（8）“好色即淫，知情更淫”，“乃天下古今第一淫人也。”既然前面已定义“好色”、“意淫”代表了对美的事物真理的追求和赤诚之心，所以就应该明目张胆地去做，没有必要掩掩盖盖。此处的“知情更淫”：指不但从形式上去爱以“女儿”所代表的真理，而且从道理上——即“情”上懂得了她的美的真理性，就不要害怕被社会中一些人把自己说成是恶、邪、淫。此处的“知情”，即知道其中的情理、道理。


　　既然作者对作品中的“色情淫”赋予一种特殊艺术内涵，这就带来读者如何认识作品中人物的“好色”、“淫”等故事内容的本质。


　　综上所述“意淫”包含以下性质和含义：


　　1.作者用“意淫”对有权有势的统治阶级那种醉生梦死皮肉滥淫加以驳斥。


　　2.作者用“意淫”表示宝玉和“女儿”代表的真理之间的一种关系。


　　3.当这种“意淫”被世俗看成不合情理和“迂阔怪诡”时，这种“怪诡”却体现着宝玉一类人物对社会的“嘲谤，万目睚眦”的政治态度。


　　4.在对待“意淫”上体现了对上层社会中那些看似有才华本质却是轻薄之辈的否定。


　　5.作者用“意淫”对“‘好色不淫’为解”，“‘知情不淫’作案”那种对“女儿”代表的真理追求不彻底者的批判。


　　6.作者用“意淫”把宝玉说成是“古今第一淫人”，以此说明宝玉是对古今真理追求最为赤诚之人。


　　7.“意淫”之“淫”是一种艺术方法，作者用它使人“跳出迷人圈子”而“入于正路”。


　　总之，“意淫”是对作品中写“声色情欲”和“卿卿我我”的一种艺术概念、作用和社会政治目的的陈述和说明，周汝昌和刘心武想要把它引用到“考证”中去，把它说成是“关心别人”、“体贴别人”、“性启蒙”等等。本书在过去和此处对“意淫”所作的定义，是对这种滥用“意淫”这一概念的有力批驳。