国朝典故卷之七十九　　菽园杂记七（明）陆容撰_国朝典故（明）邓士龙编辑

国朝典故卷之七十九　　菽园杂记七（明）陆容撰

　　（菽园杂记，十一卷，明太仓陆容撰。容（一四三六──一四九四），字文量，号式斋。成化二年进士。陆容少有文名，学识渊博。官至浙江布政司右参政，另着有式斋集三十八卷。传见明史文苑传。此书通行者为十五卷本，如明嘉靖间毛仲良刻本，清雍正四年钞本，墨海金壶丛书本，守山阁丛书本。惟本丛书将原书之卷十二至十五更名为蓬轩类记。参见卷六十八第一五一五页第一个注释，此本详实，多有通行本所未收录者。）

　　菽园杂记七

　　予为庠生时，尝以家难赴愬前巡抚崔庄敏公。公以「瞽叟杀人，舜窃负而逃，遵海滨而处。当是时也，爱亲之心胜，其於直不直何暇计哉」一节为题，命作讲义。公初读破题喜，及读至结尾，有云：「使叶公而知此，其肯以证父攘羊之为直；使汉高而知此，其肯贪天下而分羹於敌国哉！」乃益喜，称赏之。予时亦以为偶有新得也。近得杨廉夫铁崖乐府有桮羹辞，郑子美师山文集有索羹论，乃知此义古人先得之矣。师山论识见高，议论当如云：「项羽置太公於俎上，告高祖而杀之。高祖於此所宜卑辞请降，迎归其父。然後以项羽既弑其君，又欲杀人之父以挟其子，兴师问罪，与之决胜负於一战，定成败於万全，未晚也。岂可大言无当，索父之羹，以吾亲之重，为天下之一掷哉！向非项羽有妇人之仁，高祖有项伯之援，（「高祖有项伯之援」，句前原衍一「使」字，「有」字原作「无」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本删、改。）则太公烹於俎上矣。项羽既杀太公，分羹高祖，然後布告天下，谓高祖不顾其父，挟人杀之而食其羹，兴师问罪，则高祖负杀父之名，此身且将无所容於天地之间，又安能与之争天下哉！项羽计不出此，反惑於为天下者不顾其家之言，使太公幸而获免，高祖因之成事，天下遂以高祖为得计，索羹为名言。（「索羹为名言」，「言」字原缺，据墨海金壶丛书本补。）紊纲常之义，失轻重之权矣。」末乃引孟子答桃应之问结之，此前人所未道也。

　　甲午纪功宣府，常咨问本处镇巡文武大臣功业德惠在人耳目者，武强侯杨公洪，都督谭公广，侍郎刘公琏，都御史李公秉，叶公盛。

　　本朝中官，自正统年间以来，专权擅政者，固常有之。而伤害忠良，势倾中外者，莫如太监王振。然宣德年间，朝廷起取花木鸟兽及诸珍异之好，内官接迹道途，骚扰甚矣。自振秉内政，未常轻差一人出外，十四年间，军民得以休息。是虽圣君贤相治效所在，而内官之权，振实挽之，不使波滥四及，天下阴受其惠多矣，此亦不可掩也。

　　杨文定公溥在内阁时，其子来自石首，备言所过州县官迎送馈遗之勤。南京吏部侍郎范公理，时知江陵县，颇不为礼，公闻而异之。後廉知其贤，即荐知德安府，其为县馋八月而已。商文毅公辂自内阁罢官归，工侍杜公谦时为主事，治水吕梁，遇之独厚。商後被召复职，每汲引之。白恭敏公圭任浙江布政使，过徐州洪，家人与水手相欧。主事袁规收其仪仗，恳请而求解。未几，召为工侍，袁不自安，而公未尝形於辞色。少保于公谦为兵部时，叶文庄公在兵科，屡劾之。後丧偶，请于为志墓，慨然成之。李文达公之於文庄，闻人谮其议己，（「闻人谮其议己」，「谮」字原作「赞」，据墨海金壶丛书本改。）则深衔之，且抑之。至其没，文庄始得入为礼侍。其不同如此。

　　江南巡抚大臣，惟周文襄公忱最有名。盖公才识固优於人，其勤谨专心於公事，亦非人所能及者。闻公有一册历，自记日行事，纤悉不遗。每日阴晴风雨，亦必详记，如云某日午前晴，午後阴。某日东风，某日西风，某日昼夜雨。人初不知其故。一日，某县民告粮船江行失风，公诘其失船为某日？午前午後？东风西风？其人不能知而妄对。公一一语其实，其人惊而服，诈遂不得行。於是知公之风雨必记，盖亦公事，非漫书也。

　　还元水者，腊月以空瓶，不拘大小，细布缄其口，引之以索，浸粪厕中。日久粪汁渗入，瓶满自沉，取埋土中。二三年，化为清水，略无臭气。凡毒疮初发时，取一盏饮之，其毒自散。此法闻之沈玄谷先生，尝验之有效。

　　凡咽喉初觉拥塞，一时无药，以纸绞探鼻中，或嗅皂角末，歕嚏数次，可散热毒，仍以李树近根皮磨水涂喉外，良愈。

　　辍耕录言：「婶、妗字非古，吴音世母合而为婶，舅母合而为妗耳。」此说最是。今吴中乡妇呼阿母，声急则合而为黯。轻躁之子呼先生二字，合而为襄，（「合而为襄」，「襄」字原作「寰」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）但未有此字耳。又如前人谓语助尔，即而已字反切，楚辞些，即娑诃字反切。今以类推之，蜀人以笔为不律，吴人以孔为窟陇，疑即二字之反切耳。又如古人以瓠为壶，（「又如古人以瓠为壶」，「古」字原作「吉」，「瓠」字原作「■〈麦瓜〉」，均据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）诗「八片断壶」是已。今人以为葫芦，疑亦然耳。

　　世俗相传，以三月二十八日为东岳生日，然不见於纪载。许襄敏公彬重修蒿里祠记云：（「许襄敏公彬重条蒿里祠记云」，「襄敏」原作「文□」，据列朝诗集小传乙集(上海古籍出版社点校本)许彬条改。「祠」字原作「词」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。）「每年三月二十八日属东岳帝君诞辰。天下之人不远千数百里，各有香帛牲牢来献者恐後。」是见於文字矣。夫天开於子，地辟於丑，当其开辟之时，天下山川无大无小，皆一时凝结而成。非今日生一山，明日生一山，有日月次第可记而谓之生日也。其妄诞不辩而明矣。不知许公何所据而书之石乎！然其文集中无此篇，岂他人依托之欤。

　　韵书云：「楚庄王灭陈为县，（「楚王灭陈为县」，「灭」字原作「臧」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。）县之名自此始。」此说非也。周礼小司徒有云：「九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县。」又遂人云：「五家为隣，五隣为里，四里为酇，五酇为鄙，五鄙为县。」则县之名先已有之，但与今县制不同耳。或谓郡县自秦、汉始，亦非也。周制，地方千里，分为百县，县有四郡。上大夫受县，下大夫受郡。秦废封建之制，置三十六郡，以监天下之县。汉因而增置郡国六十七。郡之名亦先有之。特古今制度不同，大小敻异耳。

　　前代史，凡事更时未久，曰亡何，曰居亡何，曰居亡几何，曰未几。其最近者曰顷之，曰少选，曰为间，曰已而，曰既而。至宋人作唐书，事或踰年，或数月，或数日，率用「俄而」字接。俄为顷速之义，惟其近久用之，故後人效之。如叙宋太祖太宗授受之际，一则曰「俄而殂」，一则曰「俄而帝崩」。以致烛影斧声之疑，纷纷异说。尝考之开宝九年冬十月壬子，帝以後事属晋王。癸丑夕崩於万岁殿。太祖夜召晋王，时夜已四鼓。盖前後二夕，而曰「俄而」一字不当，害事如此。叙事之文，可不慎欤？

　　俞贞木字有立，钱芹字继忠，皆苏人。革除年间，苏守姚善好礼贤士，有立以明经见重於守，月朔望必延致讲书府学。尝令吏馈米於有立，误送继忠。吏惶恐白守，将取还。有立云：「钱先生与人不苟合，尤不苟取与。今受米不辞，必知公之贤耳。」守惊异，即令人请会。继忠对使者云：「吾为郡民，有召敢不赴。但吾心未宿戒，不可轻往，他日可也。」他日，乃洗濯衣冠，斋沐而往。守甚喜，延之别室，请问经书疑义。继忠云：「此士子之务耳。公为政何不谈时务而及此邪？」姚守益起敬，遂问今日以何为急务？继忠令屏左右，云：「今日之务，以勤王为急。」守跃然而悟，於是密结镇、常、嘉、松四郡守，训练其民，率先赴行，竟死其事。

　　户书夏忠靖公原吉，长沙人，德量宽厚，喜怒不形。永乐间，尝以治水至崑山，寓于墩某寺。所居不设仪从，乡民数人入寺游观，公方坐室中观书，不意其为夏公也，杂作其傍。既而他之，问僧云：「尚书何在？」僧云：「室中观书者是也。」民惧，奔去。公好食煼猪肝，一日，膳夫供具，公饭尽而肝如故，怪之。已而分食，乃知入盐过多，咸不可食也。人服其量。（「人服其量」，「其」字原作「有」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。）杨东里作公神道碑，记隶污织金赐衣，吏碎所爱砚，皆无怒意。谓其有王子明、韩稚圭之度，非过称也。

　　丈量田地，最是善玫，若委托得人，奉公量见顷亩实数，使多余亏欠各得明白，则余者不至暗损贫寒，欠者不至虚赔粮税，弊除而利兴矣。周文襄巡抚时，尝有此举，但户部主事何寅有负委托，日惟躭酒，未尝徧历田野，督属亲看丈量，只凭里胥辈开报，辄与准理。不思天下之物有余有欠，有不余不欠，不能一律齐也。今丈量稍多分毫者，必谓之积出；比原数亏欠者，皆谓之量同；（「皆谓之量同」，「之」字原缺，据墨海金壶丛书本补。）更不开亏欠一顷。如太仓城中军民居址，街衢河道，俱作纳粮田地。量至北郊二十七保，多出田亩若干，将内二顷九十三亩有奇，拨与太仓学收租。盖缩於城市，而伸於郊墟，故有此积出，非原额之外田也。（「非原额之外田也」，「也」字原缺，据墨海金壶丛书本补。）别处量出多余者，则以送京官之家。自正统初至今，量同者纳无地之粮，京官家享无税之利。是虽何寅贻患於民，文襄公安於成案，不察其弊，盖亦不能无责也。寅，广东南海人，常问其家世，已荡然矣。或者为官不忠所事之报邪？

　　府官之制，始於秦立郡守、郡尉、郡丞、郡监之官。汉因秦制，罢郡监，以丞相史分刺属郡，谓之刺史。景帝改郡守称太守，郡属有司马之官。後汉有郡主簿、五官掾。五官掾者，兼置功曹、户曹、决曹、贼曹、仓曹是也。晋、齐、梁、陈并因之。隋改刺史为总管，以长史、司马、录事、参军、东西曹掾、司功、司兵、司仓、司土、司马、司法、（「司法」二字原缺，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本补。）司户诸参军为参佐，而省治中、别驾。炀帝改总管为太守，改长史、司马为通守、赞治，寻改赞治为郡丞。唐改太守为总管，又改总管为都督，省郡丞，置别驾、长史，余悉因隋制。景云初，罢州都督为刺史。（「罢州都督为剌史」，「州」字原作「将」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）天宝元年，改刺史为太守。乾元元年，陞州刺史为节度使。大历五年，改节度使为观察使。至宋，以知州带大都督之衔，其官属有通判、长史、（「长史」，「史」字原作「使」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）司马、佥判、判官、掌书记、推官、支使、录事、司户、司法、司土、司理、参军。政和间，置司仪、司兵、司功与司录、司户、司土、司刑为州七曹。（「司刑为州七曹」，「刑」字原作「利」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）宣和间，改州为路，设安抚使都总管，兼本路钤辖。绍兴初，改州为府，以知州为知府，设通判三员，罢司仪、司兵、司功诸曹官。元改府为路，设达鲁花赤、总管、同知、治中、判官、推官、经历、知事、照磨、提控案牍、译史及录事司达鲁花赤、录事、判官各一员。本朝改路为府，革达鲁花赤、治中、提控案牍、译史、录事，改总管为知府，判官为通判，而同知、推官、经历、知事、照磨皆仍其旧，检校则建置云。

　　今世富家有起自微贱者，往往依附名族，诬人以及其子孙，而不知逆理忘亲，其犯不韪甚矣。吴中此风尤甚。如太仓有孔渊字世隆者，孔子五十三世孙，其六世祖端越仕宋，南渡。至其父之敬，任元通州监税，徙家崑山。元佑初，州治迁太仓，新作学宫，世隆多所经画，遂摄学事，号莘野老夫。子克让，孙士学，皆能世其业。士学甚贫，常州某县一富家欲求通谱，士学知其冒伪，力拒之不容。殁後无子，家人不能自存，富家乃以米一船易谱去。以此观之，则圣贤之後被小人盗名欺世者多矣。

　　周瑛梁石知广德州时，（「周瑛梁石知广德州时」，「梁」字原作「良」，据明史卷二八二儒林传一改；「州」字原作「县」，据明史卷四十地理志一及卷二八二儒林传一改。）作祠山杂辩。其辩埋葬一事云：（「其辩埋葬一事云」，「葬」字原作「藏」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。下文亦同。）按埋本作狸，周礼：「以狸沈祭山林川泽。」（「周礼以狸沈祭山林川泽」，原作「沈祭山川」，据墨海金壶丛书本及周礼春官大宗伯条(中华书局影印十三经注疏本)改。）注云：「祭山林则狸之，祭川泽则沈之。」是埋葬者，本山泽之祭也。（「是埋葬者本山泽之祭也」，「泽」字原作「林」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）其曰今夜埋葬，及旦皆无有。过言耳。考诸本集志埋葬事，（「考诸本集志埋葬事」，「事」字原作「是」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）谓坎地深广各五尺，凡祭物皆三百六十，舁置坎中，蒙以太牢之皮，加土而平治之，土不见赢余，或加缩於初。及久後埋葬，见赢余者，平治之也。或加缩於初者，物腐而土陷也。久後埋葬不见中所有者，物化也。今盗发古塚，皆不见其中所有者，亦化也。人言地热则速化，埋葬易化，地热故也。道流欲神异之，往往过言，流传天下，使人惊骇云云。本集盖祠山旧有指掌集，梁石按而辩之。

　　布衣沈鉴文昭记览博洽，而放言自废，时目为「沈落魄」。或问云：「今之居大位享大福者，未必有学问。有学问者多是贫贱无福，何也？」文昭云：「有学问便是福，何须富贵？」老僧惟寅常云：「读书要有福，无福者读书不成。如人家子弟有志读书，若无衣食之忧，户役之扰，疾病之累以夺其心，（「疾病之累以夺其心」，「累」字原作「数」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）便是有福。纵使无忧於衣食，（「纵使无忧於衣食」，「纵」字原作「总」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）无扰於户役，（「无扰於户役」，「扰」字原作「忧」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）若身常有疾，则不能遂志，即是无福。」此等议论皆有理。

　　前代赐诸侯有汤沐邑，赐公主有脂粉田，而皇庄则未闻也。今所谓皇庄者，大率皆国初牧地及民田耳。岁计之人，有内官掌之，以为乘舆供奉。然国家富有天下，尺地莫非其有，仓廪府库，莫非其财。而又有皇庄以为己有，此固众人所不识也。闻大臣中惟彭文宪尝言之，其疏留中不出。而言官不闻有议乞革罢者，何邪？或云：正统、天顺间尚无之。

　　瞿世用御史巡按广东时，常寝疾。卧内有垩壁一堵，一夕幻出山水图。世用心怪之，然犹疑病中眼花，妾有所见。召县官入视，皆以为画也。乃命以墨涂之，隐隐犹见笔迹，後数日方灭也。世用病寻愈，亦无他，事竟不可晓其故也。

　　京师闾阎，多信女巫。有武人陈五者，厌其家崇信之笃，莫能制。一日，含青李於腮，绐家人疮瘇痛甚，不食而卧者竟日。其妻忧甚，召女巫治之。巫降神，谓五所患是名疔疮，以其素不敬神，神不与救。家人罗拜恳祈，然後许之。五佯作呻唤甚急，语家人云：「必得神师入视，救我可也。」巫入按视，五乃从容吐青李示之，（「五乃从容吐青李示之」，「示」字原作「视」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）捽巫，批其颊而出之门外。自此家人无崇信者。常闻曾验封谈笑及之。

　　灵隐寺诗，唐音以为骆宾王作。诗话以为宋之问游此寺，月夕绕廊行吟，有老僧问曰：「少年不寐，吟咏甚苦，何邪？」之问答云：「欲题此寺，而思不属。」僧曰：「试吟上联。」之问曰：「鶁岭郁迢嶤，龙宫锁寂寥。」僧曰：「何不道楼观沧海日，门对浙江潮。」之问惊骇，遂续终篇云云。僧一联乃篇中警句也。迟明访之，（「迟明访之」，「明」字原作「日」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）已无是人，意其为骆宾王云。今僧家以宾王殁，而有神化为老僧，此说非也。盖宾王因徐敬业之败，而去为僧，以逃难而至此，恐之问踪迹而知之，故乃逃避之耳。不然但云意其为鬼物可也，何以遂意其为宾王邪？

　　「布衣李靖，不揆狂简，献书西岳大王阁下。靖闻上清下浊，爰分天地之仪；昼明夜昏，乃着人神之道。又闻聪明正直，依人而行，至诚感神，信不虚矣。伏惟大王嵯峨擅德，肃爽凝威，为灵术制，百神配位，名雄四岳。为以历像清庙，（「是以历像清庙」，「是」字原缺，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本补。）作镇金方。遐观历代哲王，莫不顺时禋祀，兴云致雨，天实肯从；（「天实肯从」，「实」字原作「宝」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）转孽为祥，（「转孽为祥」，「孽」字原作「莩」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）何有不赖？呜呼，靖者一丈夫尔，（「靖者一文夫耳」，「文夫」原作「人」，据墨海金壶丛书本改。）何得进不偶用，退不获安？呼吸若穷池之鱼，进退若失林之鸟，忧伤之心，不能已已。社稷淩迟，宇宙倾覆，奸雄兢逐，郡县土崩，遂欲建义横行，云飞电扫，斩鲸鲵而清海岳，卷氛祲以开山河。使万姓昭苏，庶物昌运，（「庶物昌运」，「运」字原作「应」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）即应天顺人之作也。（「即应天顺人之作也」，「人」字原作「时」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）又大宝不可以妄据，欲仗剑竭节，未有飞龙在天，捧忠义之心身，（「捧忠义之心」，「捧」字原作「卷」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）倾济世志，吐肝胆於阶下。惟神鉴之，愿告进退之机，得遂平生之志，有赛德之时，终陈击鼓。若三问不对，亦何神之有灵？然後靖即斩大王头，焚其庙，建纵构之略，亦未晚也。惟神裁之。」右李卫公上西岳书。不见纪载，喜其奇而录之。闻高皇将起义兵，阴卜於某寺伽蓝神。三投珓，皆不许，遂击破神像而去。十数年间，致成大业。盖古之英雄豪杰，欲建功业，若卫公者，必其先有定志，而假鬼神以决之，所谓质诸鬼神而无疑者也。况帝王之兴，自有天命，虽鬼神之灵，（「虽鬼神之灵」，「神」字原缺，据墨海金壶丛书本补。）亦莫能测其机兆，则夫丛祠土偶岂能决哉！（「则夫丛祠土偶岂能决哉」，「丛」字原作「薰」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。）

　　天顺间，太监曹吉祥、忠国公石亨用事，势焰炙手可焚。文人武士，出入其门以盗有名器者，不可胜数。京师有贺三老者，吉祥从子都督曹钦之妻父也。（「吉祥从子都督曹钦之妻父也」，「吉祥从子」四字原缺，据墨海金壶丛书本补。）见钦声势日盛，独不踵其门。（「独不踵其门」，「独」字原作「犹」，据墨海金壶丛书本改。）钦常欲为求一官，力辞不可。乾面衚衕口，一卖饼小家，生女美而艳，都督石彪欲娶为妾，父母乐而从，惟女独不肯，乃已。未几石氏败，彪弃市。曹钦谋反，凡连姻及所亲者，诛窜殆尽，三老独免。

　　京师有妇女嫁外京人为妻妾者，初看时，以美者出拜，及临娶，以丑者换之，名曰戳包儿。有过门信宿，盗其所有逃去者，名曰拏殃儿。此特里閈奸邪耳。（「此特里閈奸邪耳」，「特」字原作「等」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。）又有幼男诈为女子，傅粉缠足，其态逼真。过门时，乘其不意，即逃去。成化间，常有嫁一监生者，适无衅可逃。及暮，近之，乃男子也。执於官，并其媒罪之。（「并其媒罪之」，「其」字原缺，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本补。）有男诈为女师者，京城内外人家，留教针指，妇女多被其污，而不能自明。後至真定一生员家，生往狎之，力辞不许。生强之，乃男子，遂系之於官，械送京师法司，议为不道，奏剐於市。此皆所谓人世极妖也。

　　凡物非其地所常产而异者，皆不宜食。南京城外，一岁，茅根地忽生菌，甚肥，取而食者多死。江阴民竹林生笋数枚，其大胜常，民以为奇，取献徐中书颐，颐疑之，令民掘笋生处，有大蛇二窟其下，盖蛇气所锺也，使误食之，得不中其毒乎？

　　鮠鱼字一作鮰，（「鮠鱼字一作鮰」，「鮰」字原作「■〈鱼四〉」，据墨海金壶丛书本改。）味美而子有毒，不减河豚子，食之能杀人。闻蛇亦能化鳖。凡鳖在旱地得者，（「凡鳖在旱地得者不宜食」，「凡鳖」二字原缺，据墨海金壶丛书本补。）不宜食，下水则无毒矣。

　　驸马都尉本秦、汉官。汉有奉车都尉，主车舆；驸马都尉，主驸马；骑都尉，主羽林骑，是谓三都尉。（「是谓三都尉」，「是」字原作「走」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）今止称驸马，省文耳。若以骑都尉律之，本不可省。然唐人云：「戚里旧知何驸马」，今人数列侯云「公侯驸马伯」，盖诗词文移取便无妨。若君前奏封，自当称驸马都尉为当。今谒陵、陛辞、复命，皆云驸马臣某。盖承袭谬误，而莫知之正耳。

　　成化庚子，山西石州民家生一猪，二头二尾八足，共一脊，生下即死。王主事禄公差至其地，（「王主事禄公差至其地」，「王」字原缺，据墨海金壶丛书本补。）尝闻之知州云。

　　尝与郑介庵会饮，（「尝与郑介庵会饮」，「与」字原作「闻」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）介庵问鱼馁肉败，（「介庵问鱼馁肉败」，「馁」字原作「??爰」，据清雍正四年钞本、墨海金壶丛书本改。）不直曰鱼烂肉腐，（「不直曰鱼烂肉腐」，「直」字原作「食」，据墨海金壶丛书本改。）而云然，何如？予不能对，因请教。曰：「鱼之烂自内始，如腹之馁；肉之腐自外入，如军之败。」请问何出？云：「不知所出，常闻之先辈张伯绪如此。」後读程沙随思问录，中具此说，始知出於程。尝见晦庵先生所称沙随为程丈，（「尝见晦庵先生所称沙随为程丈」，「丈」字原作「父」，据墨海金壶丛书本改。）盖前辈也。思问录於论、孟多所发明。

　　同僚刘时雍言其乡一女染奇病，每中夜，有物来与交，日渐羸惫，医莫能治。闻一道士能祛邪，请治之。道士求二童男。沐浴更衣，各授以剑，作咒语，噀水使舞。舞之将终，而叱之去。二童遂趋出，投水中，久之不起，众危之。又踰半日，其水忽涌起，二童共持一大蛇头出，头微有角，盖蛟类也。二童仆地，久而始苏。女是夜始安寝，病不复作矣。道士由是名誉大振。其後有人召之，竟不验矣。或疑其犯淫，自污坏也。夫蛟者，恶物也。昔周子隐、许旌阳皆尝斩蛟。疑天地间自有此等神术，人能至诚感神，则神物为之诃护，而其术以行。不然，则深渊之底，蛟龙之所蟠据，人虽气正而才武，非其素履熟由之地，（「非其素履熟由之地」，「其」字原缺，据墨海金壶丛书本补。）而亡生以狥之，鲜有不堕其牙颊者矣，安望其能提髑髅而出哉！

　　翰林编修张先生元祯尝建言，选六科给事中不必拘体貌长大，惟当以器识远大，学问该博，文章优赡者充之。其言最当。徒以不拘体貌一言有碍，（「徒以不拘体貌一言有碍」，「徒」字原作「缘」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。）竟托之空言而已。盖六科系近侍官，兼主奏对，必选体貌端厚，语言的确者以壮观班行，表仪朝宁。但在前居此地者，体貌非不端厚，而其器识、学问、文章，往往过人。盖出自精选，号为得人。如姚夔、叶盛、林聪、尹旻、张宁辈是已。以後则专以体貌为主，而其所重者反不之计。所谓出题考选，亦不过借此以掩人耳目，虚应故事。揆其所以，其时典选者相继多北人，（「其时典选者相继多北人」，「时」字原作「持」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。）大率专主体貌，则其类得以并进。若不拘此而考艺艰严，则孑无一人。况学识兼备者，必能灼见政治之得失，（「必能灼见政治之得失」，「能」字原作「无」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）而屡有纠弹，不若安静简默者，故不得不然也。盐山王忠肃公，名望素重者，然亦进一二乡里之劣者，则其余不足责矣。使为吏部者，以公天下为心，不阴厚乡里，遇缺选其体貌丰伟，音吐正当者，五倍其数，试其奏议弹文数篇，塲屋时文，非所宜试。每五六人中择其优者一人奏上，如此而不得人，吾未之信也。

　　同僚吴味道处之，遂昌人。尝言其家人看稻庄所，夜吹笛以自娱，忽有大面矮人倚石而听之。次夜亦然。家人知其为鬼物，然未敢发也。至三夜，乃燃炭坐处，烧铁筯炭中，取笛吹之。其物复来，乃出其不意，取筯刺之，急趋水旁去。诘旦，踪迹之，见一大虾蟆死水旁，刺痕在其颔下。

　　近时言官言宫闱之事常受挫辱，自是事无大小，噤不敢言。有孙御医者，素善谑。人问生疥何以愈之？曰：「请六科给事中餂之。」问故，曰：「不语唾可治疥也。」崑山有徐生善写竹，尝游京师，吏科有知者，请写竹於壁。写毕，欲题其上，云：「朝阳鸣凤。」或云：「恐致人口语，不若易以舞凤。」或又以为不可，乃以彩凤易之。有从旁语云：「鸣也鸣不成，舞也舞不成，不如好衣服摇摆过日可也。」众哄堂一笑而散。闻此等笑谈，固言路之不幸，亦非国家之幸也。

　　土兵之名，在宋尝有之，本朝未有也。成化二年，延绥守臣言营堡兵少，而延安、庆阳府州县边民多骁勇耐寒，习见胡虏，敢於战鬬。若选作土兵，练习调用，必能奋力，各护其家，有不待驱使者。兵部奏请敕御史往，会官点选。如延安之绥德州、葭州、府谷、神木、米脂、吴堡、清涧、（「青涧」，原作「涪润」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。）安定、安塞堡、（「安塞堡」，「塞」字原作「绥」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清雍正四年钞本改。）保安，庆阳之宁州、环县，选其民丁之壮者，编成什伍，号为土兵。原点民壮，亦改此名。其优恤之法，每名量免户租：六石常存二丁，贴其力役；五石以下者存三丁；三石以下者存四丁。於时得壮丁五千余名，委官训练听调。此陕西土兵之所由始也。

　　成化十六年四月初二日，云南丽江军民府巨津州雪山移动。（「云南丽江军民府巨津州雪山移动」，「雪」字原作「云」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、墨海金壶丛书本改。）十七年六月十九日戌时，大理府地震有声，民屋摇动，（「民屋摇动」，「民」字原缺，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、墨海金壶丛书本补。）二次而止。鹤庆军民府本日亥时，剑川地震，（「剑川地震」，「剑」字原作「满」，据明史卷四六地理志七改。）至天明约有一百余次，次日午时止。廨舍墙垣俱倒，压死军民囚犯、皂隶二十余人。伤者数多。乡村民屋倒塌一半，压死男妇不知其数。（「压死男妇不知其数」，「男」字原作「民」，据墨海金壶丛书本改。）丽江军民府通安州本日戌时地震，人皆偃仆，墙垣多倾，以後昼夜徐动，约有八九十次，至二十四日卯时方止。各处奏报地震，无岁无之，而云南之山移地震，盖所罕闻者，故记之。

　　痢疾最忌肥鲜、生冷、油腻之物，惟白鯗一味最宜，余皆不可用，想吃者少吃无妨。