第三章学以致道

　　第一节进步源于好学

　　子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"

　　--《论语·里仁篇第四》第十七章

　　子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"

　　--《论语·卫灵公篇第十五》第三十章

　　子曰："由也，女闻六言六蔽矣乎？"对曰："未也。""居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。"

　　--《论语·阳货篇第十七》第八章

　　子夏曰："百工居肆以成其事，君子学以致其道。"

　　--《论语·子张篇第十九》第七章

　　学以致其道

　　子夏说："百工居肆以成其事，君子学以致其道。"（《论语·子张篇第十九》）"肆"，有两种解释，一说是官府制造器物的地方；另一解释说，肆是市场中陈列器物之所。不论哪种解释，我们都会发现肆是百工学习制作器物的地方，百工在这里面观察、学习、制作、揣摩，最后学成一门技艺。子夏以"百工居肆"比喻人的学习，学习知识就像百工学习制作器物，不通过学习不可能掌握，更不用说理解知识的内涵和融会贯通了。整句话翻译过来就是说，百工长期居住在肆中，日积月累地学习观察才可以制作出他的器物，而人们通过学习才能学到知识，理解道的内涵。

　　所以说，要想有一番成就，有所得，就必须学习。我国的古人读书考取功名，便可以说是一种学以致道的实例。古人说"十年寒窗苦读"，便是这"学"的忠实反映。真正杰出的贤者，大都勤学不辍，甚至终其一生都在为不断提升自己的知识和能力而不懈努力。宋代的两个名相--王安石、司马光就是这样的典范。

　　七岁的时候，司马光便开始跟老师研习《左氏春秋》。这是一部记载春秋时期历史的编年体史书，言简意赅，微言大义，理解起来有一定的难度。为此，他手不释卷，刻苦研读，以至于常常忘记口渴了要喝水，肚子饿了也不知道。这使得他的家人对他心疼不已，却又不忍责备他。这种从小好学的精神至今都令人称道。