣者。史不胜纪。然惟世宗朝最为繁夥。乃遭际亦自不同。如嘉靖四年。天台知县潘渊。进嘉靖龙飞颂。内外六十四图。凡五百段。一万二千章。效苏蕙织锦回文体以献。其用心亦勤矣。上以其文字纵横。不可辨识。命开写正文再上之。然其时不闻有赏。尚不闻被罚也。至嘉靖十三年。朝天宫道士张振通奏臣祝厘之暇。作中兴颂诗二十一首。金台八景。武夷九曲。皇陵八咏。以及瑞露、白鹊、白兔。俱有诗上进。乞赐宸翰序文。下部议。以猥鄙陈渎。僭踰狂悖。希图进用。诏下法司逮系讯问。则进谀希恩反得谴矣。然犹黄冠也。嘉靖二十六年朝觐竣事。上敕谕天下入觐官员。此不过旧例套语耳。而给事中陈棐者。将敕谕衍作箴诗十章上之。上大怒。谓棐舞弄文墨。辄欲将此上同天语。风示在外臣工。甚为狂僭。令自陈状。棐服罪。乃降调外任。棐即议帝王庙斥去元世祖者。素善逢君。不谓求荣得辱。然前此乙未年春正月朔大雪。上谕大臣曰。今日欲与卿等一见。但蒙天赐时玉耳。礼卿夏言。即进天赐时玉赋以献。上大悦。以忠爱襃之。甫踰年而入相矣。此非上同圣语乎。乃知富贵前定。圣主喜怒偶然值之。容悦无益也。

　　△贺唁鸟兽文字

　　【贺唁鸟兽文字】世宗朝。凡呈祥瑞者。必命侍直撰元诸臣及礼卿为贺表。如白龟、白鹿之类。往往以此称旨。蒙异眷。取卿相。然在先朝固亦有。故事如永乐间。北京得白鹊。时仁宗监国。命宫臣撰表为贺。杨士奇以为不着题。即贺白龟、白鹿亦可。仁宗即命士奇改作云。望金门而送喜。驯丹陛以有仪。又云。与凤同类。跄跄於帝舜之庭。如玉其翬。翯翯在文王之囿。仁宗大喜。云方是帝王白鹊。命撤内膳赐之。士奇之见知。此亦一也。其後世宗庙。胡宗宪进白鹿。诸生徐渭作表。一时传诵。而上不及知。及礼卿吴山贺表。实祠部郎徐学谟所作。为上特赏。未几山以不贺日食闲住。未尝得表文力也。最後西苑永寿宫有狮猫死。上痛惜之。为制金棺葬之万寿山之麓。又命在直诸老为文。荐度超升。俱以题窘不能发挥。惟礼侍学士袁炜文中有化狮成龙等语。最惬圣意。未几即改少宰。陞宗伯。加一品入内阁。祗半年内事耳。同一禽畜。同一谀词。而遇不遇如此。○按白鹊为瑞。仅见於曹子建魏德论。嘉靖十年郑王厚烷贡二白鹊。上大喜。命献宗庙及两宫。颁示百官。廷臣为鹊颂、鹊赋、鹊论者盈廷。遂为献瑞作俑。癸亥年八月。湖广巡抚徐南金献白鹊。云出自景陵。羣臣表贺。昔杨椒山喜鵶恶鹊。谓鵶忠鹊佞也。鹊身为佞。又导人以佞。然杨文贞已先学鹊矣。何论嘉靖诸人。至若厚烷晚年。又极谏世宗事玄。上大怒。革爵锢之高墙。至穆宗即位。以忠正见襃。还爵复国。是又始鹊而终鵶矣。极堪捧腹。○先是弘治十七年。大名府元城县民家。乌巢中生一白雏。因收豢之。及长。莹洁如雪。时孝肃太皇太后上仙未久。咸以为上孝感所致。遂表献之朝。上不受。却还。甫踰年。而孝宗亦鼎成矣。白乌较鹊。不知孰佳。然为灾不为祥如此。使在嘉靖朝。骤贵者不知几人矣。

　　△庙议献谄不用

　　【庙议献谄不用】嘉靖中太庙被灾。寻即鼎建。时尚宝司丞桂舆首上议。请增建庙制伦次。绘图上之。其意在尊睿宗也。上不悦。下法司鞫之。拟以纳赎还职。上特命冠带闲住。舆即谀臣萼之子。将窃父故智取宠。不意其遭斥也。又数月国子监司业江汝璧请备亲庙。谓上享祀宗宫。考庙不可独缺。宜奉皇考入居昭庙。又请预立世室。以待皇考。其言无非尊兴献以媚上。而上不省。其冬。上自下谕。仍复旧制。太祖正南面之位。成祖以下。及睿考俱同堂而序。享毕。各归於寝。已如敕奉行矣。次年甲辰又会议同堂异室之制。时江汝璧已迁为左庶子矣。又上言皇考入庙。宜迁於穆庙之首。与成祖对峙。三昭三穆列於前。成庙睿庙翼於左右。盖欲以兴献。为百世不祧之主也。又赞善郭希颜。则请如太祖立四亲庙。以明未有无父之国。无非为睿考计久远。而上皆报寝。不踰岁。汝璧已进少詹事。坐科场事革职为民。希颜陞中允。谪运副罢归矣。盖上入绍之初。大礼未定。人心方摇。故贵张、桂诸臣。以招徕天下。至是且二十年矣。称宗入庙。礼无可加。而此辈憸邪。犹仍佞习。为横飞直拜之地。甫出口。而上已洞悉其奸。斥逐不已。而郭希颜遂以吊奇至杀身。岂非下愚之尤哉。就江、郭两疏细详之。则汝璧之议。尤为狂恣蔑礼。

　　△捐俸助工

　　【捐俸助工】嘉靖二十年辛丑。九庙被毁。更建时。边饷亦告匮。太宰许赞。议借百官之俸。上以非盛世事已之。真得治朝大体。今上甲申大峪寿陵兴工。阁臣亦议令百官捐俸。上不许。盖养廉为重。亦体羣臣之一也。顷三殿之灾。羣僚又欲捐俸助工。会议於中府。一御史奋笔书曰。主上好货。诸公捐俸是矣。倘主上好色。诸公何以处之。皆赧然退散。其後各衙门公疏。或各官私疏。以捐俸为请。主上亦欣然俯从。自此以後。为开矿。为抽税。徧大地皆以大工为名。不复能遏止矣。

　　△工匠见知

　　【工匠见知】世宗既以创改大礼。得愉快於志。故委毗春曹特重。如言、如嵩、如阶。为宗伯时。其寄托已埒辅相。又以掀翻大狱。疑刑官皆比周挠法。立意摧抑之。即贤者多不以善去。至末年土木繁兴。冬卿尤难称职。一切优游养高。及迟钝不趋事者。最所切齿。诛谴不踰时刻。最後赵文华为分宜义子。欧阳必进为分宜妻弟。特以贪戾与闒茸相继见逐。权臣毫不能庇。而雷丰城 【 礼】 以勤敏。独为上所眷倚。即帝尧则哲之明。何以过之。终上之世。雷长冬曹。无事不倚办。即永寿宫再建。雷总其成。而木匠徐杲。以一人拮据经营。操斤指示。闻其相度时。第四顾筹算。俄顷即出。而斵材长短大小。不爽锱铢。上暂居玉熙。幷不闻有斧凿声。不三月而新宫告成。上大喜。以故尚书之峻加金吾之世廕。上犹以为慊也。杲亦谦退。不敢以士大夫自居。然其才自加人数等。以视文华、必进。直朴■〈木敕〉下材耳。○按奉天等三殿幷奉天门灾。在嘉靖三十六年四月。时上迫欲先成门工。以便朝谒。而文华不能鸠僝。屡疏迁延。上大怒。尽夺 【 尽夺二字原缺。据写本补。】 其官。而用必进。甫匝岁门成。必进得一品。则督工侍郎雷礼有劳。而躬自操作。则徐杲一人力也。又三年而殿工无完期。必进以司空为苦海。营改左都。而上怒矣。甫一月分宜又劝上改必进吏部。而圣怒遂不可解。先革孤卿幷兼官。未几幷尚书夺之。其去工部半岁耳。明年而三殿告成矣。然先一年永寿宫已灾。旋奏工完。不特礼得一品。杲得正卿。而华亭亦因以进少师。乃子尚宝丞璠。躐拜太常少卿。识者不无代为恧焉。时分宜以子世蕃官工部侍郎。反不得监工。求与璠同事。而上峻却不许。退而父子相泣。不两月祸起矣。比三殿落成时。徐杲已称尚书。上欲以太子太保宠之。而徐华亭力沮。谓无故事。得中止。仅支正一品俸。雷亦仅以宫保转宫傅。其他在事诸臣。陞赏亦止不行。仅拜银币之赐。以较永寿宫加恩。百不及一矣。时上爱念杲不已。倘再有营建。杲必峻加。即华亭亦不能尼也。

　　△触忌

　　【触忌】古来人主多拘避忌。而我朝世宗更甚。当辛巳登极。御袍偶长。上屡俛而视之。意殊不惬。首揆杨新都进曰。此陛下垂衣裳而天下治。天颜顿怡。晚年在西苑召太医院使徐伟察脉。上坐小榻。衮衣曳地。伟避不前。上问故。伟答曰。皇上龙袍在地上。臣不敢进。上始引衣出腕。诊毕。手诏在直阁臣曰。伟顷呼地上。具见忠爱。地上人也。地下鬼也。伟至是始悟。喜惧若再生。又乙丑会试第一题为绥之斯来二句。下文则其死也哀。上已恶之矣。第三题孟子。又有两夷字。时上苦虏之扰。最厌见夷狄字面。至是大怒。欲置重典。时主文为高新郑。赖徐华亭诡辞解之而止。然初年讲章。有进曾子有疾章。去却人之将死一节。上谓死生常理。有何嫌疑。促令补进。又似豁然无所讳者。盖进讲时。讲官为学士徐瑨。上方富於春秋。嗣位未久。乐闻启沃。恐臣下有所避匿。故亦优容。至乙丑之春。上年已六旬。不豫且久。宜其倦勤多疑也。○按世庙晚年。每写夷狄字必极小。凡诏旨及章疏皆然。盖欲尊中国卑外夷也。而新郑出题犯之。又有前一题。益 【 益原作盖。据写本改。】 疑其诅咒矣。高之得免。谓非全出华亭不可。新郑晚途与徐讲和书。亦引先帝见疑。赖公调解为言。亦是天理难泯处。○宋南渡後。人主书金字俱作今。盖与完颜世仇。不欲称其国号也。至高宗之刘贵人、宁宗之杨后。所写金字亦然。则宫阃亦改用矣。然则世宗之细书。亦不为过。

　　△正嘉御宝之毁

　　【正嘉御宝之毁】御宝凡十七。正德九年甲戌。大内遭火。宝玺散佚。至嘉靖四十五年之冬。则世宗已不豫久矣。乃下诏曰。先朝甲戌遇灾。御宝凡六。其五已遭毁。命所司觅美玉补造。想十七宝者。大半范金为之。而此六玺乃玉制耶。然嘉靖十八年。上又添制七颗。合之世守者为廿四矣。辛酉西苑之灾。则历代所传。尽付煨烬。所少奚止五宝。意者圣主讳言。而托之甲戌耶。

　　△符印之式

　　【符印之式】秦天子六玺。唐始有八宝。宋世尚循其制。至徽宗而加九。南渡至十一。皆非制也。本朝初有十七宝。至世宗加制其七。今掌在符台者共二十四宝。盖金玉兼有之。若中宫之玺。自属女官收掌。更有太祖所作白玉印。曰厚载之纪。以赐孝慈后者。至今相传宝藏。若历朝太后。则每进徽号一次。辄另铸新称一次。皆用纯金。此故事皆然。其臣下印信。则文武一品二品衙门。得用银造。三品以下俱用铜。惟以式之大小分高卑。两京兆虽三品。印亦银铸。则以天府重也。以上俱用九叠篆文。不知取义谓何。唐宋以来并无此篆法。盖创自本朝。意者乾元用九之意乎。巡按御史用方印。其式最小。比之从九品巡检僧道衙门。尚杀四之一。又百官印止一颗。惟巡按则有循环二印。以故拜命即佩印绶。且其文八叠。与大小文武特异。岂以斧绣雄剧。特变其制耶。此外则各镇挂印总兵官。如征南、征西、镇西、平羌、镇朔、征蛮、平蛮、征虏。诸将军俱银印。视一品稍杀。二品稍丰。独以虎为鼻钮。且篆文为柳叶。则百僚中所未覩。其他添设大帅。虽事体不殊。而另给关防。与督抚文臣无异矣。明兴。无正任大将军。国初徐武宁 【 达】 曾一领之。其他则必带军号。如徐达、蓝玉、冯胜、邱福、盛庸。领征虏。杨洪、朱永。领镇朔。仇鸾领平虏。俱得称大将军。而印之制无可考据矣。内阁大学士位不过五品。而所用文渊阁印。仅一寸七分。略似御史巡方印。乃亦用银。视一二品。其重可知。且玉筯篆文。与主上御宝书法相埒。宜其权超百辟也。邱福北征失律。幷印亦亡。屡购不得。後於沙漠夜吐光怪。始踪迹得之。仇鸾病笃。藏印内寝。忽跃出於地有声。寻夺印暴死戮屍。而文渊阁印。自今上丙戌失後。再铸则阁权渐削。陵夷以至今日。盖将相二大柄。关於印章如此。

　　△嘉靖青词

　　【嘉靖青词】世庙居西内事斋醮。一时词臣。以青词得宠眷者甚衆。而最工巧最称上意者。无如袁文荣 【 炜】 。董尚书 【 份】 。然皆谀妄不典之言。如世所传对联云。洛水玄龟初献瑞。阴数九。阳数九。九九八十一数。数通乎道。道合元始天尊。一诚有感。岐山丹凤两呈祥。雄鸣六。雌鸣六。六六三十六声。声闻于天。天生嘉靖皇帝。万寿无疆。此袁所撰。最为时所脍炙。他文可知矣。时每一举醮。无论他费。即赤金亦至数千两。盖门坛扁对皆以金书。屑金为泥。凡数十盌。其操笔中书官。预备大管。泚笔令满。故为不堪波画状。则袖之。又出一管。凡讫一对。或易数十管。则袖中金。亦不下数十铢矣。吾邑谈相辈。既以此得贰卿。且致富云。

　　△嘉靖始终不御正宫

　　【嘉靖始终不御正宫】大内乾清宫。以正德九年遇灾。旋鸠工创建。役尚未竣。比肃皇以正德十六年四月。自郢中入奉大统。暂居於文华殿。亟促冬官昼夜缮治。至十月而落成。上始移跸。临御垂二十年。至己亥南巡。则永寿宫已成。至壬寅宫婢之变。上因谓乾清非善地。凡先朝重宝法物。尽徙实其中。後宫妃嫔俱从行。乾清遂虚。直至丙寅上宾。始返龙蜕於大内。盖自践阼之初。及弥留之际。皆於别宫行吉凶礼。说者谓世宗以禁中为列圣升遐之所。意颇疑惧。而永寿则文皇旧宫。龙兴吉壤。故圣意属之。古云。先天而天弗违。世宗有焉。

　　△大行丧礼

　　【大行丧礼】本朝大行皇帝皇后初丧。每寺各声钟三万杵。盖佛家谓地狱受诸苦者。闻钟声即苏。故设此代亡亲造福於冥中。非云化者有罪。为之解禳也。声钟一事。累朝皆见之诏旨。盖自唐宋以来。相沿已久。惟冥镪最属无谓。今贵贱通用之。如周世宗发引。以楮为金银锞。黄者名泉台上宝。白者名冥游亚宝。已为可笑。至宋高宗梓宫就道。百官奠用纸钱差小。孝宗不悦。谏官云。纸钱乃释氏使人以过度其亲者。本非圣主所宜。孝宗曰。邵尧夫何如人。祭先必用纸钱。岂生人处世。如汝辈能一日不用钱乎。则此亦相传故事。本朝虽用而不以此相高。贤於前代多矣。

　　△实录纪事

　　【实录纪事】世穆两朝实录。皆江陵故相笔也。於诸史中最称严核。其纪新郑将去。为南北科道及大小臣工所聚劾。以为皆迎合时情。而参高保徐。尤属谄媚。况上未尝有意弃徐。纷纷保之何为。其言可谓至公。及至夺情恋位。一切保留。徧大小南北倍於谄徐之时。而杖谴忤意者以快睚眦。又有华亭所不为者。其於新郑幕客吏科都给事韩原川 【 楫】 等。亦极笔丑诋。目为无忌惮小人。岂非真正实录。及吏科都陈锦江 【 三谟】 等入幕後。献谀画策。与韩蒲州诸公无异。顾一一任为腹心。资其角距。恬不为异。则笑人适以自笑也。顷见屠纬真昙花记。其填词皆无足取。惟内卢■〈木巳〉说白云。我做秀才时。也曾駡过李林甫来。此一语也。亦後来黄扉药石矣。

　　△实录难据

　　【实录难据】本朝无国史。以列帝实录为史。已属纰漏。乃太祖录凡经三修。当时开国功臣。壮猷伟略。稍不为靖难归伏诸公所喜者。俱被剗削。建文帝一朝四年。荡灭无遗。後人搜括捃拾。百千之一二耳。景帝事虽附英宗录中。其政令尚可考见。但曲笔为多。至於兴献帝以藩邸追崇。亦修实录。何为者哉。其时总裁费文宪等。苦无措手。至假借承奉长史等所撰实录为张本。後书成。俱被醲赏。至太监张佐辈。滥受世锦衣。可哂亦可叹矣。今学士大夫有肯於秘阁中借录其册、一展其书者乎。止与无只字同。其修承天大志亦然。但开局太迟。词林诸公。各具事希宠。纷纷不定。比成未几。则世宗已升遐矣。总之。皆不经之举也。

　　△两朝仁厚

　　【两朝仁厚】世宗末年。一更严明之政。如海忠介狂戆尚能容之。贻谋穆庙。以迨今上。礼遇士大夫。绝无往年论报见法之事。惟初政逮讯廷杖数君子。皆出权相意。後皆不次登用。仅临江钱知府 【 若赓】 。以滥刑被劾坐辟。亦意在重惩酷吏。终以辅臣请贷。至今长系。李见罗中丞。以滇事下狱七年而从戎。近年矿税忤旨者。或致逮系。非久即释。惟曹心洛侍御 【 学程】 。以争东封。在狱稍久。顷得旨编戍。出狱之日。京师拥曹欢呼者数万人。且颂圣主如天之量云。

　　△主上改臣下名

　　【主上改臣下名】世宗时。喜改臣下姓名。如改张相国璁为孚敬。改袁中丞贞吉姓为衷。又改指挥佥事琴大鸣为大声是也。穆宗朝。掖县赵宦为御史。因巡方题差。上见名不雅。改为焕。今历大司空以侍养归。弟名耀。亦拜御史。後以中丞抚辽左。亦请告归养。其父名孟。以明经官教授。得封吏部左侍郎。二子俱为大九卿。在膝下娱侍。尤不易得云。○赵长公巡方。为陕西巡茶任满。而乃弟代之。兄弟交承。亦一时佳话。事在今上初元。

　　△圣主命名

　　【圣主命名】今上以癸亥八月生於裕邸。时世宗惑於二龙不相见之说。凡裕邸喜庆。一切不得上闻。是年四月西苑玉兔生子。七月又有白龟卵育之瑞。廷臣俱上表贺。而今上弥月。不敢请行翦发礼。至穆宗即位。大臣以立太子请。上命先命名。徐议册立。始以元年正月赐今御名。故事命名在百日。至是睿龄已五岁矣。从来朱邸皇孙。未有愆期至此者。然而次年即主震方。又四年龙飞。开万亿年盛治。千古未有也。

　　△朝觐官进献

　　【朝觐官进献】近以国用匮乏。议加田赋。加关税。以至搜索赎锾。且有无碍官银之说。夫既曰官银。那有无碍之理。真掩耳盗铃也。当穆宗戊辰外计时。陕西副使姜子羔者上言。朝觐官各有路费及馈遗私帑。宜令进献羡余以佐国计。且限为定制。布政司三百两。按察司二百两。苑马行太仆一百两。运司府正二百五十两。府佐一百两。州县正官二百两。州县佐五十两。上曰进献非事体。且国用亦不藉此。其勿许。且幷禁入朝官员不得借觐名科派。大哉王言。与岁进月进者天壤矣。姜未几即转行太仆。稍示裁抑。犹有太平气象云。

　　△今上圣孝

　　【今上圣孝】今上初登极。尊礼两宫。嫡母陈皇后。上号仁圣皇太后。生母李皇贵妃。上号慈圣皇太后。每遇大庆辄增二字。至丙申年则仁圣上仙。慈圣独享天下之养。庆典频举。丙午之春。以皇太子元孙诞生。加上徽号。曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后。则圣寿仅六十有二。○按本朝母后得亲见曾孙者。惟孝肃周后一人。今慈圣福履正同。但孝庄后先崩。时孝肃为邪说所惑。虑他日不得与英宗同穴。欲改葬孝庄於他所。赖大臣力诤而止。今慈圣在位。事仁圣最恭。岁时尚执嫡庶之礼。仁圣上仙。悲慕逾礼。宜其备享荣哀。今上圣孝又千古所无。白玉栏观牡丹。正偕先帝游赏。无意人间信有之矣。

　　△今上御笔

　　【今上御笔】今上自髫年即工八法。如赐江陵吴门诸公堂扁。已极伟丽。其後渐入神化。幼时曾见中贵手中所捧御书金扇。龙翔凤翥。令人惊羡。嗣後又从太仓相公家。尽得拜观批答诸诏旨。其中亦间有改窜。运笔之妙。有颜柳所不逮者。真可谓天纵多能矣。

　　△贞观政要

　　【贞观政要】今上圣学高邃。远非臣下所及。如戊子二月。以春和初启讲筵。上御文华。讲毕。复传谕阁臣申时行等。曰唐魏徵为何如人。对以徵能强谏。亦是贤臣。上驳云。徵先事李密。再事建成。後事太宗。忘君事仇。固非贤者。其时阁臣以伊尹就汤就桀为比。已非其伦。又引太祖时佐命刘基等皆元旧臣。顾其人可用否耳。此语尤为失当。刘基辈用夏变夷。岂魏徵处角逐时可拟。上遂置不问。又传圣谕云。唐太宗胁父弑兄。家法不正。阁臣对曰。伦理果亏。闺门亦多慙德。但纳谏一事可取耳。此语稍为得之。上意终不释。命罢贞观政要。而讲礼记。阁臣又言宋儒云。读经则师其意。读史则师其蹟。宜令通监与礼经参讲。上允之。乃命先讲尚书。徐及通监。以至大学衍义。上之於经史。後先权宜审矣。至评论魏徵、太宗。真千古斧钺。惜乎对扬诸语。稍未能助高深耳。○通监一书。今上元年冬杪。张居正当国。将本年讲章进呈。已首列此书。上命镂版印行矣。今阁臣何又以通监为请。似乎未经御览者。意或卷帙浩汗。启沃未竟耶。然贞观政要。亦上初御讲幄。辅臣即以劝讲。至是乃厌薄中辍。或以张居正所进。终未审 【 写本审作深。】 当圣意耶。然自政要罢後。次年四月遂不复御文华。广厦细旃。迄成尘坌。辅臣屡请不允。其年冬。即有评事雒于仁酒色财气四箴之疏。庚寅元旦召对以後。阁臣亦不得复望天颜矣。唐太宗贞观之治。季年亦少逊焉。盖古今同一慨矣。

　　△冲圣日讲

　　【冲圣日讲】列圣经筵。每月用初二、十二、廿二、凡三日。而日讲则不拘期。一切礼仪视经筵俱减杀。仅侍班阁部大臣。与词林讲官。及侍书等官供事。然圣体稍劳。则不御之日居多。值日词臣依例进讲章。以备乙览而已。今上初登大宝。江陵相建议。上每日於日初出时驾幸文华。听儒臣讲读经书。少憩片时。复御讲筵。再读史书。至午膳而後还大内。惟每月三六九常朝之日始暂免。此外即隆冬盛暑无间焉。以故十年之中。圣学日新。坐致太平之治。昔英宗御极亦在幼冲。初不闻三杨诸公有此朝夕纳诲。遂使王振得盗国柄。几危宗社。则主上早岁励精。真可只千古矣。

　　△今上待冯保

　　【今上待冯保】上初以慈宁及江陵故。待冯璫厚。而不堪其钤束。屡有以折之。一日上御日讲毕。书大字赐辅臣等。冯璫侍侧。立稍倾欹。上遽以巨笔濡墨渖过饱。掷其所衣大红衫上。淋漓几满。冯璫震惧辟易。江陵亦变色失措。上徐书毕。起还内。时戊寅己卯间事。故相申吴门已从讲筵入阁。是日正得上所赐大字。其长公职方为予言。此时上意已作李辅国、鱼朝恩之想。而冯璫尚以少主视之。了不悟也。後惟癸巳年王太仓为首揆。兰谿、新建为次。因自请得御笔大字。是後遂不复赐。

　　△壬寅岁厄

　　【壬寅岁厄】世宗中年。静摄斋居。不御朝已久。至壬寅冬十月。而有宫婢之变。主上已濒危。至丙夜始能言。医官用去血剂稍苏。犹数日始能复故。从此圣体愈康。又二十五年丙寅。而龙驭始上升。真古来奇事。载籍所未覩。今上御极之三十年。壬寅二月。上不豫数日。至十六日己卯。遂大渐。上急召辅臣及部院大臣。入至启祥宫。时内阁止沈一贯一人耳。至则中官及郑贵妃俱避不侍。上命太子及诸王跪听。上呼沈近前听谕云。朕享国已久。亦无所憾。佳儿佳妇。今以付先生。辅之为好皇帝。劝其讲学勤政。且命向来矿税悉罢。幷诸无稽之征停止。释诏狱及法司系囚。还职起用建言得罪诸臣。此後遂当舍诸臣而去矣。按此即玉几末命。比及二更。而上稍苏。至次日庚辰。则圣躬顿安。寝膳复旧。盖垂殆者仅一昼半夜耳。时东宫成婚甫三日。故有佳儿佳妇之语。如唐太宗故事。是时垂拱内廷。不视朝者亦十年矣。今上神明威断。动法皇祖。而罹灾之岁。亦属壬寅。恰恰六十年。岂非上天仁爱。同一示警哉。上所颁圣谕。旋即取回。虽普天有反汗之疑。又三年为乙巳冬。命税务归并。有司封闭矿洞。撤回内臣。出孑遗於水火。圣德远被。共祝圣寿。较之世宗再御二十五年。行且什佰倍之矣。

　　△壬寅上寿

　　【壬寅上寿】壬寅之岁。上圣龄甫满四旬。而御极已三十年。至秋八月。值上万寿圣节。内廷暬御辈。思别效嵩祝。以博天颜一启者。乃以上诞生及在宥。合之为七十岁。上南山之觞。大小监局。竞奢鬬侈。罄其力以备进奉。时矿税甫罢而旋兴。诸采榷使。方忧喜交并间。得此消息。争市瑰异未名之宝。名孝顺钱粮。充金帛之媵。左藏为之充牣。圣情果大怡。嗣後乾德、寿皇、小南内诸工。及造龙凤船亭之属。一切惟羣下所请。而榷税纵横。愈不可谏止矣。然但行之禁掖。惟阉尹宫娃辈共献谀词而已。不以闻之大廷。故谏官无敢以其事显诤者。盖长生久视。固圣主所乐闻。况春间启祥。召臣下。惊魂甫定。此举虽似不经。亦古所谓此非恶心也。

　　△百年四叶

　　【百年四叶】邵康节谓自本朝建隆受命以後。百年而仅止四叶。诧以为近古所未覩。昭代历年之久 。前此不必言。即如世宗以辛巳入缵。在位四十六年。中更穆宗之隆庆。而为今上之壬申御极。今年己未。恰已九十九年。又祗三叶耳。而圣躬强豫。方共日升月恒。三皇御宇俱百年以外。兹且将四之。使康节生今日。其庆幸又何如也。

　　△北台

　　【北台】今上仁俭。至土木事尤为减省。惟辛丑年於禁城内乾方筑一高台。台名曰乾德台。阁名乾佑阁。其钜丽不待言。而高入云表。望之真如五城十二楼。顷驸马万仲晦招同戚里诸公。入游西苑。因试登之。如旋蠡然。殊不觉足力之疲。每一层即有一小殿。几榻什物毕具。凡数转未至其巅。已平视兔儿山矣。时天曙未久。万瓦映日。大内楼台。约略在目。悚然心悸。急促同行诸公趋下。闻落成时。主上以软舆升陟。则宫城外巷陌街。逵如灵济宫前後一带。皆近在眉睫。圣心亦以下瞰为非体。嗣後仅以月夜再登。今宸游不至。已数年矣。

　　△章奏留中

　　【章奏留中】先朝章奏亦有不报闻者。然多是奏本。若题本用印。则系衙门公事。例不留中。即不当上意。再三更改亦可。自今上厌臣下之屡聒。一切庋之禁中。屡催不下。初亦甚以为苦。久而稍习。遇大小兴革。主者自行其意。第具本题知。不复取上意可否。而大权反下移矣。台省建白。间有当取旨者。则建言之人上疏以後。即请谒政府。云此本当条旨云云。政府即唯唯如命。一同属吏之禀承於长官。其名曰讲旨。此亘古未有之事。福清在时。尚未然。

　　△端阳

　　【端阳】京师及边镇最重午节。至今各边。是日俱射柳较胜。士卒命中者。将帅次第赏赉。京师惟天坛游人最胜。连钱障泥。联镳飞鞚。豪门大估之外。则中官辈竞以骑射为娱。盖皆赐沐请假而出者。内廷自龙舟之外。则修射柳故事。其名曰走骠骑。盖沿金元之俗。命御马监勇士驰马走解。不过御前一逞迅捷而已。惟阁部大老。及经筵日讲词臣。得拜川扇香药诸赐。视他令节独优。今上初年犹然。自内操事兴。至甲申岁之午日。预选少年强壮内侍三千名。俱先娴习骑射。至期弯弧骋辔。云锦成羣。有京营所不逮者。上大悦。赏赉二万余金。然是日酷热。当值候操诸璫。擐甲操兵。伺令於赤日中。因而暍死者数人。按禁中本非观兵之所。其事起於正德初年。盖不特八虎辈各有偏裨列校。仿傚外廷。而本兵王恭襄。亦顶罛刺飘靛缨。杂处於中贵之中矣。今上因癸未谒陵。始选内臣具军容扈从。旋跸後。益广其伍。俱江陵败後事也。近年来则内教场已鞠为茂草。想武事置不讲矣。○闻之先辈云。孝宗在御日。遇午节曾於便殿手书一桃符云。彩线结成长命缕。丹砂书就辟兵符。盖圣主好文。宴衎自娱又与後圣不同如此。其後午节。惟世宗初元。曾奉两宫圣母游娱。最後十五年。又同李时、夏言、郭勋泛舟西苑。赋诗唱和。○按介子推以五月五日自焚。而古来以冬至後一百五日禁火。太原之地峭冷未解。因禁烟寒食。人多有死者。何不考订改正。既令楚晋二忠臣。各享极唁。民间餕角黍之余。即寒食。不至伤生也。附以解颐。

　　△七夕

　　【七夕】七夕暑退凉至。自是一年佳候。至於曝衣穿针。鹊桥牛女。所不论也。宋世。禁中以金银摩■〈日侯〉罗为玩具。分赐大臣。今内廷虽尚设乞巧山子。兵仗局进乞巧针。至宫嫔辈则皆衣鹊桥补服。而外廷侍从不及拜赐矣。惟大璫辈以瓜果相饷遗。民间则闺阁儿女尚修乞巧故事。而朝家独无闻。意者盂兰会近。道俗共趋。且中原遣祭陵寝。尤国家重典。无暇他及耳。江南李煜以七夕生。至期其弟从益自润州赴贺。乃先一日乞巧。江浙间俱化之。遂以成俗。直至宋淳化间始诏更定仍为七夕。亦奇事也。

　　△扈从颁赐

　　【扈从颁赐】至尊初登极。行郊祀大礼。其四品以上。及禁近陪祀官。俱赐大红织金紵袍。若恭谒诸陵。及行大阅。则内阁辅臣俱赐蟒衣。或超等赐服。至鸾带金银瓢绣袋等物。以壮扈从。其次即及日讲官。以至文武勳戚。部府大臣。俱沾绣带彩币之赐。皆主上肇行大礼。特恩殊典一次耳。惟阁臣未及受赐者。则於嗣举补给。他官不尔也。又锦衣衞官登大堂者。拜命日即赐绣春刀鸾带大红蟒衣飞鱼服。以便扈大驾行大祀诸礼。其常朝亦衣吉服。侍立於御座之西。以备宣唤。其亲近非他武臣得比。以故右列艳之。名为武翰林。

　　△六曹答诏称卿

　　【六曹答诏称卿】从来六尚书与左右都御史。一切谢恩乞休之类。旨下皆称卿。以示重。不论南北也。嘉靖之末。以至今上初年。凡南六卿一切叱名。识者以为非体。万历己亥大计。南六卿自陈。旨下。有得称卿者。一时以为荣遇。自後渐复旧制。可谓厘正陋规矣。王给事 【 元翰】 忽於建白疏内。攻辅臣条旨之失。谓其献媚大僚。为植党地。盖未谙典故耳。

　　△御座後扇

　　【御座後扇】今主上御门常朝。黼扆之後。内臣执一有柄之物。若擎扇然。用黄帕裹之。自上陞座拥蔽於後。降座则撤去。从来不曾展开。或疑为雉尾之属。终莫知其真。後闻其名曰卓影。乃先朝外夷所贡瑞物。最能袚除不祥。以故临朝辄举。以衞御座。未知果否。

　　△矿场

　　【矿场】今开矿徧天下。生民罹其毒。说者以始祸归罪张新建相公。因考永乐十三年。太监王房等督夫六千人於辽东黑山淘金。凡九十日。得金八两。又永乐十五年。有言广西南丹州矿发者。命内臣开采。岁余得九十六金。旋变为锡乃止。时胡文穆当国。江西之吉水人。成化十年。湖广宝庆府开金矿。岁役夫五十五万。湖南民为水淹死。及虎豹所食无算。仅得金三十五两。始报罢。时彭文宪当国。彭亦江西之安福人。

　　△矿害

　　【矿害】今开矿徧天下。为世乱阶。然权属内璫与无赖奸宄。故致纷纭耳。按宋金冶有二十一处。银冶则登号等二十三州。又三军一监。共冶场八十有四。皇佑中得金万五千余两。银二十一万余两。其後银又增九十余万两。盖所入止此。堂堂天朝。安用此刀锥之利。然皆守令为政。闾閈受害犹浅。今日则敲朴善良。必足其数。发塚夷山。以为胁取之术矣。○宋仁宗皇佑中。金脉大发於登莱州。其民掘地采取。至有一块重二十筋者。取之不竭。是时为宋盛世。岂真地不爱宝耶。

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