一场幽梦同谁近（诉）？千古情人独我痴！


　　【解】


　　此段是写宝玉在秦氏的引导下，在追求真理道路上极凶险，如能得警幻指引，便可渡之。在这凶险的道路上谁能救宝玉？可卿秦氏也！所谓“忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同行。”脂曰：“凶极！试问观者此系何处？”这是作者对当时黑暗社会环境的真实写照。脂批对“观者”（读者）的“试问”，竟不能使爱情的痴迷者猛醒，反而看出秦氏之肉“淫”。在逻辑上把宝玉与秦氏的关系变成了与“狼虎‘同行’”。


　　“黑溪阻路，并无桥梁可通。”这都是对社会政治环境的艺术描写。作者借秦氏的引导、借警幻的引导，可以使人们找到一条通向人生真谛的道路。脂曰：“若有桥梁可通，则世路人情犹不算艰难”了。所谓“此即迷津也”，指一些人难于跨越的一种思想障碍。“只有一个木筏，乃木居士撑舵，灰侍者撑篙。”“一个木筏”：示渡此境的危险之极。“木居士”：木制的神像。意思是，对相信的人有奉事以乞灵的作用。唐韩愈《昌黎集九?题木居士》诗：“光透波穿不计春，根如头面干如身；偶然题作木居士，便有无穷求福人。”“灰侍者”：用灰做的人形。古人遇雨久不晴，聚灰成人形作为祈祷的偶像。“遇有缘者渡之”：指对作者讲的道理能理解者，就会自然得到通向真理的方法和道路。


　　“可卿救我！”“卿”，对人的尊称。《史记索隐》的“荆轲传”中：“卿者，时人尊重之号。犹如相尊美亦称子然也。”表示亲昵也称“卿”。秦氏称“可儿”也称“可卿”。


　　脂曰“一场幽梦同谁近（诉）？千古情人独我痴！”“幽梦”，美梦也！李商隐《银河吹笙》诗：“重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。”此处指作者用梦的形式阐述的社会理想和道理。“同谁近”，“近”字也可说通，但不如用“诉”字更准确地指作者和读者之间的关系。用“近”字则把意向引向“秦氏”。“千古情人”：指从千古秦氏思想中引来的思想。“情人”二字加上“千古”，在艺术上不但区别一般世俗所说“情人”的含意，而且赋予她以“情人”寓历史之深意。