天地之生万物也以养人，故其可适者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为同也。剑之在左，青龙之象也。刀之在右，白虎之象也。韍之在前，朱鸟之象也。冠之在首，玄武之象也。四者，人之盛饰也。夫能通古今，别然不然，乃能服此也。盖玄武者，貌之最严有威者也，其像在後，其服反居首，武之至而不用矣。圣人之所以超然，虽欲从之，末由也已。夫执介胄而後能拒敌者，故非圣人之所贵也。君子显之於服，而勇武者消其志於貌也矣。故文德为贵，而威武为下，此天下之所以永全也。於《春秋》何以言之？孔父义形於色，而奸臣不敢容邪；虞有宫之奇，而献公为之不寐；晋厉之强，中国以寝尸流血不已。故武王克殷，裨冕而　笏。虎贲之王说剑，安在勇猛必任武杀然後威。是以君子所服为上矣，故望之俨然者，亦已至矣，岂可不察乎！