全汉文卷二十五-仁者国学-全汉文（清）严可均辑

全汉文卷二十五

　　乌程严可均校辑

　　东方朔

　　朔字曼倩。平原厌次人。武帝初待诏公车。寻待诏金马门。为常侍郎。拜太中大夫给事中。被劾。免为庶人。待诏宦者署。复为中郎。有集二卷。

　　七谏

　　平生于国兮。长于原野。言语讷譅兮。又无强辅。浅智褊能兮。闻见又寡。数言便事兮。见怨门下。王不察其长利兮。卒见弃乎原野。伏念思过兮。无可改者。群众成朋兮。上浸以惑。巧　在前兮。贤者灭息。尧舜圣已没兮。孰为忠直。高山崔巍兮。水流汤汤。死日将至兮。与麋鹿同坑。块兮鞠。当道宿。举世皆然兮。余将谁告。斥逐鸿鹄兮。近习鸱枭。斩伐橘柚兮。列树苦桃。便娟之修竹兮。寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮。下泠泠而来风。孰知其不合兮。若竹柏之异心。往者不可及兮。来者不可待。悠悠苍天兮。莫我振理。窃怨君之不寤兮。吾独死而後已。

　　东方朔　　　一

　　初放

　　惟往古之得失兮。览私微之所伤。尧舜圣而慈仁兮。後世称而弗忘。齐桓失于专任兮。夷吾忠而名彰。晋献惑于孋姬兮。申生孝而被殃。偃王行其仁义兮。荆文寤而徐亡。纣暴虐以失位兮。周得佐乎吕望。修往古以行恩兮。封比干之丘垄。贤俊慕而自附兮。日浸淫而合同。明法令而修理兮。兰芷幽而有芳。若众人之妒予兮。箕子寤而佯狂。不顾地以贪名兮。心怫郁而内伤。联蕙芷以为偑兮。过鲍肆而失香。正臣端其操行兮。反离谤而见攘。世俗更而变化兮。伯夷饿于首阳。独谦洁而不容兮。叔齐久而逾明。浮云陈而蔽晦兮。使日月乎无光。忠臣贞而欲谏兮。谗谀毁而在旁。秋草荣其将实兮。微霜下而夜降。商风肃而害生兮。百草青而不长。众并谐以妒贤兮。孤圣特而易伤。怀计谋而不见用兮。岩穴处而隐藏。成功隳而不卒兮。子胥死而不葬。世从俗而变化兮。随风靡而成行。信直退而毁败兮。虚伪进而得当。追悔过之无及兮。岂尽忠而有功。废制度而不用兮。务行私而去公。终不变而死节兮。惜年齿之未央。将方舟而下流兮。冀幸君之发蒙。痛忠言之逆耳兮。恨申子之沈江。愿悉心之所闻兮。遭值君之不聪。不开寤而难道兮。不别横之与纵。听奸臣之浮说兮。绝国家之久长。灭规矩而不用兮。背绳墨之正方。离忧患而乃寤兮。若纵火于秋蓬。业失之而不救兮。尚何沦乎祸凶。彼离畔而朋党兮。独行之士其何望。日渐染而不自知兮。秋亳微哉而变容。众轻积而折轴兮。原咎杂而累重。赴湘沅之流澌兮。恐逐波而复东。怀沙砾而自沈兮。不忍见君之蔽壅。

　　东方朔　　　二

　　沈江

　　世沈淖而难论兮。俗岒峨而嵾嵯。清泠泠而歼灭分。溷湛湛而日多枭鴞既以成群兮。玄鹤弭翼而屏移。蓬艾亲入御于床第兮。马兰踸踔而日加。弃捐药芷与杜衡兮。余柰世之不知芳何。何周道之平易兮。然芜秽而险戏。高阳无故而委尘兮。唐虞点灼而毁议。谁使正其真是兮。虽有八师而不可为。皇天保其高兮。后土持其久。服清白以逍遥兮。偏与乎玄英异色。西施媞媞而不得见兮。　母勃屑而日侍。桂蠹不知所淹留兮。蓼虫不知徙乎葵菜。处涽涽之浊世兮。今安所达乎吾志。意有所载而远逝兮。固非众人之所识。骥踌躇于獘　兮。遇孙阳而得代。吕望穷困而不聊生兮。遭周文而舒志。甯戚饭牛而商歌兮。桓公闻而弗置。路室女之方桑兮。孔子过之以自侍。吾独乘刺而无当兮。心悼怵而耄思。思比干之恲恲兮。哀子胥之慎事。悲楚人之和氏兮。献宝玉以为石。遇厉武之不察兮。羌两足以毕斮。小人之居势兮。视忠正之何若。改前圣之法度兮。喜嗫嚅而妄作。亲谗谀而疏贤圣兮。讼谓闾娵为丑恶。榆近习而蔽远兮。孰知察其黑白。卒不得效其心容兮。安眇眇而无所归薄。专精爽以自明兮。晦冥冥而壅蔽。年既已过太半兮。然埳轲而留滞。欲高飞而远集兮。恐离罔而灭败。独冤抑而无极兮。伤精神而寿夭。皇天既不纯命兮。余生终无所依。愿自沈于江流兮。绝横流而径逝。寍为江海之泥涂兮。安能久见此浊世。

　　怨世

　　贤士穷而隐处兮。廉方正而不容。子胥谏而靡躯兮。比干忠而剖心。子推自割而　君兮。德日忘而怨深。行明白而曰黑兮。荆棘聚而成林。江离弃于穷巷兮。蒺藜蔓乎东厢。贤者蔽而不见兮。谗谀进而相朋。枭鴞并进而俱呜兮。凤皇飞而高翔。愿壹往而径逝兮。道壅绝而不通。

　　东方朔　　　三

　　怨思

　　居悉懃其谁告兮。独永思而忧悲。内自省而不惭兮。操愈坚而不衰。隐三年而无决兮。岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮。冀一见而复归。哀人事之不幸兮。属天命而委之咸池。身被疾而不间兮。心沸热其若汤。冰炭不可以相并兮。吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮。惜予年之未央。悲不反余之所居兮。恨离子之故乡。鸟兽惊而失群兮。犹高飞而哀鸣。狐死必首丘兮。夫人孰能不反其真情。故人疏而日忘兮。新人近而俞好。莫能行于杳冥兮。孰能施于无报。苦众人之皆然兮。乘回风而远游。凌恒山其若陋兮。聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮。苦众口之铄金。过故乡而一顾兮。泣戏欷而沾衿。厌白玉以为面兮。怀琬琰以为心。邪气入而感内兮。施玉色而外淫。何青云之流澜兮。微霜降之蒙蒙。徐风至而徘徊兮。疾风过之汤汤。闻南藩乐而欲往兮。至会稽而且止。见韩众而宿之兮。问天道之所在。借浮云以送予兮。载雌霓而为旌。驾青龙以驰鹜[鹜当作骛]兮。班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮。超慌忽其焉如。苦众人之难信兮。愿离群而远举。登峦山而远望兮。好桂树之冬荣。观天火之炎炀兮。听大壑之波声。引八维以自道兮。含沆瀣以长生。居不乐以时思兮。食草木之秋实。饮菌若之朝露兮。构桂木而为室。杂橘柚以为囿兮。列新夷与椒桢。　鹤孤而夜号兮。哀居者之诚贞。

　　自悲

　　哀时命之不合兮。伤楚国之多忧。内怀清之洁白兮。遭乱世而离尤。恶耿介之直行兮。世溷浊而不知。何君臣之相失兮。上沅湘而分离。测汨罗之湘水兮。知时固而不反。伤离散之交乱兮。遂侧身而既远。处玄舍之幽门兮。穴岩石而窟伏。从水蛟而为徙兮。与神龙乎休息。何山石之崭岩兮。灵魂屈而偃蹇。含素水而蒙深兮。日眇眇而既远。哀形体之离解兮。神　两而无舍。惟椒兰之不反兮。魂迷惑而不知路。愿无过之设行兮。虽灭没之自乐。痛楚国之流亡兮。哀灵修之过到。固时俗之溷浊兮。志瞀迷而不知路。念私门之正匠兮。遥涉江而远去。念女　须之婵媛兮。涕泣流乎於悒。我决死而不生兮。虽重追吾何及。戏疾濑之素水兮。望高山之蹇产。哀高丘之赤岸兮。遂没身而不返。

　　东方朔　　　四

　　哀命

　　怨灵修之浩汤兮。夫何执操之不固。悲太山之为隍兮。孰江河之可涸。愿承间而效志兮。恐犯忌而干讳。卒抚情以寂寞兮。然怊怅而自悲。玉与石其同匮兮。贯鱼眼与珠玑。驽骏杂而不分兮。服罢牛而骖骥。年滔滔而自远兮。寿冉冉而愈衰。心悇憛而烦冤兮。蹇超摇而无冀。固时俗之工巧兮。灭规矩而改错。却骐骥而不乘兮。策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮。诚无王良之善驭。见执辔者非其人兮。故驹跳而远去。不量凿而正枘兮。恐矩矱之不同。不论世而而高举兮。恐操行之不调。弧弓弛而不张兮。孰云知其所至。无倾危之患难兮。焉知贤士之所死。俗推佞而进富兮。节行张而不着。贤良蔽而不群兮。朋曹比而党与。邪说饰而多曲兮。正法弧而不公。直士隐而避匿兮。谗谀登乎明堂。弃彭咸之娱乐兮。灭巧倕之绳墨。菎蕗杂于黀蒸兮。机蓬矢以射革。驾蹇驴而无策兮。又何路之能极。以直鍼而为钓兮。又何鱼之能得。伯牙之绝弦兮。无锺子期而听之。和抱璞而泣血兮。安得良工而剖之。同音者相和兮。同类者相似。飞鸟号其群兮。鹿鸣求其友。故叩宫而宫应兮。繟角而角动。虎啸而谷风至兮。龙举而景云往。音声之相和兮。言物类之相感也。夫方圆之异形兮。势不可以相错。列子隐身而穷处兮。世莫可以寄托。众鸟皆有行列兮。凤独翔翔而无所薄。经浊世而不得志兮。愿侧身岩穴而自托。欲阖口而无言兮。尝被君之厚德。独便悁而怀毒兮。愁郁郁之焉极。念三年之积思兮。愿壹见而陈词。不及君而骋说兮。世孰可为明之。身寝疾而日愁兮。情沈抑而不扬。众人莫可与论道兮。悲精神之不通。

　　东方朔　　　五

　　谬谏

　　乱曰。鸾皇孔凤日以远兮。畜凫驾鹅鸡鹜满堂坛兮。黾游乎华池。要褭奔亡兮。腾驾橐驼。铅刀进御兮。遥弃太阿。拔搴玄芝兮。列树芋荷。橘柚萎枯兮。苦李旖旎。甂瓯登于明堂兮。周鼎潜乎深渊。自古而固然兮。吾又何怨乎今之人。（楚辞。）

　　嗟伯夷

　　穷隐处兮。窟穴自藏。其随接而得志兮。不若从孤竹于首阳。（北堂书钞一百五十八。）

　　上书自荐

　　臣朔少失父母。长养兄嫂年十二。学书三冬。文史足用。十五学击剑。十六学诗书。诵二十二万言。十九学孙吴兵法。战陈之具。钲鼓之教。亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二。长九尺三寸。目若悬珠。齿若编贝。勇若孟贲。捷若庆忌。廉若鲍叔。信若尾生。若此。可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。（汉书东方朔传。）

　　谏除上林苑

　　臣闻谦逊静悫。天表之应。应之以福。骄溢靡丽。天表之应。应之以异。今陛下累郎台恐其不高也。弋猎之处恐其不广也。如天不为变。则三辅之地。尽可以为苑。何必盩厔鄂杜乎。奢侈越制。天为之变。上林虽小。臣尚以为大也。夫南山。天下之阻也。南有江淮。北有河渭。其地从汧陇以东。商雒以西。厥壤肥饶。汉兴。去三河之地。止霸产以西。都泾渭之南。此所谓天下陆海之地。秦之所以虏西戎兼山东者也。其山出玉、石、金、银、铜、铁、豫章、檀、柘异类之物。不可胜原。此百工所取给。万民所卬足也。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饶。土宜姜芋。水多蛙鱼。贫者得以人给家足。无饥寒之忧。故豊镐之间。号为土膏。其贾亩一金。今规以为苑。绝陂池水泽之利。而取民膏腴之地。上乏国家之用。下夺农桑之业。弃成功。就败事。损秏五谷。是其不可一也。且盛荆棘之林。而长养麜鹿广狐兔之苑。大虎狼之虚。又坏人冢墓。发人室庐。令幼弱怀土而思。耆老涕泣而悲。是其不可一也。斥而营之。垣而囿之。骑驰东西。车骛南北。又有深沟大渠。夫一日之乐。不足以危无堤之舆。是其不可三也。故务苑之大。不恤农时。非所以强国富人也。夫殷作九市之宫而诸侯叛。灵王起章华之台而楚民散。秦兴阿房之殿而天下乱。烡土愚臣。忘生触死。逆圣意。犯隆指。罪当万死。不胜大愿。愿陈泰阶六符。以观天变。不可不省。（汉书东方朔传。）

　　化民有道对

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康上古之事。经历数千载。尚难言也。臣不敢陈。愿近述孝文皇帝之时。当世耆老。皆闻见之。贵为天子。富有四海。身衣弋绨。足履革舄。以韦带剑。莞蒲为席。兵木无刃。衣縕亡文。集上书囊以为殿帷。以道德为丽。以仁义为准。于是天下望风成俗。照然化之。今陛下以城中为小。图起建章。左凤阙。右神明。号称千门万户。木土衣绮绣。狗马被缋罽。宫人簪玳瑁。垂珠玑。设戏车。教驰逐。饰文朱[朱当作采]　珍怪。撞万石之钟。击雷霆之鼓。作俳优。舞郑女。上为淫侈如此。而欲使民独不奢侈失农。事之难者也。陛下诚能用臣朔之计。推甲乙之帐。燔之于四通之衢。却走马。示不复用。则尧舜之隆。宜可与比治矣。易曰。正其本。万事理。失之亳厘。差以千里。愿陛下留意察之。（汉书东方朔传。）

　　对诏

　　淩山越海。穷天乃止。（文选海赋注。）

　　东方朔　　　七

　　临终谏天子

　　诗云。营营青绳。止于蕃。恺悌君子。无信谗言。谗言罔极。交乱四国。愿陛下远巧佞。退谗言。（史记褚光生补传。）

　　与公孙弘借车书

　　盖闻爵禄不相责以礼。同类之游。不以远近为叙。是以东门先生居蓬户空穴之中。魏公子一朝以百骑尊宠之。吕望未尝与文王同席而坐。一朝让以天下半。大丈夫相知。何必抚尘而游。垂发齐年。偃伏以日数哉。（初学记十八。御览四百十。）

　　朔当从甘泉。愿借外厩之後乘。木槿夕死朝荣。士亦不长贫也。（蓺文类聚八十九。）

　　与友人书

　　不可使尘网名缰拘锁。怡然长笑。脱去十洲三岛。相期拾瑶草。吞日月之光华。共轻举耳。

　　非有先生论

　　非有先生仕于吴。进不能称往古以广主意。退不能杨君美以显其功。默然无言者三年矣。吴王怪而闻之曰。寡人获先人之功。寄于众贤之上。夙兴夜寐。未尝敢怠也。今先生率然高举。远集吴地。将以辅治。寡人诚窃嘉之。体不安席。食不甘味。目不视靡曼之色。耳不听钟鼓之音。虚心定。志欲闻流议者。三年于兹矣。今先生进无以辅治。退不扬主誉。窃为先王不取也。盖怀能而不见。是不忠也。见而不行。主不明也。意者寡人殆不明乎。非有先生伏而唯唯。吴王曰。可以谈矣。寡人将竦意而听焉。先生曰。於戏。可乎哉。可乎哉。谈何容易。夫谈者。有悖于目而佛于耳。谬于心而便于身者。或有说于目顺于耳快于心而毁于行者。）非有明王圣主。孰能听之矣。吴王曰。何为其然也。中人以上。可以语上也。先生试言寡人将览焉。先生对曰。昔关龙逢深谏于桀。而王子比干直言于纣。些二臣者。皆极虑尽忠。闵主泽不下流。而万民骚动。故直言其失。切谏其邪者。将以为君之荣。除主之祸也。今则不然。反

　　东方朔　　　八

　　以为诽谤君之行。无人臣之礼。果纷然伤于身。蒙不辜之名。戮及先人。为天下笑。故曰谈何容易。是以辅弼之臣瓦解。而邪谄之人并进。遂及飞廉恶来革等。三人皆诈伪巧言利口以进其身。阴奉雕琢刻镂之好以纳其心。务怏耳目之欲。以苟容为度。遂往不戒。身没被戮。宗庙崩弛。国家为墟。杀戮贤臣。亲近谗夫。诗不云乎。谗人罔极。交乱四国。此之谓也。故卑身贱体。说色微辞。输愉煦煦。终无益于主上之治。即志士仁人不忽为也。将俨然作矜庄之色。深言直谏。上以拂人主之邪。下以损百姓之害。则忤于邪主之心。历于衰世之法。故养寿命之士。莫肯进也。遂居深山之间。积土为室。编蓬为户。弹琴其中。以咏先王之风。亦可以乐而忘死矣。是以伯夷叔齐避周。饿于首阳之下。後世称其仁。如是。邪主之行。固足畏也。故曰谈何容易。于是吴王戄然易容。捐荐去几。危坐而听。先生曰。接舆避世。箕子被发佯狂。此二子者。皆避浊世以全其身者也。使遇明王圣主。得赐清讌之闲。宽和之色。发愤毕诚。图昼安危。揆度得失。上以安主体。下以便万民。则五帝三王之道。可几而见也。故伊尹蒙耻辱。负鼎俎。和五味。以干汤。太公钓于渭之阳。以见文王。心合意同。谋无不成。计无不从。诚得其君也。深思远虑。引义以正其身。推恩以广其下。本仁祖谊。褎有德。禄贤能。诛恶乱。总远方。壹统类。美风俗。此帝王所由昌也。上不变天性。下不夺人伦。则天地和洽。远方怀之。故号圣王。臣子之职既如矣。于是裂地定封爵为公侯。传国子孙。名显後世。民到于今称之。以遇汤与文王也。太公伊尹以如此。龙逢比干独如彼。岂不哀哉。故曰谈何容易。于是吴王穆然。俛而深惟。仰而泣下交颐曰。嗟乎。国国之不亡也。绵绵连连。殆哉世之不绝也。于是正明堂之朝。齐君臣之位。举贤才。布德惠。施仁义。赏有功。躬亲节俭。灭後宫之费。损车马之用。放郑声。远佞人。省庖厨。去侈靡。卑宫馆。坏苑囿。填池堑。以与贫民无产业者。开内藏。振贫穷。存耆老。恤孤独。薄赋敛。省刑罚。行此三年。海内晏然。天下大洽。阴阳和调。万物咸得其宜。国无灾害之变。民无饥寒之色。家给人足。畜积有余。囹圄空虚。凤皇来集。麒麟在郊。甘露既降。朱草萌芽。远方异俗之人。向风慕义。各奉其职而来朝贺。故治乱之道。存亡之端。若此易见。而君人者莫肯为也。臣愚窃以为过。故诗曰。王国克生。惟周之贞。济济多士。文王以寍。此之谓也。（汉书东方朔传。文选。蓺文类二十四。）

　　东方朔　　　九

　　隐真论

　　处天地之先。不以为长。在万古之下。不以为久。随时应变。与物俱化。（释藏陪字号唐释法琳辩正论。）

　　荅客难

　　客难东方朔曰。苏秦张仪。一当万乘之主。而都卿相之位。泽及後世。今子大夫修先王之术。慕圣人之义。讽诵诗书百家之言。不可胜数。着于竹帛。唇腐齿落。服膺而不释。好学乐道之效。明白甚矣。自以智能。海内无双。则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝。旷日持久。官不过侍郎。位不过执戟意者尚有遗行邪。同胞之徒。无所容居。其故何也。东方先生喟然长息。仰而应之曰。是固非子之所能备也。彼一时也。此一时也。岂可同哉。夫苏秦张仪之时。周室大坏。诸侯不朝。力政争权。相禽以兵。并为十二国。未有雌雄。得士者强。失士者亡。故谈说行焉。身处尊位。珍宝充内。外有廪仓。泽及後世。子孙长享。今则不然。圣帝流德。天下震慑。诸侯宾服。连四海之外以为带。安于覆盂。动犹运之掌。贤不肖何以异哉。遵天之道。顺地之理。物无不得其所。故绥之则安。动之则苦。尊之则为将。卑之则为虏。抗之则在青云之上。抑之则在深泉之下。用之则为虎。不用则为鼠。虽欲尽节效情。安知前後。夫天地之大。士民之众。竭精谈说。并进辐凑者。不可胜数。悉力募之。

　　东方朔　　　十

　　困于衣食。或失门户。使苏秦张仪与仆并生于今之世。曾不得掌故。安敢望常侍郎乎。故曰时异事异。虽然。安可以不务修身乎哉。诗云。鼓钟于宫。声闻于外。鹤鸣于九皋。声闻于天。苟能修身。何患不荣。太公体行仁义。七十有二延[延当作乃]设用于文武。得信厥说。封于齐。七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳。敏行而不敢怠也。辟若　鴒。飞且鸣矣。传曰。天不为人之恶寒而辍其冬。地不为人之恶险而辍其广。君子不为小人之匈匈而易其行。天有常度。地有常形。君子有常行。君子道其常。小人计其功。诗云。礼义之不愆。何恤人之言。故曰。水至清。则无鱼。人至察。则无徒。冕而前旒。所以蔽明黈纩充耳。所以塞聪。明有所不见。聪有所不闻。举大德。赦小过。无求备于一人之义也。枉而直之。使自得之。优而柔之。使自求之。揆而度之。使自索之。盖圣人教化如此。欲自得之。自得之。则敏且广矣。今世之处士。魁然无徒。廓然独居。上观许由。下察接舆。计同范蠡。忠合子胥。天下和平。与义相扶。寡耦少徒。固其宜也。子何疑于我哉。若夫燕之用乐毅。秦之任李斯。郦食其之下齐。说行如流。曲从如环所欲必得。功若丘山。海内定。国家安。是遇其时也。子又何怪之邪。语曰。以筦闚天。以蠡测海。以莛撞钟。岂能通其条贯。考其文理。发其音声哉。繇是观之。譬犹鼱鼩之袭狗。孤豚之咋虎。至则靡耳。何功之有。今以下愚而非处士。虽欲勿困。固不得已。此适足以明其不知权变。而终或于大道也。（汉书本传。　文选蓺文类聚二十五。）

　　荅骠骑难

　　干将莫邪。天下之利剑也。水断鹄雁。陆断马牛。将以补履。曾不如一钱之锥。骐驎绿耳蜚鸿。骅骝。天下良马也。将以捕鼠于深宫之中曾不如跛猫。

　　东方朔　　　十一

　　十洲记序

　　臣学仙者耳。非得道之人。以国家盛美。特招延儒墨于文网之内。抑绝俗之道。摈虚诡之迹。臣故韬隐逸而赴玉庭。藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道。且复欲倘徉威仪也。曾随师主之履行。北至朱陵扶桑之国。溽海冥夜之丘。纯阳之陵。始青之下。月宫之闲。内游七丘。中旋十洲。践赤县而遨五岳。行陂泽而息名山。臣自少及今。周流六天。涉历八极于是矣。未若陵虚之子。飞真之官。上下九天。洞视百方。北极钩陈而并华盖。南翔太丹而栖大夏。东之通阳之霞。西薄寒穴之野。日月所不逮。星汉所不与。其上无复物。其下无复底。臣之所识。始愧不足以酬广访矣。

　　早颂

　　维昊天之大旱。失精和之正理。遥望白云之酆淳。滃瞳瞳而亡止。阳风吸习而熇熇。群生闵懑而愁愦。陇亩枯槁而允布。壤石相聚而为害。农夫垂拱而无为。释其耰鉏而下涕。悲坛畔之遭祸。痛皇天之靡济。（蓺文类聚一百。）

　　宝瓮铭

　　宝云生于露坛。祥风起于月馆。望三壶如盈尺。视八鸿如萦带。（王子年拾遗记。）

　　诫子

　　明者处世。莫尚于中。（汉书东方朔传赞作上容。应劭曰。容身远害也御览作忠。）优哉游哉。与道相从。首阳为拙。柳惠（汉书作柱下。御览作柳下。）为工。饱食安步。以仕代农。（汉书作易农。）依隐玩世。诡时不逢。是故才尽者身危。好名者得华。有群者累生。孤贵者失和。遗余者不匮。自尽者无多。圣人之道一龙一蛇。形见神藏。与物变化。随时之宜。无有常家。（蓺文类聚二十三。御览四百五十九。）

　　东方朔占（案。隋志五行家有东方朔岁占一卷。又有东方朔占二卷。东方朔书二卷。东方朔书钞二卷。东方朔厤一卷。东方朔占候水旱下人善恶一卷。凡六种。开元占经引见统称东方朔占。今从之。）

　　东方朔　　　十二

　　子日东风卯日雨。丑日东风辰日雨。寅日东风已日雨。卯日东风午日雨。辰日东风未日雨。已日东风申日雨。午日东风即日雨。未日东风申日雨。申日东风子日雨。酉日东风丑日雨。戌日东风寅日雨。亥日东风辰日雨。　甲子日雨。丙寅止。乙丑日雨。丁卯止。丙寅日雨。即日止。丁卯雨。夕止。戊辰雨。夜半止。已巳雨。立止。庚午日雨。辛未止。辛未日雨。戊寅止。壬申日雨。即日止。癸酉日雨。甲戌止。甲戌日雨。即时止。（案此下有脱文）已卯日雨。立止。庚辰日雨。即止。辛巳日雨。癸未止。壬午日雨。即日止。癸未日雨。甲申止。甲申日雨。即止。乙酉日雨。丙戌止。丙戌日雨。即止。丁亥日雨。即时止。戊子日雨。庚寅止。已丑日雨。庚寅止。庚寅日雨。即时止。辛卯日雨。即止。壬辰日雨。辛丑止。癸已日雨。夕止。甲午日雨。即时止。乙未日雨。丁酉止。丙申日雨夕止。丁酉日雨。已亥止。戊戌日雨。辛丑止。已亥日雨。即止。庚子日雨。壬辰止。辛丑日雨。壬寅止。壬寅日雨。即止。癸卯日雨。即时止。甲辰日雨。即止。乙巳日雨。丙午止。丙午日雨。即止。丁未日雨。即时止。戊申日雨。庚戌止。己酉日雨。辛亥止。庚戌日雨。即止。辛亥日雨。癸丑止。壬子日雨。癸丑止。癸丑日雨。即时止。甲寅日雨。即止。乙卯日雨。丙辰止。丙辰日雨。丁己止。丁己日雨。即时止。戊午日雨。即止。己未日雨。即止。庚申日雨。即止。辛酉日雨。即时止。壬戌日雨。即时止。癸亥日雨。即时止。　子日雨。立止。不止。寅日止。丑日雨。寅日止。不止。至卯日止。寅日雨。即止。不止。卯日止。卯日雨。即止。不止。巳日止。辰日雨。巳日止。巳日雨。未日止。不止。甲日止。午日雨。立止。不止。至十日阴。未日雨。申日止。不止。戌日止。申日雨。夕止。见月不见日。久阴。酉日雨。立止。不止。久阴。戌日雨。立止。不止。久阴。亥日雨。立止。不止。久阴。此其大概也。（开元占经九十二。）

　　东方朔　　　十三

　　凡雾气。不顺四时。逆相交错。微风小雨。为阴阳气乱之象。从寅至辰巳以上。周而复始。为逆者不成。积日不解者。昼夜昏闇。天下欲分离。（开元占经一百一。）

　　正月朔日雨。岁中下田。麦成。禾黍小贵。　三月得已朔。大麦熟。庚朔禾熟。兵贼起。辛朔。下田不收。壬朔。赤地千里。米谷贵。癸朔。熟。　三月有三卯。大豆好。无三卯。旱。种禾。四月丙朔。夏苗长。　四月无三卯。旱。旱种麻。　常以正月一日夜半子时候。东方有黄色云者。春大赦。南方有黄色云者。夏有赦西方有黄色云者。秋有赦。北方有黄色云者。冬有赦。杂者皇太子有赦。有黑云杂者。必有皇后若女子之赦。（开元占经一百十一。）