陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰："陈恒弑其君，请讨之。"公曰："告夫三子。"孔子曰："以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：'告夫三子'者。"之三子告，不可。孔子曰："以吾从大夫之后，不敢不告也。"原壤夷俟，子曰："幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。"以杖叩其胫。

　　季康子患盗，问于孔子。孔子对曰："苟子之不欲，虽赏之不窃。"

　　季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰："非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。"

　　季氏将伐颛臾。冉有季路见于孔子，曰："季氏将有事于颛臾。"孔子曰："求，无乃尔是过欤？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？"冉有曰："夫于欲之，吾二臣者，皆不欲也。"孔子曰："求，周任有言日'陈力就列，不能者止。'危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？"冉有曰："今夫颛臾，固，而近于费，今不取，后世必为子孙忧。"孔子曰："求，君子疾夫舍日欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡，而患不均，不患贫，而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也。而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。"

　　五、急智与智慧

　　子曰："知之为知之，不知为不知，是知也。"

　　子曰："不日'如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。"

　　子曰："过而不改，是谓过矣。"

　　子曰："觚，不觚--觚哉！觚哉！"

　　季文子三思而后行，子闻之曰："再，斯可矣。"

　　子曰："圣人吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。"

　　子曰："有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。"

　　子曰："君子耻其言而过其行。"

　　子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"

　　子曰："可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"

　　子曰："君子不以言举人，不以人废言。"

　　子贡问曰："乡人皆好之，何如？"子曰："未可也。" "乡人皆恶之，何如？"子曰："未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。"

　　子曰："民之于仁也，甚于水火。水火吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。"

　　子曰："贫而无怨难，富而无骄易。"

　　子曰："邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。"

　　子曰："鄙夫，可与事君也欤哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。"

　　子曰："不患人之不己知，患己无能也。"

　　子曰："君子求诸己，小人求诸人。"

　　子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"

　　子曰："人无远虑，必有近忧。"

　　子曰："巧言乱德，小不忍，则乱大谋。"

　　子曰："骥，不称其力，称其德也。"

　　子贡曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"子曰："以德报德，则民有所劝。以怨报怨，则民有所惩。"（《礼记》第三十二）

　　子曰："以德报怨，则宽身之仁也。以怨报德，则刑戮之民也。"（同前）子曰："性相近也，习相远也。"

　　子曰："唯上知与下愚不移。"

　　子曰："苗而不秀者，有矣夫。秀而不实者，有矣夫。"

　　子曰："如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。"

　　子曰："君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。"

　　子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。"

　　子曰："已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼者也。"

　　子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"

　　子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"