古之善为道者

　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川。犹兮，若畏四邻。俨兮，其若客。涣兮，若冰之将释。敦兮，其若朴。旷兮，其若谷。混兮，其若浊。谁能浊以止静之徐清?谁能安以久动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽，不新成。

　　《老子·第十五章》

　　这一阵，抱朴很自卑，觉得事事不如玄一甚远。在他看来，玄一差不多就是个尽善尽美之人了。

　　抱朴将这想法告诉玄一。玄一听罢大笑不止。

　　玄一说："抱朴你实在是太不明白道了，我又算什么呢?要是我这样的人也可以算上，得道真是太轻易了。"

　　抱朴问："什么样的人，才是得道的人呢?"

　　玄一说："遥想古时候，民间自有高人。那些善于行道的人，精微奥妙，深远通达，岂是我等能比!"

　　抱朴问："他们是怎样的人呢?"

　　玄一说："这是些深不可测的人啊!"

　　抱朴说："你给我说说!"

　　玄一说："因为深不可测，要说也只能勉强说说。那样的人谨慎小心，如履薄冰。犹豫疑虑，如畏四邻。"

　　抱朴说："这是抱朴也做得到的。"

　　玄一接着说："他谦恭肃容，像个客人。他松驰散漫，像是春天的浮冰。他纯朴到浑浑沌沌，浑沉到像污水，空阔到像山谷。"

　　抱朴说："这些就难了。但是，像污浊的水有什么好处呢?"

　　玄一说："虽然看着浑浊，但静止下来，水就会慢慢地澄清。虽然稳定，但运动起来便会悄悄地生长。"

　　抱朴说："这些是抱朴做不到的。"

　　玄一说："玄一也做不到。但最难的不是这些。"

　　抱朴问："是什么?"

　　玄一说："古时保持着这样的道的人，不为了满足自己的欲望，所以能平心守着旧有的东西不去追新逐奇。玄一能吗?" 抱朴长叹一声，弃玄一而去。

　　致虚极

　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常。知常曰明。不知常，妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。殁身不殆。

　　《老子·第十六章》

　　玄一和抱朴去山上的林子边打石头。玄一扶钎，抱朴抡锤，锤声向远近传开，有回声传回，林子更幽更静了。

　　休息时，抱朴在大石上坐定，擦擦头面上的汗，提壶喝水。

　　抱朴说："这林子真是幽静啊!"

　　玄一说："人要是如此，就是得道了。那空虚的境界，那清静的规范，是我所寻觅的。眼前万物纷起，令你我看到自然的循环往复，令玄一心向往之!"

　　抱朴说："你是林子，我就是石头。"

　　玄一手拍大石，不由地赞叹起来："石头也有它的品格。能像石头是很可庆幸的。芸芸众物，虽有千姿万态，到头各自都要回复它的根本，这就是静，也就是复命。"

　　抱朴问："复命之后又怎么呢?"

　　玄一说："复命就是常，常识，常道。能认识常就是明，眼明心亮。倘若无常，就会轻举妄动。妄而成凶，是没好下场的。"

　　抱朴问："那么，认识了常道又会怎样呢?"

　　玄一说："人，认识常，方能包容万物，包容万物方能公平，公平才有天下，有天下者才能合于自然，合于自然才合于道，合于道才天长地久，终身没有困厄。"

　　抱朴："玄一，你能举个例子来说吗?"

　　玄一一手将抱朴从大石上拉起，一手指着石上的缝隙说："你看这石，天造地设，原本是静的，经你锤打，已生裂隙。裂隙在增大而你不知不觉，这就是不明，就是无常，就是妄了……"

　　玄一话音未落，石头崩裂，呼啸着滚下山去。抱朴缩头抱胸，惊得半晌没话。