秦钟趁黑来寻智能儿，即所谓：“残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中，偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意……或为聪俊灵秀之态，或为逸士高人，或为奇优、名娼，断不至为走卒健仆之类。”此是也！秦钟“搂着亲嘴”，能儿急的跺脚：“这算什么？”对秦钟和智能儿“一片儿女之态”，脂批提醒读者：“掩卷细思，历来风月文字，可有如此趣味者？”——“掩卷细思”是对痴顽者的“警幻之句”。脂诗曰：


　　欲显铮铮不避嫌，英雄每入小人缘。


　　鲸卿些子风流事，胆落魂销已可怜。


　　脂批的方法和曹雪芹写《红楼梦》的方法是一样的，以隐、比、寓为主要方法。写秦宝和智能作密事，皆以“弄鬼”、“哄人”、“有意”、“无意”、“这算什么”等等语气，看似是秦宝及智能儿三者之间的对话，但用“这算什么”之语，又把读者的意向引向文章的背面所隐。在描写故事的环境构架上，也处处暗藏匠心。所谓：“五尺墙头遮不得，留将一半与人看”，指不要被故事“遮”在艺术的外面，作者在文章中没写出的另一半内容，读者“细思”就会自然明白。“欲显铮铮不避嫌”，“铮铮”：十分明显可见。金属撞击声曰“铮铮”。“不避嫌”：不怕别人怀疑。“英雄每入小人缘”：此处称秦钟是“英雄”，指秦钟作密事，“每入小人缘”：写秦宝传密事，每每皆以小儿之间的恩恩爱爱、情情缘缘而“入”之。“鲸卿些子风流事”，“鲸卿”：十分可爱，对秦钟的敬重之意。“些子”：一些之事。“风流事”：风流潇洒之事。“胆落魂销已可怜”：让人读之使人失魂落魄，使人有怜悯之心。脂批说：如按常理评断，必相矛盾，但解其理，则是“最妙之文”、“大奇笔”。特以“石兄未见真切”盖之。


　　三、“纵性郊外”


　　“英雄每入小人缘”，作者根据“意淫”的含意，先以声色情欲，警其痴顽，然后引入正路，使人跳出迷人圈子。——淫在书中虽为一理，意则有别。故作者写正面人物以淫传理时，与写反面人物不同，总是意态嫣然，诗情画意，虚设其事，并不丑化。对反面人物虽然也以淫传理（如贾瑞），总是丑态百出，讽刺中透着机杀之术。但无论正面人物还是反面人物，使淫都藏以哲理，示之以世教之心，不同于社会上流行的色情小说，以淫和肉欲醉人骨肉，以坏人志趣为直接目的。故《风月宝鉴》中是淫中有哲、有理、有史，将人的下意识引入高级的艺术境地，这就是《红楼梦》艺术超凡脱俗之处。秦钟的“得趣馒头庵”和宝玉的“郊外纵性”，皆是以情传理、传哲之笔。


　　凤姐怕宝玉“郊外纵性逞强，不服家人的话”。——宝玉为秦氏送殡，实则已进入和贾府不同的另一个思想境界。故“纵性”，指不受贾府社会的禁锢。凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上，咱们姐儿两坐一个车。”——点宝玉“女儿”性质的一面，即真善美的一面。脂曰：“非此一句，宝玉必不依，阿凤真好才情。”“才情”：有才思、才华之人。指凤姐精明，深知宝玉性情和本质。


　　秦宝到了一农家，“凡庄农动用之物，锹、镢、锄、犁等物，皆以为奇。”宝玉是老庄思想的化身，他追求逍遥自在的自然生活，以此视为天上人间。小厮一一说明“原委”，宝玉叹道：“怪道古人诗上说：‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，正为此也。一面说，一面……见炕上有个纺车……拧转作耍，自为有趣。”——脂曰：“写宝兄正文总于此等处，作者良苦。”——在爱情论和自传说者的眼里，这只不过是纨绔子弟的好奇而已。一个十七八岁的村庄丫头跑来乱喊：“别动坏了！”脂曰：“天生地设之文。”——指此处之文生于天地之间的一种“必然性”。宝玉“忙陪笑说道：‘我因没见过这个，所以试他一试’”。脂曰：“一个‘忙’字，二个‘陪笑’字，写出玉兄在‘女儿’分上的情意”。——可见脂批对“女儿”二字含意的深解。此处的“没见过”、“试一试”，不可直释，而是指宝玉对理想的追求。“没见过”是烟云法。“那丫头道：‘你们那里会弄这个，站开些，我纺与你瞧。”脂曰：“站开些三字，如闻其声，见其形。这丫头是技痒，是多情，是恐自己的生活损坏？宝玉此时的一片心神，另有主张”。丫头之言，脂批之言，都是用生活语言写政治，写思想，写哲理。“多情”“技痒”指被宝玉老庄思想所诱惑情不可遏。“秦钟暗拉宝玉笑：‘此卿大有意趣。’宝玉一把推开，笑道：‘该死的！再胡说，我就打了！’”脂曰：“玉兄身分本心如此。此是宝玉生性之言。”宝玉对“碧玉小家女”之倾心，是写宝玉人物之本质，故说“玉兄身分本心如此”。对农家“女儿”和一什一物的动“情”、倾心，是动老庄理想之情、之意和动老庄天地之哲理。