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●不下带编卷三
杂缀兼诗话
越上耸翁 金埴 小郯原字苑荪 浅人述
卞侍郎令之永誉第进士，博学嗜古，有书画考行世。其教家伶也，亦请名士正字，院本悉从正音。埴昔游长安，曾预其宴。伶人有装为祢衡者，以祢作平声音祧，座客惊讶。公曰：「此出礼文王世子，其在军则守於公祢，注：音祧。又，姓也，读米、读你者乖。」凡此类甚夥，至今南北勾栏尚有传其音者。噫！世之学士文人反有轻说文之学而口多讹音者，得无见哂於优曹耶？！
明刘洗 先，上声。 马定之与兵侍王伟遇於朝，王戏刘曰：「吾太仆马多，公须一一洗 先，上声。 之。」刘应声曰：「何但太仆，诸司马不洁，我故当洗之。」闻者称快。伟即媚王振者。
以民间输粮之耗羡，分给於官，乃今圣天子创行旷典，从古未有也。在外大小职官及试用奉役诸员，咸有资给，统谓之曰「养廉」。养廉者，君恩豢养以呵保其廉隅也。虽欲不廉，得乎？近有浙谣云：「民皆易化能知耻，官不难清有 一作给 养廉。」二语可入雍正实录。
一丝一粒，民之脂膏也。故廉是居官分内事。然物交势迫，浸不自由。务结托，则厚苞苴以通好 去 ，喜 去 声誉则丰程赆以娱宾。甚至纵心志，悦耳目，声色工伎，仆从 去 舆服，无所不夸张 去 其华繁。而且女嫁男婚，柜金囊帛，悉自此资纵，欲廉得乎？居官者能屏 丙 绝一切 砌 哉？但以惜民脂膏为念，丝粒不忍妄取，则一切自然裁抑以归节俭，亦庶几 平 为廉矣，而况有养廉之给耶！
皇上每放官选将 去 ，必引见 现 钦定，首重才具，外则奉口勅曰：「某汉仗好。」「某汉仗去得。」或命王、大臣及阁部大人公同验勘，则高声曰：「某汉仗好。」「某汉仗去得。」夫「汉仗好」、「汉仗去得」者，则其人禄命必高，可预卜其荣途坦荡 上 ，足以成盛世之功名而大展其才具矣。唐李积临戎命将 去 必訾相 去 ，其奇庞福艾者，遣之。或问故，答曰：「薄貌命寝之人，不足与图功名。」此即今之汉仗与才具也。
曩游阙里，吊颜考功修来光敏，有「春风陋巷花」之句，书嗣君明府肃之，肇维便面，颇传人口。後二十年，解后 邂逅仝。 王教授秋史苹於历下，一见辄举予句云：「君即吟是诗者耶？」一笑而合。遂与小山姜田孝廉砚思同之及秋史订交於二十四泉艹堂。 秋史居，趵突泉侧。 予答秋史一绝云：「曩日登牀颜子家，人琴有句不胜 平 嗟。那知廾 音入，二十并也，俗音念。 载留君臆，记我『春风陋巷花』。」今小山姜天涯阔绝，秋史宰木久拱。聊述此节以志存殁今昔之感。
小山姜 一作疆。 者，德州名士，乃少司徒紫纶田公雯之冢孙。公最爱之，比於郑康成之孙小同，因命名同之。又自号山姜子，而以小山姜呼 去 之。丁酉六月，偕予论 平 诗於二十四泉艹堂。其评秋史诗某句奇横 去 ，某句自然。谓作诗惟自然为难，能奇横犹易臻也。予闻之心折。忆予旧句云：「人奏新音兮吾求古懽。」夫小山姜之语，乃公古懽堂， 公有古懽堂集。 上千百年之真传，今人所不能道 平 也。予为题寒雨临池图，又赠一绝云：「时流求捷蚤矜才，底用经营惨淡哉？不见田郎迟下 去 笔，强 平 年才得自然来。」非泛作也。 小山姜工书，得陈香泉笔法而自成一家。
郑子南谿性居慈谿之半浦，予频岁过焉。一日，偕咏於江壖间，维时温风乍扇，甫毕栽苗，秧鹭优闲，点缀水田之致；网帆互触，低斜风艇之过 平 ，眼前景物，道不得一语。南谿举其尊人寒邨太史梁句：「疎秧瘦鹭田田水，敧网横帆艇艇风。」曩日之咏，即今眼前景物，前辈之善摹当境乃尔。
钱塘陈封翁履声，品端性善，惜字之卓卓超羣者也。其惜字也，为人所能为者，无论矣。翁独曰：「字椀者，犹之字纸也，污弃字椀，犹之污弃字纸也。若惜字纸而并惜字椀，此则人所不及为者，吾当勉为之。」於是广募有字椀片、椀足，各给钱二三文不等。远近风闻，凡污流秽积 恣 ，隙穴荒垣之区，老稚争相搜剔，觅得者投於门无虚日，则手自洁濯而贮之，并所燔字纸灰烬， 翁募人于垢浊作践处所捡拾不洁字纸而洗涤之以付火。 於每岁閙潮时，艇载鼈子亹 门 肃拜而归之於海焉。殆数十年如一日，弗少倦也。後翁任江西浮梁县景德镇巡检，椀窑其掌也。即徧檄上官，力陈椀字之过。谓：「花鸟虫鱼，何一不可图以陶之？而亵凟圣贤之字，一碎埋污，则千年不拔。」上官奖之，遂行严禁。於是终翁之任十余年，窑上不敢制只字於椀器，翁所创也。盖翁素祷天求巡检於此镇，得司窑政以禁字，而天果遂其愿，异矣！子缄庵公恂，由进士官侍读学士，曾视学山左，悌及孙某举於乡，翁享禄养以寿终，谓非惜字之明报欤？今之司窑政者，若能法而行之，得上官请於朝，俾永绝此患，及於後世，则造福於文字，其子孙之食报，更当何如矣。
陈封翁本吾越余姚人，徙居於杭。埴昔曾挹其□貌，乃古朴君子也。爰赋惜字椀二律，用志景行 去 ，且以劝善焉。一云：「字从片楮惜，□几付焚烧。入椀终难灭，非文尽 津，上声。 可描。散钱求碎器，一画□□窑。遂此平生愿，沉君在下僚。」二云：「字椀稀能惜，千秋仰 去 此风。宣、成欲用 一作弄 假，哥、定几曾同？拔矣泥污际，飘然海浪中。御窑陶食器，诏奏动宸衷。」
有某生女及笄，不置一物。其人善画，止作举案齐眉图一幅，题诗於上云：「婚姻几见鬬奢华，金屋银屏衆漫夸。转眼十年人事变，粧匳卖与别人家。」手携其女以适其夫。噫！如诗所云，吾眼见多矣。大抵天道恶盈，银屏金屋，何如帬布钗荆？齐眉一画，足当 去 百万粧钱矣。
赵丞相南仲吟避暑诗，才三韵睡去。侍妾小梅、小杏能诗，为续之：「公子犹嫌扇力微，行人尚在红尘道 上 。」贵家姬侍，能作见道语，主必不凡。
埴寒家有世珍李後主澄心堂白麻纸一番 去 ，内有经纬，乃曾王父太常府君所遗。世父文学子公 讳炯，有善行，博学工文。 藏之数十年，从不以示人。即埴亦未一见也。弟上舍墨香堂携之游长安，诸名公卿踵门索 色 观者，日日履满。陈户部香泉奕禧用百日之功，手书册子十帧， 行楷各半。 与予弟易之去，而题诗於一帧之後云：「南唐澄心帋，一番 去 值百金。当时欧与梅，品题赫艺林。更有黄白麻，用之宣玉音。桑根与布头，古制不易寻。子族浙东旧，遗縢储夙构。面腴滑泽颜，中含经纬皱。落墨心手融，腻欲贴肌肉。 去，叶。 我以书易之，行狎劳爬梳。若赏幽深际，应求古雅余。追慕获机难，祛箧呈琼琚。曾闻一鷖字，满价五十万。兴到昙■〈石襄〉邨，羣鵞即酬愿。倘得家法传，脱手复何恨。」香泉此诗於澄心白麻之妙，尚未尽其形容，而遽以手书易而得之。聊录其诗，以志感。墨香素工书，虽轻弃先人法物，而从此尽得香泉衣鉢。其书署香泉名，香泉几 平 不自辨。尝举似人曰：「得吾书法者，海内□八家，吾儿 某 第一，次则金墨香矣。」後香泉以此纸进於内廷，闻御监甚褒，遂以濡洒宸翰，则埴之家珍亦大有幸也夫！
己亥秋，阙里孔东塘歾载余，予重 平 过其居，索观其家藏唐硬黄、宋海苔侧理二纸，与嗣君榆邨衍志坐黄玉斋，摩挲竟日，洵法物也。顾失记其纸质轻重长阔之数。後览孔翰博宏舆毓埏所着拾□余闲，载列甚晰。云「硬黄纸长二尺一寸七分，阔七寸六分，重六钱五分，纸中之最重者。海苔侧理纸长七尺六寸，阔四尺四寸五分，纹极粗疏，犹微含青色」云云。因忆予家所藏澄心堂白麻，宝之四世，归於香泉，幸贡入大内。而予为後嗣者，竟不得一1先世之法物。观榆邨所守，益增愧怅耳。
高邮夏翁闻政，懿行之君子也。曩数十年前其家建宅垂成，一旦瑞旭曈曨，祥云霏霭。倏有仙鹤排空，高低先後，下 去 集於其庭。举室惊奇。翁数 上 之则一十有八，适符瀛洲学士之数。斧斤声里忽引万人来观，而鹤则凝眸焉，侧翅焉，蹢躅焉，嘹唳焉，凡经数十刻，乃渐次翩跹逝去。噫！异矣。贺客相与落成者，醼毕请翁题牓，翁即命名曰「十八鹤艹堂」，以视古之「六鹤堂」为增胜矣。然彼豢其物性，而此来以天机，则草堂便足千古。後贤昌贵，其即兆於此欤？今翁之孙之芳，登雍正恩科进士，由翰林为御史。某某举於乡，瀛洲之数，将流衍於无穷矣乎？
有福有智，克勤克俭，创业者也；无福无智，克勤克俭，守家者也；有福有智，不勤不俭，享成者也；无福无智，不勤不俭，败亡者也。数语如南山之判，不可移一字。
世有作诗文，无来历者曰「杜篡」， 同撰。 都不解杜字之义。盖道家经藏 去 ，撰於杜光庭，多涉虚妄；杜默为诗，多引用无据，故云「杜撰」。今俗以物非市买，而家自法制者概曰「杜造」，曰「杜作 佐 」。如园蔬称「杜园菜」，丸剂称「杜煎胶」，家酿称「杜槽酿」之类，不可枚举。虽俗语，亦有来源。又度撰。按湘山野录：盛度撰张知白神道碑，石中立，急问曰：「是谁撰？」度卒对曰：「度撰。」满堂大笑。
幼闻之师云：「有岁考生文用『颜苦孔卓语学』，使 去 者□之，判『杜撰』二字，置劣等。生请阅原卷，禀曰：『语出法言，非生员杜撰。』使者肃然起谢曰：『本道早年侥幸，古学尚疎，知过矣！』拔改优等。」贤哉使者也。
唐宪宗以玉带赐裴度，度临薨，却进。门人作表，皆不合意。公令 平 子弟执笔口占 去 曰：「内府之珍，先朝所赐，既不敢将归地下，又不合留在人间。」仇少宰沧柱尝举似於埴曰：「古人临终遗表，其简切不乱乃尔。此今人所难也。」後少宰踰八秩，临终命笔，亦自制遗表，神色不乱。
李密陈情表有「少仕伪朝」语，责备者谓其笃於孝而忘於忠。杨升庵谓：佛书引此文「伪朝」作「荒朝」。盖密之初文也。「伪朝」字恶，改之以入史耳。刘静修诗：「若将文字论 平 心术，便有无穷受屈人。」殆指此类乎？埴谓：李令伯之「少仕荒朝」，不如陆士衡之「本为敌国」。
汤若士集玉茗堂宴客赋诗。李至清题五柳图诗：「□□江城柳万条，淡烟疎雨夜萧萧。轻柔不似先生节，逢着东风便折 哲 腰。」相传此诗惊倒若士。
常熟陆次公辂，康熙中判抚州，重建玉茗堂於故址，大会府僚及士大夫，出吴优演牡丹亭剧二日，解帆去。辂自赋诗纪事，江以南和者甚夥。时阮亭王公官京师，闻而艳之，寄诗云：「落花如梦艹如茵，吊古临川正莫春。玉茗又开风景地，丹青长忆绮罗人。瞿塘回櫂三生石，迦叶闻筝累刼身。酒罢江亭帆已远，歌声犹绕画梁尘。」如许风致，耐人吟咏。
崔道固，其母卑贱，嫡母兄皆轻侮之。及道固为参军长史，皆诣之。道固诸兄逼令 平 其所生自致酒炙於客前，道固惊起接取，谓客曰：「家乏人力，老亲自执劬劳。」诸客皆知其兄所为，咸拜其母。母谓道固曰：「我贱不足以报贵宾，汝宜答拜。」客皆叹美道固母子，贱其诸兄。埴览南史，感其事而书之，以为世之轻侮於出自卑贱者而言也。
古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损於其子之贤，而愈形其母之贵。如前明状元宰辅昆山顾公鼎臣，所生，爨婢也。貌极寝陋，一生迫於嫡母之凶悍，苦毒备尝。公鼎甲归，尚不容出爨下一见其子。公及姻党哀请再四，始 去 命一出，则蓬发垢脚，殆无人状。公见所生，呕血几 平 毙。及还 旋仝。 朝奏曰：「臣生母与父一生无半宵之欢。」诏褒而□□□□贾 古 於廛，所生馈食 嗣 ，适大雷雨阻归，父偶与合，遂产公，孰望卑贱不当毓贵儿耶？为子者孝其嫡母而并孝所生，此天理人心之至也。
亡友仁和郑丹书景会於圣祖幸浙时，上 上 □执律书三论，今记其一。丹书谓律云：「若父妾无子，则不得以母称。」夫律所谓子者，兼男女而言也。谓父妾男女俱无，则不得称为庶母。若无男有女，亦称庶母。引孔子以「子妻 去」 「以其兄之子妻」，及「帝使其子九男二女」为证。此论甚合律意，不知曾上闻许载入本朝律书未也。
乔彜京兆试赋渥洼马赋，其警句云：「四蹄曳练，翻瀚海之惊澜；一喷生风，下 去 湘山之乱叶。」京兆云乔彜峥嵘甚，荐之。埴谓：试场之文，要须有峥嵘语，乃得入荐。又如张曙击瓯赋：「董双成青琐鸾飞，啄开珠网；穆天子红缰马解，踏破琼田。」又江文蔚天窗赋：「一窍初启，如凿开混沌之时；两瓦鴥飞，类化作鸳鸯之候。」无名氏风赋：「送夕鼓而传音，扫晨钟而成响；出幽巷而摇拂，击华堂而清敞。」亦峥嵘语也。唐赋中如此警联，亦不多见。
陈白沙桃花诗：「刘郎莫记归时路，只许刘郎一度来。」仙缘夙结，只许一度来过 平 ，凡子扪心退矣。大约人世富贵荣华，赏心乐事，彷佛桃花流水，仙源造物，都只许世人一度，不许再度，愚者自迷，惟达者能勘破耳。
唐诗「公道世间惟白发」，又「惟有春风不世情」。邱琼山乃反其语云：「白发年来也 去 不公，春风亦与世情同。」此善於翻案法也。
诗家翻案有两法：一曰入罪，一曰出罪。崔道融长门怨：「错把黄金买词赋，相如自是薄情人。」此翻案入罪也。赵子昂秋胡戏妻图：「不是别来浑 去 不识，黄金聊试别来心。」罗隐咏西施：「西施若道亡吴国，越国亡来又是谁？」此翻案出罪也。埴谓：凡用故实及前人成句，必如此，则事如己出，无蹈袭之痕。
杜茶邨濬题废寺寄钱宗伯牧斋云：「大树风多叶尽飘，庄严犹是建前朝。黑头江令残碑在，不记君王旧姓萧。」宗伯见之失色。近查太史夏仲慎行有吊牧斋句：「生不并时怜我晚，死无他恨惜君迟。」
余姚黄徵君太冲 宗羲号梨洲。 之称诗也，一以「诗中有人」为训。有执卷仰可者，徵君初阅之曰：「杜诗。」再阅之连声曰：「杜诗，杜诗。」其人欣形於色，徵君乃徐诏之曰：「诗则杜矣，但不知子之诗安在？岂非诗中无人耶！」其人爽然自失，退而逊心苦志以求之者两载，复 扶又切。 以仰可，则徵君首肯曰：「是则子之诗矣！」予友万磁州西郭承勳曾述此一节，因识之。
赵宫坊秋谷着谈龙录有云：「崑山吴修龄殳论 平 诗，谓诗之中须有人在。」予服膺，以为名言。夫必使後世因其诗以知其人，而兼可以论世，是又与 去 於礼义之大者也。若言与心违，而又与其时与地不相蒙也，将安所得知之而论之？』此论与徵君同旨。
渔洋山人曰：「有求竹轩名於东坡者，久之书扁还之，即『竹轩』二字。甚矣题牓之不易也。予入蜀，谒武侯庙，见某中丞题牓曰『丞相 去 祠堂』。又吾郡修历下亭，或题牓曰『海右此亭古』。 此句乃少陵游历下新亭诗，下云：「济南名士多。」 予深叹其大雅确切，不可移易。」若埴所见闻者，黄鹤楼有题牓曰：「崔诗在上。」真州有阁濒江，题曰「江深阁」。灵隐飞来峰下小阁观霜叶最胜，题曰「红於阁」。西湖湖心亭有某刺史题曰「勾留处」。山阴道上楼题曰「应接不暇」。四明禹治水故迹题曰：「抑洪亭。」凡此亦有深致。埴昔游鲁，家太守 去 紫庭公一凤重建兖州郡堞楼，乃少陵咏诗处。 东郡趋庭日，赋于此。 予代题曰「南楼」，又曰「纵目处」。吴门沧浪亭茶寮，予题曰「清兮处」，亦曰「渴慕居」。
癸辛杂志载：「牟存斋桂亭曰『天香第一』，赵春谷梅亭曰『东风第一』，贾秋壑梅亭曰『第一春』。」埴见富阳县堞楼曰「春江第一」，钱塘县学宫，临流棹楔曰「宫墙第一流」，家太守题兖州郡门曰「天下人文第一邦」。
前辈雅语，欲名其堂曰「堂堂」，亭曰「亭亭」，洞曰「洞洞」。予友吴复古铭道谓予曰：「今田可曰田田，阁可曰阁阁。」予答曰：「轩可曰轩轩。」曾见一公衙有题曰：「法法法署。」凡此皆法唐人刘博士及贯休三叠字体，虽吃，而亦小有韵致也。
古之武将，能诗者李都尉第一，次则杨处 上 道、霍去 上 病、卫青。其诗皆大将语也。後如朱虚行酒之歌，景宗竞病之句，斛律金之勅勒，沈庆之之南冈，皆仓卒矢口，匪学而能。若郭代国、张睢阳、严二节使 去 ，则皆儒生习兵，非武将也。
武将能诗，人但知史称沈庆之、曹景宗，而不知周罗■〈日侯〉。案本传 去 ，罗■〈日侯〉在陈为太子右率 帅 时参宴席，陈主曰：「周率武将，诗每前成，文士何反後也？」都官尚书孔范曰：「罗■〈日侯〉执笔制诗，还如上 上 马入阵，不在人後。」○宋太祖一日内宴，侍臣皆赋诗。曹武毅公翰以武人独不预，乃陈曰：「臣少 去 亦知诗，乞应诏。」太宗曰：「卿武人，以刀字为云韵。」吟曰：「三十年前学六韬，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂弱尚嫌弓力輭，眼明 应是昏。 犹识阵云高。庭前昨夜西风起，羞见团花旧战袍。」上大赏之。
乐天尝言：「文字须雕藻一两字 文采不得全直致，恐伤鄙朴。」喻凫曰：「吾诗无绮罗铅粉，宜不售也。然则诗之售者，在唐人亦不免於雕藻者也。」昉思尝以己作属埴曰：「吾诗恐鄙朴难售，君笔如绘家设色，可为吾施淡粉轻胭，稍为点染。」顾昉思诗浑朴，淡而有风致。本华实相□，而逊心虚矜，深悉此中甘苦，故有是语耳。所撰稗畦集，今与长生殿传奇并行於世。
南唐宋齐丘自署碑碣，求韩熙载书之，韩以纸塞鼻曰：「文臭而秽。」见诗文荒恶者，令 平 妓以艾熏其卷。此似乎轻薄者之所为已。顾熙载性喜 去 提奖後辈，每见一文可采者，手自录之，为播其声名。此则轻薄者必不能也。史称沈约见人一善，如药箭攒心，是诚何心哉？ 近有吴屯侯句云：「再世尚愁逢沈约，前身则怕是刘蕡。」亦佳。
宋会稽吴孜尝从胡安定学，郡人谋建学宫，即舍宅为基。宫成，太守张伯玉便服坐堂上，孜鸣鼓行学规，守欣然受罚。王龟龄赠以诗：「右军宅作空王寺，秘监家为羽士宫。惟有先生旧池馆，春风归在杏坛中。」人知苏州学宫为范文正故宅，不晓会稽学宫乃舍自吴孜也。然非太守雅量，恐学规亦未敢行。
周侍郎栎园亮工曰：「幼时在金陵闻旧曲中老寇四家，有原本说郛全部，以四大櫉贮之。近见杭州椠本，才十六套，每一种为数少者尚全镌，多者咸为逸去，甚至每一集有存不下四五叶者。此刻未出时，多就寇氏钞录。及此刻出，不知者以为说郛尽於此，更不知求其全。然其中全帙有另镌行者，後人缘其书目广求之，始为全璧，未可为此悮也。」
今人概言和韵，而不知唐诗赓和有三体，一曰依韵， 用在一韵，不用其字。 一曰次韵， 和元韵，效其次第。此创于元、白，其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵，曰踵韵。 一曰用韵。 但用彼韵，不次先後。 此见宋刘攽、贡父诗话。今人屏 上 去依韵、用韵，而专以次韵为能事，当称次韵，不当混称和韵。然拈韵为诗，而必效人步趋，难免牵强 上 扭揑之病，识者鄙而不为。洪迈曰：「诗以道 去 性情，一拘韵脚，性情果可得而见耶？」
新城王考功西樵士禄杂诗有「潮势汨三韩」之句。或疑「汨」字所出。汪编修苕文琬曰：「杜诗『吴、楚东南坼』，『坼』字、『汨』字正以独造见奇。」
古人腹笥充溢，诗句多能独造。独造者即生造□。如章孝标咏破山水屏风云：「雨滴胶山断，风吹绢海秋。」二语，以生造出奇。胶山、绢海虽未详所出，而入目不觉其无出，则岂俭腹者所能语耶？必如此，方称得独造。盖胶枯渍雨则脱，绢久触风则败。写破字着题，入妙。今人用轻丝文绢，剪云树泉石人物景象，以胶清粘缀其间，为六曲屏风，设色天然，以代图绘，夸为巧工新样，而不知唐时已见 现 之於歌咏，则仿也，而非昉也。
私讳古人所重。闻触父名则往往足不及履，徒跣而走。宋帝谓谢庄曰：「超宗殊有凤毛。」谓谢凤之子超宗也。刘道隆，武人，无识。过超宗，正触其父名，曰：「旦侍宴，至尊说：『君有凤毛。』可见乎？」超宗即徒跣□内。又王亮父攸，亮守 去 晋陵，有沈漓之性粗疎，好犯亮讳，亮不堪，遂启代之。漓之乃造座曰：「下官以犯讳被代，未知明府讳，若为攸字，当作无骹尊傍犬，为犬旁无骹尊，若是有心悠无心攸，乞告示。」亮不履跣而走。盖人子一闻触讳，陡然而惊，所以急避之也。二事相类，并出南史，见六朝之重讳乃尔。
按无骹尊傍犬，隐猷字；犬傍无骹尊，隐犹字。此即今之猜字迷也。埴考北史，魏咸阳王禧与尹隆武解旧谜，武云：「眠则同眠，起则同起。贪如豺狼，赃不入己。」禧云是眼，武云是筋。故知猜谜虽俗戏，南、北朝已有之矣！
明皇欲相苏頲，命萧嵩艹制，其词曰「国之瓌宝」。上寻绎数四，谓嵩曰：「頲，瓌之子。朕不欲斥其父名，卿刊削之。」嵩惭愧流汗，不能下笔者久之。上以嵩抒思 去 移时，必当精审。不觉前席以观，惟改曰「国之珍宝」，他无更 上 易。嵩退，上掷艹於地。盖六朝以来，即人主於大臣，亦讳其先世也。埴谓：瓌宝「瓌」字本难易，矧载笔对君，兢兢惭汗，仓卒间愈苦一字之贫矣。
生曰名，死曰讳。今人向人询其名称曰尊讳，大谬。盖父名子所讳，恐触其父名，故询曰尊讳也。礼「卒哭乃讳」，又「临文不讳」。唐以下但省一笔，不全改。贞观 去 中「世民」二字，临文止是不连，未尝更易。永徽以後，乃以「人」讳「民」，以「代」讳「世」，所以敬鬼神之名，若生者则不相避。今人并避生者之名，非古也。
唐初修前代史，为本朝避庙讳，凡一名则称其字，褚渊称褚彦回，刘渊称刘元海，石虎称石季龙是也。二名则去 上 其一，萧渊明称萧明，韩擒虎称韩擒是也。埴见李义山集，为文亦遵是式。代宗讳豫，故为荥阳公贺幽州破奚寇表以田豫为田让，称字之例也。孝敬皇帝讳弘，故会昌一品集序以周弘正为周正，去一之例也。又史内避丙作景，如丙子、丙寅等字，改景子、景寅等字。今雍正丙午，埴见有书作景午而非关避其私讳者，岂不可笑耶！
孙思邈 莫 有屠苏酒方，谓「屠绝鬼气，苏醒人魂」也。埴谓：此八字何等冷劲。
有一宦，以赃污败，累及阃眷，其妇一绝云：「昨日金钗坐翠楼，今朝铁索上 上 孤舟。不如做了田家妇，无此荣华无此愁。」亦佳。
王龙舒绝句：「得则欣欣失则悲，桃红李白各随时。虽然属在东君手，问着东君也 去 不知！」殊堪吟咀。
谚语有确不可易者，大约多本之古人，如「欲人不知，莫若勿为」。此语苻秦时即有之。苻坚将为赦，与王猛、苻融屏 上 左右密议，坚亲为赦文。有二大苍蝇集於笔端，驱复 扶又切。 来。俄而长安街里人相告曰：「官今日大赦。」有司以闻，坚惊谓猛、融曰：「禁中无耳属之理，事何从泄也？」勅又穷究之，咸言有二小儿，衣 去 黑衣，呼 去 於市曰：「官今大赦。」须臾不见。坚曰：「其向苍蝇乎？我故疑之。谚曰：『欲人不知，莫若勿为。』『声无细而弗闻，事未形而必彰』者，此之谓也。」
隋炀 去 帝少 去 子杲，性孝。萧后尝灸，杲请先 去 试炷，后不许。杲泣请曰：「后所服药，皆蒙尝之，今灸，愿听尝炷。」悲泣不已，后为停灸。夫人子於亲，相关休戚。后有疾痛，而杲求分痛，真孝子之用心也。顾以弑父之枭獍，而有此孝子，天理亦不可问。
古人喻人事，多借用於物，如经纶综 去 理，则以织喻人事；卤莽灭裂，则以耕喻人事。埴谓：耕织，人事之大者，故以为喻也。按：综，机绪也，所以持经 去 而施纬，使不失其条理者也。三仓解诂：综，理经也。谓能统理衆务为综理。汉宣帝综核名实，陶侃综理微密是也。
杨升庵慎曰：「耕之不善曰卤莽，耘之不善曰灭裂。」卤，刚卤之地也。耕刚卤之地，必加功，所谓强土而弱之也。莽者，艹莽之地。『诗所谓载芟载柞』。乃载耕也。不治 平 其刚卤，不删其艹莽，是谓卤莽之耕耘以去 上 艹，古有鸟耘之说，如鸟俯而啄食，乃善耘也。吕览谓，善耘者长 上 其兄而去 上 其弟。兄，嘉禾也；弟，荼蓼也。不善耘者长其弟而去其兄，是灭也。裂者并其土而抇之。 抇，仝掘。 埴按：庄子「卤莽」二字，唐人多倒 去 用「莽卤」。如韩愈赠刘师复诗，用於押韵曰：「後日悬知渐莽卤。」 白居易诗「养(去)生仍莽卤」。柳子厚文有「沉昏莽卤」。又「食贫甘莽卤」。犹之今谚云粗卤也。
予交闽 平 中蓝子公漪涟於陈御史集斯学孔所，年七十矣。询之御史，知有母九十在里。蓝，海内名宿也。天涯文醼，在在留连，屡欲归省而不得。埴赠诗四章，卒章曰：「亲在难言老，高堂闽海居。定知能色养 去 ，未免觉音疎。负米天涯返，牵衣膝下舒。赠言告莱子，葑菲意何如？」蓝见诗恸哭，即日别予及御史，俶装归，归未匝月而母亡矣！
埴先君子弱冠 去 联捷南宫，文名噪甚。小题文尤为海内诸名家选行。己丑夏，石门劳中丞书升之辨以小题稿示教，索先君子晚年未刊者，雨窗检得数十篇，并缀一诗以呈中丞。中丞见之大赏，谓必传之小品，评授之攻梓氏以续行於世。埴诗云：「先子升科蚤，文传亦小题。才名相伯仲，宦达竟云泥。□稿遗囊箧，千家光枣梨。因公重检出，一读一悲啼！」盖先君子蚤年以举文起誉，迨二十余始肆力於诗古文述也。
江都宗定九元鼎，治、熙间有诗名。其称诗也，一以风调 去 为主。渔洋山人谓其酷学才调集，载其吴音曲一首：「璧月琼花夜夜重，隋兵已断曲阿 窝 冲。丽华膝上能多记，偏忘 去 牀前告急封。」予美之，为三复不置。
辛巳夏，与竹垞朱太史锡鬯暨西湖诸子有湖上楼之集，客有言，顷见一士题诗邻壁，甚佳。太史即偕予及宝崖步往观之，则墨渖犹濡，而其人已去。诗云：「昔年湖上荡船频，风日清融二月新。横出一枝临水艳，桃花看杀卷帘人。日日东风第四桥，夭桃故故泥 去 人娇。春声只爱啼红树，不信黄鹂恨未销。」太史赏其风调，以为佳作，嘱予记之，惜不署姓氏。按传灯录：道信大师曰：「庐山紫云如盖，下有白气，横分六道，汝等会否？」弘忍曰：「莫是和尚化後横出一枝佛法否？」师曰：「善！」
委巷丛说谓：宋时灵隐寺缁徒甚衆，九里松一街多素食 嗣 香纸杂卖铺店，人家妇女，往往皆僧外宅也。埴近见有无名氏竹枝词云：「贷得僧钱娶新妇，夜深花烛拜如来。」二语韵绝。盖此风自南宋时已然已。
昔有归安施氏兄弟佐、佑，俱为州牧，归以田产参差致隙，□人为处 上 分 去 不能解。严公凤素着孝友，遇佑於舟，语 去 及兄夺产事。严颦蹙谓曰：「吾甚苦吾兄懦，使得如令兄之力，可以尽夺吾产，吾所愿也。」因挥涕不已。佑即感悟，拉严诣兄，拜且泣，深自悔责。佐亦涕泗慰解，各以产相让，遂友爱终身，人咸谓严以诚感，施以诚应。乡邦美事，至今人乐谈云。
杭有延陵氏兄弟，讼产历三四政，不能理。董钱塘天眷者，素有治声。度 入 此案难了，命吏斵二篦最巨者，呼吴来前，指篦而谕之曰：「限汝三日兄弟和解，不解则吾亲诣汝门，悬汝父影，影傍设此物，吾亲督门□兄若弟，各杖四十，任汝有职官，吾不顾也。」於是兄弟惴惴惊惧，各愿让产息讼，立□牒和解。夫邑父母理子民事，以诚感子民者，上也。乃董令别生一奇，临之以威而亦能使人慴服。孰谓霸道不足以佐王道之不及欤？
前代拜相者必封公，故称曰「相公」。卿子即公子，人相褒□之，称公之子曰「公子」，卿之子曰「卿子」。宋义为卿子冠 去 军，即取此义。齐田父曰：「将 去 门有将，相 去 门有相。」埴俪以晋王沉曰：「公门有公，卿门有卿。」颇为的 滴 对。又第家即世家。王莽传 去 「安汉公出於第家」。又门业、门才皆谓阀阅也。梁武帝谓徐勉曰：「贺循殊有门业。」李彪上书於河北，七州人擢其门才。
李西涯教习庶吉士，诣院阅会簿，悉注云病假 驾 不至，乃赋一诗：「回廊寂寂锁斋居，白日都销病历余。穷食大官无寸补， 大，仝太。 绿阴亭上勘医书。」天下事，玩愒 音慨。 弛废，岂独此哉？今圣天子一人励精图治，百僚夙夜在公。前朝积弊，荡灭久已！
庚子夏，埴再抵燕，见朝彦羣公，遍粘公约一纸於邸馆门左云「同朝僚友，夙夜在公，焉有余闲，应酬往返，自今康熙五十八年己亥岁元旦为始，不贺岁，不祝寿，不拜客，有蒙赐顾者，概不接帖，不登门簿，亦不答拜。至於四方亲友，或谒进 去 或游学或觅馆来京枉顾者，亦概不接帖，不登门簿，亦不答拜，统希原谅」云云。下书「九卿、六部、詹事、翰林、科道等衙门公启」。
汪苕文琬尝谓人曰：「吾侪为诗，勿效阮亭。渠别有西川织锦匠作在。」毛徵君会侯际可言：「吾家西河，肚内有丹，自换凡骨也。」
袁中郎为吴令，病免，曰：「以令致病，以病解令。令致病，令诚苦我；病解令，病不乐我耶！」
埴向作拟古歌谣词百余首，其一云：「人秉情愫，无根而固。」盖用管子「无根而固者情也」。万西郭承勳云：「仁义礼智根於心，无根不可为训。」改为「有根」，诚一字师也。
罗洪先作状头，外舅曾太仆趣告曰：「喜吾壻干此大事。」罗面发赤，徐对曰：「丈夫事业，更有评大在。此等三年递一人，奚足为大事乎？」是日犹贮米衣袖，偕何、黄二公联榻萧寺中讲学。
先外翁兵部童公居会稽富盛村。先子幼时逃乱往依之。公督课如严父师，日命默诵五经一通，字讹则以铜尺击顶至流血。外祖妣杨太君每为晨梳，见之而泣。盖太君乏渭阳，爱先子如子耳。後先子小题行卷，竞为诸名家选褒，公所教也。埴记庭训云：「昔汝外翁尝言吾父□太盛，恐仕籍难亨，吾意不以为然。今一官蹭蹬，百事颠连，方知斯语不虚。汝母家之深恩，吾无能答矣！汝识之识之！」
大理出石屏甚佳，官其地者，每载以饷人，人亦多求者。昔李邦伯独寄意於送行诗中，有云：「相思莫遣石屏赠，留刻南中惠政碑。」可谓德业相劝。彼索 色 人宦贶物仪者，当知愧矣！
杨升庵论王逸少具经济才，惜为书□名所掩。艺之为累大矣。李思斋曰：「艺亦每能累人。」凡艺之极精者，神人也。况翰墨之为艺哉！先生偏矣。
埴尝谓：晋人王、谢并称，千载褒谈。然王以书名，而诗不尽传；谢以诗名，而书未擅美。古人绝艺，亦无兼长如此。今人色色求精，所以不名一艺也。
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