（3）所谓用白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花四种花的花蕊来治宝钗的病。《红楼梦》在艺术上如《聊斋》《西游记》之文笔：草木虫鱼、一草一木，皆托志幽远。以此寄托雪芹育化人生之苦心。此处：白，洁也！雪也！货殖阶级可以和帝王齐名，称为“素封”（《史记》）。


　　四种花蕊：指集百花之蕊，以喻集百家之精髓，博览众长，以修己身。“花”，喻社会中精英者，喻“女儿”。“花蕊”：女儿之精髓。


　　（4）一年四季：指经过成年累月的苦修苦练，以成补天之材，以此才能克服自身的不足之处。


　　（5）“可巧”二字：这就是宝钗“安分从时”之本质。指不但有了根治其“病”的方法，还要有一定的社会机遇和社会条件，不可盲目从事。


　　（6）和尚说宝钗“幸而先天壮”：她和黛玉先天弱的性质相反。作者对社会观察可说独具只眼，一眼就看出这个新兴商贾货殖阶级，在未来发展中，已有强大的社会基础。作者谆谆之笔，读之如教世之经，让人变化气质，陶冶情操，乃圣人教世也！


　　（7）“梨香院”：隐“梨园”之意。宝钗住进“梨香院”也是以处所而喻事喻理，“梨香院”后来果然成为从外地采办来的十二个女孩演习戏文之处所，十三花魂之根也。二十三回《牡丹亭艳曲警芳心》：“黛玉……刚走到梨香院墙角，只听墙内笛韵悠悠，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩演习戏文呢。”——梨香院成了真“梨园”这就为宝钗进京待选“才人、赞善之职”和她的“杨妃”性质之间划定一种关系，并在人物艺术内涵上打上了演戏的艺术含意。故，脂批对“梨香院”三字曰：“好香色”。此是为了提警读者注意作者对三字的良苦用心。既然书中作文如“演戏”，读者对宝钗进京待选、今上、嫔妃等事，则应看成作者艺术之戏言耳！只不过借此另有他图。作者处处以狡猾之笔而骗过愚钝的读者和当权者的刀斧之害。


　　五、护官符论


　　王蒙在他的《红楼启示录》中写道：“《红楼梦》虽无很强的故事主线……这部包罗万象而又常常琐琐屑屑的小说富有有机的整体性……‘四大家族，其实是一大家族即贾家……细琢磨这个大背景大气候大趋势才能统揽此书全局。别的说法都难以统揽全局。”


　　护官符（第四回）


　　贾不假，白玉为堂金作马。


　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。


　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。


　　丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。


　　【解】


　　（1）“贾不假，白玉为堂金作马”。指书中所谓贾家，其实就是真，指的真事。但过去红学界认为真指的是金陵“甄家”，这是一大错。贾府，指的是以宁荣二府代表的清王朝整个社会，其他三家都是此社会中的三种社会因素。


　　“白玉为堂金作马”：此处是采用了“金马玉堂”这一历史典故，指帝王之家。“金马玉堂”：汉代宫殿有“金马门”和“玉堂殿”《文选?扬子云（雄）?解嘲》：“历金门上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策。”唐，吕延济注曰：“金门，天子门也；玉堂，天子殿也。”“金马门”：汉武帝得大宛马，乃命东门京，以铜铸像，立马于鲁班门外，因称“金马门”。


　　“玉堂殿”：汉代宫殿。《三辅皇图?汉宫》：“（未央宫）有殿阁三十有二，有……玉堂。”“建章宫又有玉堂。”


　　（2）“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”此处之“史”指中国之历史，形容书中所指贾母、史老太君、老祖宗、老太太所代表的历史化身之广袤、广大。


　　所谓“三百里，住不下金陵一个史”：指书中所说之史，用任何一个具体朝代之历史都无法和她相比，都无法容纳下书中之史所包含的内容。不用说在金陵历史中找不出一个如此之大的史家，就是整个金陵城也没有三百里之大，整个北京城也没有三百里之大。为什么用金陵史家来代表中国整个历史之化身呢？此是借“金陵六朝遗迹”而代之。即所谓“六朝栋梁多如许”。