【解】


　　此段敲定了作品中对贾府宁荣二府的过去、现在、将来在整部作品中的行文、用辞、基本思想原则、基本观念。由此读者可深察作者处处用语的精妙、细腻、深度和方式。读者千万不能将贾府和会芳园、大观园、赖家花园等混为一谈，分则明，不分则糊涂昏暗而迷茫也！就不知作者哭谁家，笑谁家；贬谁家，赞谁家。由此，就能精心地分辨出：作者从没写过贾府的中兴、春天；作者只写了大观园的春天。对贾府代表的社会一开始就从它“半倒”写起。


　　（1）“如今的这宁、荣两门，也都萧疏了，不比先前的光景”——正如脂批：“可知书中之‘荣’府已是末世了。”脂批告诫读者“记清此句。”这是为荣府定基调。


　　（2）雨村所说：“宁、荣两宅的人口也极多”，喻国之大也。雨村“到金陵”、“欲游览六朝遗迹”、“进了石头城”——宁荣二府本指“京城”，为何又说成是“金陵”、“六朝遗迹”？又说成是“石头城”之“老宅”？——作品中总把“金陵”和“京城”二者对应起来。在文章结构上形成“京城”为实，为现在；“金陵”为虚，为历史，并与历史上六朝之迹相对应。其目的是以历史的角度和观念，来阐述当时京城代表的现实社会和历史之间的关系。故把金陵称为“宁荣”二府之“老宅”，看成是当今宁荣社会的历史渊源。“进了石头城”：脂曰：“点睛神妙！”《红楼梦》别名叫《石头记》，喻“石头”所记乃历史之记，点明《石头记》的史书性质。


　　用“六朝”遗迹作为当时京城“宁荣”二府的对应物，后面会详述，它并非是为了写作者家史，而是为写中国社会之历史，所以书中多数人物都来于“金陵”。


　　脂批对“大门前虽冷落无人”，点出“好！写出空宅！”“空宅”指作品中以六朝之历史作“宅”，并非真宅，乃历史之宅，故曰空宅！所谓“隔着围墙一望”，指贾雨村是一个徒有虚名，不求甚解之辈，对事物只望其外在形式，不深知其内在本质之意。


　　所谓“后一带花园子里面，树木山水，也还都有葱蔚洇润之气”。凡是能称“花园”者，必是“宁荣”败落之中正在发展的一种美的新生事物的代称。秦氏的“会芳园”、“大观园”、“赖家花园”，贾芸在全国“认识”的所有花园等，都是当时王朝旧社会机体中萌发着的新事物的代称。故作者写“围墙”内，则是一笔写来万种情态，写出了社会美丑、新旧两个方面，读者只有火眼金睛，才能看清这种藏掩处。对宁荣二府和“后一带花园”用两种气象、两种语气去写。脂曰对“后一带花园”作者用一个“后”字，而不是“西”字，“恐先生堕泪，故不敢用‘西’字。”这样一个“后”字和“西”字，考证派也会挖地三尺，但汗流浃背，却无所获。此处“西”字，指宝玉的大观园。秦氏的“会芳园”属“东”府，宝玉的大观园是由“会芳园”和“贾赦的旧园”“两下一凑合”构成宝玉的“大观园”。但宝玉属“西府”，故脂批说如果用“西”字“恐先生堕泪”矣，因大观园是作者的理想的体现。——对秦氏的“会芳园”“梅花盛开”脂曰：“元春消息动矣。”那么此处写“宁荣”二府衰落中的“后花园”也可说是“大观园消息动矣！”


　　（3）冷子兴笑雨村“亏你是个进士出身，原来不通！”这一“笑”字是对朽儒的讥讽。指雨村看不透社会的本质。


　　冷子兴对宁荣二府所说“百足之虫，死而不僵”，“生齿日繁”，“事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭”。——这是用艺术语言，述说清王朝政治制度、社会之病态。清朝在社会制度和思想理论上，继承了孔孟之道和朱程理学的思想。礼治在几千年的历史发展过程中，形成一整套人与人社会往来，君君臣臣、父父子子繁杂的社会关系。礼治的核心就是礼与政治、礼和社会机构之间的统一。清朝的旗人，是中国礼仪最为讲究、最为繁杂的社会群体之一。老舍先生是一位旗人，在他未完成的《正红旗下》写道：“二百多年积累下来的历史尘垢，使一般的旗人忘了自谴，也忘了自励。我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究，生命就这么沉浮在有讲究的一潭死水里。”——这个“讲究”的根源就是朱程理学的礼治思想。冷子兴说贾府“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了……”脂批为“甚”字叫好，并说“盖已半倒”。