全後汉文卷八十八-仁者国学-全後汉文（清）严可均辑

全後汉文卷八十八

　　乌程严可均校辑

　　仲长统二

　　昌言上

　　谨案。隋志杂家。仲长子昌言十二卷。录一卷。汉尚书郎仲长统撰。旧唐志作十卷。新唐志移入儒家。亦十卷。崇文总目称。今所存十五篇。分为二卷。余皆亡。郡斋读书志直斋书录解题不着录。明陈第世善堂书目有二卷。其刻本仅见明胡维新两京遗编。有理乱、损益、法诫三篇。归有光诸子汇函有理乱损益二篇。皆出本传。无所增多。则北宋十五篇本又复佚。今从群书治要写出九篇。益以本传三篇。以意林次第之。刺取各书引见。补正脱讹。定着二卷。其遗文坠句。于原次无考。依各书先後附于末。本传。统山阳高平人。着论三十四篇十余万言。今此搜辑。才万余言。亡者盖十八九。而治要所载。又颇删节。断续　离。殆所不免。然其闓陈善道。指　时弊。剀切之忱。踔厉震荡之气。有不容摩灭者。缪熙伯方之董、贾、刘、扬。非过誉也。嘉庆二十年太岁在乙亥三月十五日。

　　仲长统　　　一

　　（篇名缺）

　　德教者。人君之常任也。而刑罚为之佐助焉。古之圣帝明王。所以能亲百姓。训五品。和万邦。蕃黎民。召天地之嘉应。降鬼神之吉灵者。实德是为。而非刑之攸致也。至于革命之期运。非征伐用兵。则不能定其业。奸宄之成群。非严刑峻法。则不能破其党。时势不同。所用之数。亦宜异也。教化以礼义为宗。礼义以典籍为本。常道行于百世。权宜用于一时。高辛已往。则闻其人。不见其书。唐、虞、夏、殷。则见其书。不详其事。周氏已来。载籍具矣。（高辛已下三十二字从意林补。）所不可得而易者也。故制不足。则引之无所至。礼无等。则用之不可依。法无常。则纲罗当道路。教不明。则士民无所信。引之无所至。则难以致治。用之不可依。则无所取正。网罗当道路。则不可得而避。士民无所信。则其志不知所定。非治理之道也。诚令方来之作。礼简而易用。仪省而易行。法明而易。知教约而易从。篇章既着。勿复刊剟。仪故既定。忽复变易。而人主临之以至公。行之以至仁。（本作忠仁。依文选庾元规让中书令表注改。）壹德于恒久。先之用已身。又使通治乱之体者。总纲纪而为辅佐。知稼穑之艰难者。亲民事而布惠利。政不分于外戚之家。权不入于宦竖之门。下无侵民之吏。京师无佞邪之臣。则天神可降。地只可出。大治之後。有易乱之民者。安寍无故。邪心起也。大乱之後。有易治之势者。创艾礼灾。乐生全也。刑繁而乱益甚者。法难胜避。苟免而无耻也。教兴而罚　用者。仁义相厉。谦耻成也。任循吏于大乱之会。必有恃仁恩之败。用酷吏于清治之世。必有杀良民之残。此其大数也。我有公心焉。则士民不敢念其私矣。

　　仲长统　　　二

　　我有平心焉。则士民不敢行其险矣。我有俭心焉。则士民不敢放其奢矣。此躬行之所徵者也。开道涂焉。起提[提当作堤]防焉。舍我涂而不由。踰提防而横行。逆我政者也。诰之而知罪。可使悔过于後矣。诰之而不知罪。明刑之所取者也。教有道。禁不义。而身以先之。令德者也。身不能先。而总略能行之。严明者也。忠仁为上。勤以守之。其成虽迟。君子之德也。谲诈以御其下。欺其民而取其心。虽有立成之功。至德之所不贵也。（群书治要。）

　　理乱篇

　　豪杰之当天命者。未始有天下之分者也。无天下之分。故战争者竞起焉。于斯之时。并伪假天威。矫据方国。抚甲兵。与我角才智。程勇力。与我竞雌雄。不知去就。疑误天下。盖不可数也。角知者皆穷。角力者皆负。形不堪复伉。势不足复校。乃始羁首系颈。就我之衔绁耳。夫或曾为我不之尊长矣。或曾与我为等侪矣。或曾臣虏我矣。或曾执囚我矣。彼之蔚蔚。皆匈詈腹诅。幸我之不成。而以奋其前志。讵肯用此为终死之分邪。及继体之时。民心定矣。普天之下。赖我而得生育。由我而得富贵。安居乐业。长养子孙。天下宴然。皆归心于我矣。豪杰之心既绝。士民之志已定。贵有常家。尊在一人。当此之时。虽下愚之才居之。犹能使恩同天地。威侔鬼神。暴风疾霆。不足以方其怒。陈春时雨。不足以喻其泽。周孔数千。无所复角其圣。贲育百万。无所复奋。其勇矣。彼後嗣之愚主。见天下莫敢与之违。自谓若天地之不可亡也。乃奔其私嗜。（意林作情。）骋其邪欲。君臣宜淫。上下同恶。目极角觝之观。耳穷郑卫之声。入则耽于妇人而不反。出则驰于田猎而不还。（而不反而不还六字依意林补。意林耽作骋。猎作弋。）荒废庶政。弃亡人物。澶漫弥流。无所厎极。信任亲爱者。尽佞谄容说之人也。宠贵隆丰者。尽后妃姬妾之家也。使饿狼守庖厨。饲虎牧牢豚。遂至熬天下之脂膏。斲生人之骨髓。怨毒无聊。祸乱

　　仲长统　　　三

　　并起。中国扰攘。四夷侵叛。土崩瓦解。一朝而去。昔之为我哺乳之子孙者。今尽是我饮血之寇雠也。至于运徙势去。（意林作命移运去。）犹不觉悟者。岂非富贵生不仁。沈溺致愚疾邪。存亡以之迭代。政乱从此周复。天道常然之大数也。又政之为理者。取一切而已。非能斟酌贤愚之分。以开盛衰之数也。日不如古。弥以远甚。岂不然邪。汉兴以来。相与同为编户齐民。而以财力相君长者。世无数焉。而清洁之士。徒自苦于茨棘之间。无所益损于风俗也。豪人之室。连栋数百。膏田满野。奴婢千群。徒附万计。船车贾贩。周于四方。废居积贮。满于都城。琦赂宝货。巨室不能容。马牛羊豕。山谷不能受。妖童美妾。填乎绮室。倡讴妓乐。列乎深堂。宾客待见而不敢去。车骑交错而不敢进。三牲之肉。臭而不可食。清醇之酎。败而不可饮。睇盼则人从其目之所视。喜怒则人随其心之所虑。此皆公侯之广乐。君长之厚实也。苟能运智诈者。则得之焉。苟能得之者。人不以为罪焉。源发而横流。路开而四通矣。求士之舍荣乐而居穷苦。弃放逸而赴束缚。夫谁肯为之者邪。夫乱世长而化世短。乱世则小人贵宠。君子困贱。当君子困贱之时。局高天。蹐厚地。犹恐有镇厌之祸也。逮至清世。则复入于矫枉过正之检。老者耄矣。不能及宽饶之俗。少者方壮。将复困于衰乱之时。是使奸人擅无穷之福利。而善士挂不赦之罪辜。苟目能辩色。耳能辩声。口能辩味。体能辩寒温者。将皆以修絜为讳恶。设智巧以避之焉。况肯有安而乐之者邪。斯下世人主一切之愆也。昔春秋之时。周氏之乱世也。逮乎战国。则又甚矣。秦政乘并兼之势。放虎狼之心。屠裂天下。吞食生人。暴虐不已。以招楚汉用兵之苦。甚于战国之时也。汉二百年而遭王莽之乱。计其残夷灭亡之数。又复倍乎秦项矣。以及今日。名都空而不居。百里绝而无民者。不可胜数。此则又甚于亡新之时也。悲夫。不及五百年。大难三起。中间之乱。尚不数焉。变而弥猜。下而加酷。推此以往。可及于尽矣。嗟乎。不知来世圣人。救此之道。将何用也。又不知天若穷此之数。欲何至邪。（本传。）

　　仲长统　　　四

　　损益篇

　　作有利于时。制有便于物者。可为也。事有乖于数。法有翫于时者。可改也。故行于古有其迹。用于今无其功者。不可不变。变而不如前。易而多所败者。亦不可不复也。汉之初兴。分王子弟。委之以士民之命。假之以杀生之权。于是骄骄逸自恣。志意无厌。鱼肉百姓。以盈其欲。报蒸骨血。以快其情。上有篡叛不轨之奸。下有暴乱残贼之害。虽藉亲属之恩。盖湖流形势使之然也。降爵削土。稍稍割夺。卒至于坐食奉禄而已。然其洿秽之行。淫　之罪。犹尚多焉。故浅其根本。轻其恩义。犹尚假一日之尊。收士民之用。况专之于国。擅之于嗣。岂可鞭笞叱吒。而使唯我所为者乎。时政雕敝。风俗移易。纯朴已去。智慧已来。出于礼制之防。放于嗜欲之城久矣。固不可授之以柄。假之以资者也。是故收其弈世之权。校其从横之势。善者早登。否者早去。故下土无壅滞之士。国朝无专贵之人。此变之善。可遂行者也。井田之变。豪人货殖。馆舍布于州郡。田亩连于方国。身无半通青纶之命。而窃三辰龙章之服。不为编户一伍之长。而有千室名邑之役。荣乐过于封君。势力侔于守令。财赂自营。犯法不坐。刺客死士。为之投命。致使弱力少智之子。被穿帷败。寄死不敛。冤枉穷困。不敢自理。虽亦由网禁疏阔。盖分田无限使之然也。今欲张太平之纪纲。立至化之基趾。齐民财之丰寡。正风俗之奢俭。非井田实莫由也。此变有所败而宜复者也。肉刑之废。轻重无品。下死则得髡钳。下髡钳则得鞭笞。死者不可复生。而髡者无伤于人。髡笞不足以惩中罪。安得不至于死哉。夫鸡狗之攘窃。男女之淫奔。酒醴之赂遗。谬误之伤害。皆非值于死者也。杀之则甚重。髡之则甚轻。不制中刑以称其罪。则法令安得不参差。杀生安得不

　　仲长统　　　五

　　过谬乎。今患刑轻之不足以惩恶。则假臧货以成罪。托疾病以讳杀。科条无所准。名实不相应。恐非帝王之通法。圣人之良制也。或曰。过刑恶人可也。过刑善人。岂可复哉。曰。若前政以来。未曾枉害善人者。则有罪不死也。是为忍于杀人也。而不忍于刑人也。今令五刑有品。轻重有数。科条有序。名实有正。非杀人逆乱鸟兽之行。甚重者皆忽杀。嗣周氏之秘典。续吕侯之祥刑。此又宜复之善者也。易曰。阳一君二臣。君子之道也。阴二君一臣。小人之道也。然则寡者为人上者也。众者为人下者也。一伍之长。才足以长一伍者也。一国之君。才足以君一国者也。天下之王。才足以王天下者也。遇役于智。犹枝之附干。此理天下之常法也。制国以分人。立政以分事。人远则难绥。事总则难了。今远州之县界。（界字从通典一补。）或相去数百千里。虽多山陵洿泽。犹有可居人种谷者焉。而诸夏有十亩共桑之迫。远州有旷野不发之田。代俗安土。有死无去。君长不使。谁能自往缘边之地。亦可因罪徙人。便于守御。（而诸夏下四十九字从通典一补。）当更制其境界。使远者不过二百里。明版籍以相数闵。审什伍以相连持。限夫田以断并兼。定五刑以救死亡。益君长以兴政理。急农桑以丰委积。去末作以一本业。敦教学以移情性。表德行以厉风俗。核才蓺以叙官宜。简精悍以习师田。修武器以存守战。严禁令以防僭差。信赏罚以验惩劝。纠游戏以杜奸邪。察奇[奇当作苛]刻以绝烦暴。审此十六者。以为政务。操之有常。课之有限。安寍忽懈堕。有事不迫遽。圣人复起。不能易也。向者天下户过千万。除其老弱。但户一丁壮。则千万人也。遗漏既多。又蛮夷戎狄居汉地者。尚不在焉。丁壮十人之中。必有堪为其什伍之长。推什长以上。则百万人也。又什取之。则佐史之才已上十万人也。又十取之。则可使在政理之位才万人也。以筋力用者谓之人。人求丁壮。以才智用者谓之上。士贵耆老。充此制以用天下之人。犹将有储。何嫌乎不足也。故物有

　　仲长统　　　六

　　不求。未有无物之岁也。士有不用。未有少士之世也。夫如此。而後可以用天性。究人理。兴顿废。属断绝。网罗遗漏。拱押天人矣。或曰。善为政者。欲除烦去苛。并官省职。为之以无为。事之以无事。何子之言云云也。曰。若是。三代不足摹。圣人未可师也。君子用法制而至于化。小人用法制而至于乱。均是一法制也。或以之化。或以之乱。行之不同也。苟使豺狼牧羊豚。盗跖主征税。国家　乱。吏人放肆。则恶复论损益之开哉。夫人待君子。然後化理。国待蓄积。乃无忧患。君子非自农桑以求衣食者也。蓄积非横赋敛以取优饶者也。奉禄诚厚。则割剥贸易之罪。乃可绝也。蓄积诚多。则兵寇水旱之灾。不足苦也。故由其道而得之。民不以为奢。由其道而取之。民不以为劳。天灾流行。开仓库以禀贷。不亦仁乎。衣食有余。损靡丽以散施。不亦义乎。彼君子居位。为士民之长。固宜重肉累帛。朱轮四马。今反谓薄屋者为高。藿食者为清。既失天地之性。又开虚伪之名。使小智居大位。庶续不咸熙。未必不由此也。得拘絜而失才能。非立功之实也。以廉举而以贪去。非士君子之志也。夫选用必取善士。善士富者少而贫者多。禄不足以供养。安能不少营私门乎。从而罪之。是设机置　。以待天下之君子也。盗贼急荒。九州代作。饥馑暴至。军旅卒发。横税弱人。割夺吏禄。所恃者寡。所取者猥。万里悬乏。首尾不救。徭役并起。农桑失业。兆民呼嗟于昊天。贫穷转死于沟壑矣。今通肥饶之率。计稼穑之人。令亩收三斛。斛取一斗。未为甚多。一岁之闲。则有数年之储。虽兴非法之役。恣奢侈之欲。广爱幸之赐。犹未能尽也。不循古法。规为轻税。及至一方有警。一面被灾。未逮三年。校计骞矩。坐视战士之蔬食。立望饿殍之满道。如之何为君行此政也。二十税一。名之曰貊。况三十税一乎。夫薄吏禄以丰军用。缘于秦征诸侯。续以四夷。汉承其业。遂不改更。危国乱家。此之由也。今田无常民[常民之民当作主]。民无常居。吏食日禀。

　　仲长统　　　七

　　禄班未定。可为法制。画一定科。租税十一。更赋如旧。今者土广民稀。中地未垦。虽然。犹当限以大家。忽令过制。其地有草者。尽曰官田。力堪农事。乃听受之。若听其自取。後必为奸也。（本传。）

　　法诚篇

　　周礼六典。冢宰贰王而理天下。春秋之时。诸侯明德者皆一卿为政。爰及战国。亦皆然也。秦兼天下。则置丞相。而贰之以御史大夫。自高帝逮于孝成。因而不改。多终其身。汉之隆盛。是惟在焉。夫任一人则政专。任数人则相倚。政专则和谐。相倚则违戾。和谐则太平之所兴也。违戾则荒之所起也。光武皇帝愠数世之失权。忿强臣之窃命。矫枉过直。政不任下。虽置三公。事归台阁。自此以来。三公之职。备员而已。然政有不理。犹加谴责。而权移外戚之家。宠被近习之竖。亲其党类。用其私人。内充京师。外布列郡。颠倒贤愚。贸易选举。疲驽守境。贪残牧民。挠扰百姓。忿怒四夷。招致乖叛。乱离斯瘼。怨气并作。阴阳失和。三光亏缺。怪异数至。虫暝食稼。水旱为灾。此皆戚宦之臣所致然也。反以策让三公。至于死免。乃足为叫呼仓天号咷泣血者也。又中世之选三公也。务于清　谨慎循常习故者。是妇女检柙。乡曲之常人耳。恶足以居斯位邪。势既如彼。选又如此。而欲望三公勳立于国家。绩加于生民。不亦远乎。昔文帝之于邓通。可谓至爱。而犹展申屠嘉之志。夫见任如此。则何患于左右小臣哉。至于近世。外戚宦竖。请托不行。意气不满。立能陷人于不测之祸。恶可得弹正之哉。曩者任之重而责之轻。今者任之轻而责之重。昔贾谊感绦侯之困辱。因陈大臣廉耻之分。开引自裁之端。自此以来。遂以成俗。继世之主。生而见之。习其所尝。曾莫之悟。鸣呼可悲。夫左手据天下之图。右手刎其喉。遇者犹知难之。况明哲君子哉。光武夺三公之重。至今而加甚。不假后党以权。数世而不行。盖亲疏之势异也。母后之党。左右之

　　仲长统　　　八

　　人。有此致亲之势。故其贵任万世。尝然之败。无世而无之。莫之斯鋻。亦可痛矣。未若置丞相自总之。若委三公。则宜分任责成。夫使为政者不当与之婚姻。婚姻者不当使不为政也。如此在位病人。举用失贤。百姓不安。争讼不息。天地多变。人物多妖。然後可以分此罪矣。或曰。政在一人。权甚重也。曰。人实难得。何重之嫌。昔者霍禹、窦宪、邓骘、梁冀之徒。藉外戚之权。管国家之柄。及其伏诛。以一言之诏。诘朝而决。何重之畏乎。今夫国家。漏神明于媟近。输权重于妇党。算十世而为之者八九焉。不此之罪。而彼之疑。何其诡邪。（本传。）