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汉书卷四十五 蒯伍江息夫传第十五
蒯通，范阳人也，〔一〕本与武帝同讳。〔二〕楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。通说范阳令徐公曰：「臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。虽然，贺公得通而生也。」徐公再拜曰：「何以吊之？」通曰：「足下为令十余年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，甚众。慈父孝子所以不敢事刃於公之腹者，畏秦法也。〔三〕今天下大乱，秦政不施，〔四〕然则慈父孝子将争接刃於公之腹，以复其怨而成其（功）名。〔五〕此通之所以吊者也。」曰：「何以贺得子而生也？」曰：「赵武信君不知通不肖，使人候问其死生，通且见武信君而说之，〔六〕曰：『必将战胜而後略地，攻得而後下城，臣窃以为殆矣。〔七〕用臣之计，毋战而略地，不攻而下城，传檄而千里定，可乎？』彼将曰：『何谓也？』〔八〕臣因对曰：『范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而好富贵，故欲以其城先下君。先下君而君不利〔之〕，则边地之城皆将相告曰「范阳令先降而身死」，必将婴城固守，〔九〕皆为金城汤池，不可攻也。〔一〇〕为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛於燕赵之郊，〔二〕则边城皆将相告曰「范阳令先下而身富贵」，必相率而降，犹如阪上走丸也。〔一二〕此臣所谓传檄而千里定者也。』」徐公再拜，具车马遣通。通遂以此说武臣。武臣以车百乘，骑二百，侯印迎徐公。燕赵闻之，降者三十余城，如通策焉。
〔一〕师古曰：「涿郡之县也，旧属燕。通本燕人，後游於齐，故高祖云齐辩士蒯通。」
〔二〕师古曰：「本名为彻，其後史家追书为通。」
〔三〕李奇曰：「东方人以物臿地中为事。」师古曰：「事音侧吏反。字本作倳，周官考工记又作菑，音皆同耳。」
〔四〕师古曰：「施，设也，立也。」
〔五〕师古曰：「复犹报也，音扶目反。」
〔六〕师古曰：「今将欲见之。」
〔七〕师古曰：「殆，危也。」
〔八〕师古曰：「彼谓武信君也。」
〔九〕孟康曰：「婴，以城自绕。」
〔一〇〕师古曰：「金以喻坚，汤喻沸热不可近。」
〔一一〕师古曰：「令众皆见。」
〔一二〕师古曰：「言乘势便易。」
後汉将韩信虏魏王，破赵、代，降燕，定三国，引兵将东击齐。未度平原，闻汉王使郦食其说下齐，信欲止。通说信曰：「将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？〔一〕何以得无行！且郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城，〔二〕将军将数万之众，乃下赵五十余城。为将数岁，反不如一竖儒之功乎！」於是信然之，从其计，遂度河。齐巳听郦生，即留之纵酒，罢备汉守御。信因袭历下军，遂至临菑。齐王以郦生为欺己而亨之，因败走。信遂定齐地，自立为齐假王。汉方困於荥阳，遣张良即立信为齐王，以安固之。项王亦遣武涉说信，欲与连和。
〔一〕师古曰：「间使，谓使人伺间隙而单行。」
〔二〕师古曰：「掉，摇也，音徒钓反。」
蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：「仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。」〔一〕信曰：「何谓也？」通因请间，〔二〕曰：「天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，〔三〕天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，〔四〕飘至风起。〔五〕当此之时，忧在亡秦而已。〔六〕今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。汉王将数十万众，距巩、雒，岨山河，一日数战，无尺寸之功，折北不救，〔七〕败荥阳，伤成皋，〔八〕还走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。楚人起彭城，转斗逐北，至荥阳，乘利席胜，威震天下，〔九〕然兵困於京、索之间，〔一〇〕迫西山而不能进，三年於此矣。〔一一〕锐气挫於嶮塞，食尽於内藏，百姓罢极，无所归命。〔一二〕以臣料之，〔一三〕非天下贤圣，其势固不能息天下之祸。当今之时，两主县命足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披心腹，堕肝胆，〔一四〕效愚忠，恐足下不能用也。方今为足下计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地以制其後，因民之欲，西乡为百姓请命，〔一五〕天下孰敢不听！足下按齐国之故，有淮泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，〔一六〕则天下君王相率而朝齐矣。盖闻『天与弗取，反受其咎；时至弗行，反受其殃。』愿足下孰图之。」
〔一〕张晏曰：「言背者，云背畔则大贵。」
〔二〕师古曰：「不欲显言，故请间隙而私说。」
〔三〕师古曰：「建号者，自立为侯王。呼音火故反。」
〔四〕师古曰：「杂袭犹杂沓，言相杂而累积。」
〔五〕师古曰：「飘读曰焱，谓疾风，音必遥反。」
〔六〕师古曰：「志灭秦，所忧者唯此。」
〔七〕师古曰：「折，挫也。北，奔也。不救，谓无援助也。」
〔八〕张晏曰：「於成皋战伤胸也。」
〔九〕师古曰：「席，因也，若人之在席上。」
〔一〇〕师古曰：「索音山客反。」
〔一一〕师古曰：「至今已三年。」
〔一二〕师古曰：「罢读曰疲。」
〔一三〕师古曰：「料，量也。」
〔一四〕师古曰：「堕，毁也，音火规反。」
〔一五〕师古曰：「乡读曰向。齐国在东，故曰西向。止楚汉之战斗，士卒不死亡，故云请命。」
〔一六〕师古曰：「深拱犹高拱。」
信曰：「汉遇我厚，吾岂可见利而背恩乎！」通曰：「始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黶、陈释之事，〔一〕常山王奉头鼠窜，以归汉王。〔二〕借兵东下，战於鄗北，成安君死於泜水之南，〔三〕头足异处。此二人相与，天下之至驩也，而卒相灭亡者，何也？患生於多欲而人心难测也。今足下行忠信以交於汉王，必不能固於二君之相与也，而事多大於张黶、陈释之事者，故臣以为足下必汉王之不危足下，过矣。〔四〕大夫种存亡越，伯句践，〔五〕立功名而身死。语曰：『野禽殚，走犬亨；〔六〕敌国破，谋臣亡。』故以交友言之，则不过张王与成安君；以忠臣言之，则不过大夫种。此二者，宜足以观矣。愿足下深虑之。且臣闻之，勇略震主者身危，功盖天下者不赏。足下涉西河，虏魏王，禽夏说，〔七〕下井陉，诛成安君之罪，以令於赵，胁燕定齐，南摧楚人之兵数十万众，遂斩龙且，西乡以报，〔八〕此所谓功无二於天下，略不世出者也。〔九〕今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？〔一〇〕夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。」信曰：「生且休矣，吾将念之。」〔一一〕
〔一〕师古曰：「黶音一点反。」
〔二〕师古曰：「言其迫窘逃亡，如鼠之藏窜。」
〔三〕师古曰：「鄗音呼各反。泜音祗，又音丁计反。」
〔四〕师古曰：「过犹误也。」
〔五〕师古曰：「令句践致霸功也。伯读曰霸。」
〔六〕师古曰：「殚，尽也，音单。」
〔七〕师古曰：「说读曰悦。」
〔八〕师古曰：「且音子余反。乡读曰向。」
〔九〕师古曰：「言其计略奇异，世所希有。」
〔一〇〕师古曰：「安，焉也。此下亦同。」
〔一一〕师古曰：「念犹思也。」
数日，通复说曰：「听者，事之候也；〔一〕计者，存亡之机也。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。〔二〕计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹与，不如蜂虿之致?；〔三〕孟贲之狐疑，不如童子之必至。〔四〕此言贵能行之也。夫功者难成而易败，时者难值而易失。『时乎时，不再来。〔五〕』愿足下无疑臣之计。」信犹与不忍背汉，又自以功多，汉不夺我齐，遂谢通。〔六〕通说不听，惶恐，乃阳狂为巫。
〔一〕师古曰：「谓能听善谋也。」
〔二〕应劭曰：「齐人名小甖为儋，受二斛。」晋灼曰：「石，斗石也。」师古曰：「儋音都滥反。或曰，儋者，一人之所负担也。」
〔三〕师古曰：「与读曰预。虿，蝎也。?，毒也。虿音丑界反。?音呼各反。」
〔四〕师古曰：「孟贲，古之勇力士。贲音奔。」
〔五〕师古曰：「此古语，叹时之不可失。」
〔六〕师古曰：「告令罢去。」
天下既定，後信以罪废为淮阴侯，谋反被诛，临死叹曰：「悔不用蒯通之言，死於女子之手！」高帝曰：「是齐辩士蒯通。」乃诏齐召蒯通。通至，上欲亨之，曰：「若教韩信反，何也？」〔一〕通曰：「狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿，〔二〕天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，争欲为陛下所为，顾力不能，〔三〕可殚诛邪！」〔四〕上乃赦之。
〔一〕师古曰：「若，汝也。」
〔二〕张晏曰：「以鹿喻帝位。」
〔三〕师古曰：「顾，念也。」
〔四〕师古曰：「殚，尽也。」
至齐悼惠王时，曹参为相，礼下贤人，请通为客。
初，齐王田荣怨项羽，谋举兵畔之，劫齐士，不与者死。〔一〕齐处士东郭先生、梁石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，〔二〕相与入深山隐居。客谓通曰：「先生之於曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐国莫若先生者。先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之於相国乎？」通曰：「诺。臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。〔三〕里母曰：『女安行，〔四〕我今令而家追女矣。』〔五〕即束縕请火於亡肉家，〔六〕曰：『昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。』〔七〕亡肉家遽追呼其妇。〔八〕故里母非谈说之士也，束縕乞火非还妇之道也，然物有相感，事有适可。臣请乞火於曹相国。」乃见相国曰：「妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何取？」曰：「取不嫁者。」通曰：「然则求臣亦犹是也，彼东郭先生、梁石君，齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。愿足下使人礼之。」曹相国曰：「敬受命。」皆以为上宾。
〔一〕师古曰：「劫而取之，不从则杀也。」
〔二〕师古曰：「自耻从乱，以为丑恶也。」
〔三〕师古曰：「谢谓告辞也。」
〔四〕师古曰：「安，徐也。」
〔五〕师古曰：「而，亦汝。」
〔六〕师古曰：「縕，乱麻，音於粉反。」
〔七〕师古曰：「治谓燖治死犬。燖音似廉反。」
〔八〕师古曰：「遽，速也。」
通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰隽永〔一〕。
〔一〕师古曰：「隽音字兖反。隽，肥肉也。永，长也。言其所论甘美，而义深长也。」
初，通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。
伍被，楚人也。〔一〕或言其先伍子胥後也。被以材能称，为淮南中郎。是时淮南王安好术学，折节下士，招致英隽以百数，被为冠首。〔二〕
〔一〕师古曰：「被音皮义反。」
〔二〕师古曰：「最居其上也。」
久之，淮南王阴有邪谋，被数微谏。〔一〕後王坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：「将军上。」被曰：「王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰『臣今见麋鹿游姑苏之台也。』〔二〕今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。」於是王怒，系被父母，囚之三月。
〔一〕师古曰：「私谏之。」
〔二〕张晏曰：「吴台名也。」师古曰：「吴地记云因山为名，西南去国三十五里。」
王复召被曰：「将军许寡人乎？」（对）〔被〕曰：「不，臣将为大王画计耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，〔一〕故圣人万举而万全。文王壹动而功显万世，列为三王，所谓因天心以动作者也。」王曰：「方今汉庭治乎？乱乎？」被曰：「天下治。」王不说〔二〕曰：「公何以言治也？」被对曰：「被窃观朝廷，君臣父子夫妇长幼之序皆得其理，上之举错遵古之道，〔三〕风俗纪纲未有所缺。重装富贾周流天下，道无不通，交易之道行。南越宾服，羌、僰贡献，东瓯入朝，〔四〕广长榆，〔五〕开朔方，匈奴折伤。虽未及古太平时，然犹为治。」王怒，被谢死罪。
〔一〕师古曰：「言智虑通达，事未形兆，皆预见之。」
〔二〕师古曰：「说读曰悦。」
〔三〕师古曰：「错音千故反。」
〔四〕师古曰：「僰，西南夷也，音蒲北反。」
〔五〕如淳曰：「广谓斥大之也。长榆，塞名，王恢所谓树榆以为塞者也。」师古曰：「长榆在朔方，即卫青传所云榆谿旧塞是也。或谓之榆中。」
王又曰：「山东即有变，汉必使大将军将而制山东，公以为大将军何如人也？」被曰：「臣所善黄义，从大将军击匈奴，言大将军遇士大夫以礼，与士卒有恩，众皆乐为用。骑上下山如飞，材力绝人如此，数将习兵，未易当也。及谒者曹梁使长安来，言大将军号令明，当敌勇，常为士卒先；须士卒休，乃舍；穿井得水，乃敢饮；军罢，士卒已踰河，乃度。皇太后所赐金钱，尽以赏赐。虽古名将不过也。」王曰：「夫蓼太子〔一〕知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」被曰：「独先刺大将军，乃可举事。」
〔一〕服虔曰：「淮南太子也。」文颖曰：「食采於此，或言外家姓也。」师古曰：「蓼自地名，而王之太子岂以食地为号？文言外家姓，近为得之，亦犹汉之栗太子也。」
王复问被曰：「公以为吴举兵非邪？」被曰：「非也。夫吴王赐号为刘氏祭酒，〔一〕受几杖而不朝，王四郡之众，地方数千里，采山铜以为钱，煮海水以为盐，伐江陵之木以为船，国富民众，行珍宝，赂诸侯，与七国合从，举兵而西，破大梁，败狐父，〔二〕奔走而还，为越所禽，死於丹徒，〔三〕头足异处，身灭祀绝，为天下戮。〔四〕夫以吴众不能成功者，何也？诚逆天违众而不见时也。」王曰：「男子之所死者，一言耳。〔五〕且吴何知反？汉将一日过成皋者四十余人。〔六〕今我令缓先要成皋之口，〔七〕周被下颍川兵塞轘辕、伊阙之道，陈定发南阳兵守武关。河南太守独有雒阳耳，〔八〕何足忧？然此北尚有临晋关、河东、上党与河内、赵国界者通谷数行。〔九〕人言『绝成皋之道，天下不通』。据三川之险，招天下之兵，公以为何如？」被曰：「臣见其祸，未见其福也。」
〔一〕应劭曰：「礼，饮酒必祭，示有先也，故称祭酒，尊之也。」如淳曰：「祭祠时唯尊长者以酒沃酹。」师古曰：「如说是也。」
〔二〕师古曰：「在梁、砀之间也。父音甫。」
〔三〕师古曰：「即今润州丹徒县也。」
〔四〕师古曰：「天下之人皆共戮之。一曰天下之大戮也。」
〔五〕张晏曰：「不成即死，一言耳。」臣瓒曰：「或有一言，云以死报也。」师古曰：「二说死，并非也。言男子感气，相许一言，不顾其死。或曰，一言之恨，不顾危亡，以此致死也。」
〔六〕师古曰：「言不知塞成皋口，而令汉将得出之，是不知反计也。」
〔七〕韦昭曰：「淮南臣名也。」师古曰：「缓者，名也，不言其姓。今流俗书本於缓上妄加楼字，非也。」
〔八〕师古曰：「如此计，则汉河南郡唯有雒阳在耳，余皆不属。」
〔九〕如淳曰：「言此北尚嶮阻，其谿谷可得通行者有数处。」
後汉逮淮南王孙建，系治之。王恐阴事泄，谓被曰：「事至，吾欲遂发。天下劳苦有间矣，〔一〕诸侯颇有失行，皆自疑，我举兵西乡，必有应者；〔二〕无应，即还略衡山。势不得不发。」被曰：「略衡山以击（卢）〔庐〕江，有寻阳之船，守下雉之城，〔三〕结九江之浦，绝豫章之口，强弩临江而守，以禁南郡之下，东保会稽，南通劲越，屈强江淮间，〔四〕可以延岁月之寿耳，未见其福也。」王曰：「左吴、赵贤、朱骄如皆以为什八九成，〔五〕公独以为无福，何？」被曰：「大王之群臣近幸素能使众者，皆前系诏狱，余无可用者。」王曰：「陈胜、吴广无立锥之地，百人之聚，起於大泽，奋臂大呼，天下向应，〔六〕西至於戏而兵百二十万。今吾国虽小，胜兵可得二十万，公何以言有祸无福？」被曰：「臣不敢避子胥之诛，愿大王无为吴王之听。往者秦为无道，残贼天下，杀术士，燔诗书，灭圣迹，弃礼义，任刑法，转海滨之粟，致于西河。〔七〕当是之时，男子疾耕不足於粮馈，〔八〕女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里。暴兵露师，常数十万，死者不可胜数，僵尸满野，流血千里。於是百姓力屈，〔九〕欲为乱者十室而五。又使徐福入海求仙药，多齎珍宝，童男女三千人，五种百工而行。〔一〇〕徐福得平原大泽，止王不来。於是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。又使尉佗踰五岭，攻百越，〔一一〕尉佗知中国劳极，止王南越。〔一二〕行者不还，往者莫返，於是百姓离心瓦解，欲为乱者十室而七。兴万乘之驾，作阿房之宫，收太半之赋，发闾左之戍。〔一三〕父不宁子，兄不安弟，〔一四〕政苛刑惨，民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心怨上，〔一五〕欲为乱者，十室而八。客谓高皇帝曰：『时可矣。』高帝曰：『待之，圣人当起东南。』间不一岁，陈、吴大呼，〔一六〕刘、项并和，天下向应，〔一七〕所谓蹈瑕衅，因秦之亡时而动，百姓愿之，若枯旱之望雨，故起於行陈之中，以成帝王之功。今大王见高祖得天下之易也，独不观近世之吴楚乎！当今陛下临制天下，壹齐海内，泛爱蒸庶，〔一八〕布德施惠。口虽未言，声疾雷震；令虽未出，化驰如神。心有所怀，威动千里；下之应上，犹景向也。〔一九〕而大将军材能非直章邯、杨熊也。王以陈胜、吴广论之，被以为过矣。〔二〇〕且大王之兵众不能什分吴楚之一，天下安宁又万倍於秦时。愿王用臣之计。臣闻箕子过故国而悲，作麦秀之歌〔二一〕，痛纣之不用王子比干之言也。故孟子曰，纣贵为天子，死曾不如匹夫。是纣先自绝久矣，非死之日天去之也。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，将赐绝命之书，为群臣先，〔二二〕身死于东宫也。」〔二三〕被因流涕而起。
〔一〕如淳曰：「言天下劳苦，人心有间隙，易动乱。」师古曰：「此说非也。有间，犹言中间已有也。故谓此者乃为间也。」
〔二〕师古曰：「乡读曰向。」
〔三〕孟康曰：「下雉，江夏县名。」师古曰：「雉音羊氏反。」
〔四〕师古曰：「屈音具勿反。」
〔五〕师古曰：「吴、贤、骄如，王之三臣也。」
〔六〕师古曰：「呼音火故反。向读曰响。」
〔七〕师古曰：「濒，涯也。海滨谓缘海涯之地。濒音频，又音宾。」
〔八〕师古曰：「馈亦馈字也。」
〔九〕师古曰：「屈，尽也，音其勿反。」
〔一〇〕师古曰：「五种，五谷之种也。」
〔一一〕师古曰：「五岭解在张耳传。」
〔一二〕师古曰：「南越传云南海尉任嚣谓赵佗曰『闻陈胜等作乱，豪桀叛秦相立』，即被佗书行南海尉事。嚣死後，佗始自为王。今此乃言尉佗先王，陈胜乃反，此盖伍被一时对辞，不究其实也。」
〔一三〕师古曰：「闾左解在食货志。」
〔一四〕师古曰：「言不能相保。」
〔一五〕师古曰：「叩，击也。」
〔一六〕师古曰：「中间不经一岁也。呼音火故反。」
〔一七〕师古曰：「和音胡（计）〔卧〕反。向读曰响。」
〔一八〕师古曰：「泛，普也。蒸亦众也。泛音敷剑反。」
〔一九〕师古曰：「言如影之随形，响之应声。向读曰响。」
〔二〇〕师古曰：「过，误也。」
〔二一〕张晏曰：「箕子将朝周，过殷故都，见麦及禾黍，心悲，乃作歌曰：『麦秀之渐渐兮，黍苗之绳绳兮，彼狡童兮，不与我好兮。』狡童谓纣也。」
〔二二〕师古曰：「在群臣先死。」
〔二三〕如淳曰：「王时所居也。」
後王复召问被：「苟如公言，不可以徼幸邪？」〔一〕被曰：「必不得已，被有愚计。」王曰：「柰何？」被曰：「当今诸侯无异心，百姓无怨气。朔方之郡土地广美，民徙者不足以实其地。可为丞相、御史请书，〔二〕徙郡国豪桀及耐罪以上，以赦令除，家产五十万以上者，皆徙其家属朔方之郡，〔三〕益发甲卒，急其会日。〔四〕又伪为左右都司空上林中都官诏狱书，〔五〕逮诸侯太子及幸臣〔六〕。如此，则民怨，诸侯惧，即使辩士随而说之，党可以徼幸。〔七〕」王曰：「此可也。虽然，吾以不至若此，专发而已。」〔八〕後事发觉，被诣吏自告与淮南王谋反（纵）〔踪〕迹如此。天子以伍被雅辞多引汉美，欲勿诛。张汤进曰：「被首为王画反计，罪无赦。」遂诛被。
〔一〕师古曰：「徼，要也。幸，非望之福也。」
〔二〕师古曰：「谓诈为此文书，令徙人也。」
〔三〕师古曰：「以赦令除，谓遇赦免罪者。」
〔四〕师古曰：「促其期日。」
〔五〕晋灼曰：「百官表宗正有左右都司空，上林有水司空；皆主囚徒官也。」师古曰：「中都官，京师诸官府。」
〔六〕师古曰：「追对狱。」
〔七〕师古曰：「党读曰傥。」
〔八〕师古曰：「言不须为此诈，直自发兵而已。」
江充字次倩，赵国邯郸人也。〔一〕充本名齐，有女弟善鼓琴歌舞，嫁之赵太子丹。齐得幸於敬肃王，为上客。
〔一〕师古曰：「倩音千见反。」
久之，太子疑齐以己阴私告王，与齐忤，〔一〕使吏逐捕齐，不得，收系其父兄，按验，皆弃市。齐遂绝迹亡，西入关，更名充。诣阙告太子丹与同产姊及王後宫奸乱，交通郡国豪猾，攻剽为奸，〔二〕吏不能禁。书奏，天子怒，遣使者诏郡发吏卒围赵王宫，收捕太子丹，移系魏郡诏狱，与廷尉杂治，法至死。
〔一〕师古曰：「言相乖。」
〔二〕师古曰：「剽，劫也，音频妙反。」
赵王彭祖，帝异母兄也，上书讼太子罪，言「充逋逃小臣，苟为奸讹，激怒圣朝，〔一〕欲取必於万乘以复私怨。〔二〕後虽亨醢，计犹不悔。臣愿选从赵国勇敢士，〔三〕从军击匈奴，极尽死力，以赎丹罪。」上不许，竟败赵太子。〔四〕
〔一〕师古曰：「讹，古讹字也。」
〔二〕师古曰：「取必，谓必取胜也。复，报也，音扶目反。」
〔三〕师古曰：「选取勇敢之士（已）〔以〕自随。」
〔四〕张晏曰：「虽遇赦，终见废也。」
初，充召见犬台宫，〔一〕自请愿以所常被服冠见上。〔二〕上许之。充衣纱縠襌衣，〔三〕曲裾後垂交输，〔四〕冠襌纚步摇冠，飞翮之缨。〔五〕充为人魁岸，容貌甚壮。〔六〕帝望见而异之，谓左右曰：「燕赵固多奇士。」既至前，问以当世政事，上说之。
〔一〕晋灼曰：「黄图上林有犬台宫，外有走狗观也。」师古曰：「今书本犬台有作太壹字者，误也。汉无太壹宫也。」
〔二〕师古曰：「被音皮义反。」
〔三〕师古曰：「纱縠，纺丝而织之也。轻者为纱，绉者为縠。襌衣，制若今之朝服中襌也。汉官仪曰武贲中郎将衣纱縠襌衣。襌音单，字从衣。次下亦同。」
〔四〕张晏曰：「曲裾者，如妇人衣也。」如淳曰：「交输，割正幅，使一头狭若燕尾，垂之两旁，见於後，是礼深衣『（绩）〔续〕衽钩边』。贾逵谓之『衣圭』。」苏林曰：「交输，如今新妇袍上挂全幅缯角割，名曰交输裁也。」师古曰：「如、苏二说皆是也。」
〔五〕服虔曰：「冠襌纚，故行步则摇，以鸟羽作缨也。」苏林曰：「析翠鸟羽以作蕤也。」臣瓒曰：「飞翮之缨，谓如蝉翼者也。」师古曰：「服说是也。纚，织丝为之，即今方目纱是也。纚音山尔反。摇音（戈）〔弋〕招反。」
〔六〕师古曰：「魁，大也。岸者，有廉棱如崖岸之形。」
充因自请，愿使匈奴。诏问其状，充对曰：「因变制宜，以敌为师，事不可豫图。」上以充为谒者，使匈奴还，拜为直指绣衣使者，督三辅盗贼，禁察踰侈。贵戚近臣多奢僭，充皆举劾，奏请没入车马，令身待北军击匈奴。〔一〕奏可。充即移书光禄勳中黄门，逮名近臣侍中诸当诣北军者，移劾门卫，禁止无令得出入宫殿。於是贵戚子弟惶恐，皆见上叩头求哀，愿得入钱赎罪。上许之，令各以秩次输钱北军，凡数千万。上以充忠直，奉法不阿，所言中意。〔二〕
〔一〕文颖曰：「令贵戚身待於北军也。」
〔二〕师古曰：「中，当也。」
充出，逢馆陶长公主行驰道中。〔一〕充呵问之，公主曰：「有太后诏。」充曰：「独公主得行，车骑皆不得。」〔二〕尽劾没入官。〔三〕
〔一〕师古曰：「武帝之姑，即陈皇后母也。」
〔二〕师古曰：「从公主之车骑也。」
〔三〕如淳曰：「令乙，骑乘车马行驰道中，已论者，没入车马被具。」
後充从上甘泉，〔一〕逢太子家使〔二〕乘车马行驰道中，充以属吏。〔三〕太子闻之，使人谢充曰：「非爱车马，诚不欲令上闻之，以教敕亡素者。〔四〕唯江君宽之！」充不听，遂白奏。上曰：「人臣当如是矣。」大见信用，威震京师。
〔一〕师古曰：「甘泉在北山，故言上也。他皆类此。」
〔二〕师古曰：「太子遣人之甘泉请问者也。使音山吏反。」
〔三〕师古曰：「属音之欲反。」
〔四〕师古曰：「言素不教敕左右。」
迁为水衡都尉，宗族知友多得其力者。久之，坐法免。
会阳陵朱安世告丞相公孙贺子太仆敬声为巫蛊事，连及阳石、诸邑公主，贺父子皆坐诛。语在贺传。後上幸甘泉，疾病，充见上年老，恐晏驾後为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。〔一〕於是上以充为使者治巫蛊。充将胡巫掘地求偶人，〔二〕捕蛊及夜祠，视鬼，染污令有处，〔三〕辄收捕验治，烧铁钳灼，强服之。〔四〕民转相诬以巫蛊，吏辄劾以大逆亡道，坐而死者前後数万人。
〔一〕师古曰：「祟谓祸咎之徵也，音息遂反。故其字从出从示。示者，鬼神所以示人也。」
〔二〕张晏曰：「胡者，言不与华同，故充任使之。」
〔三〕张晏曰：「充捕巫蛊及夜祭祠祝诅者，令胡巫视鬼，诈以酒醊地，令有处也。」师古曰：「捕夜祠及视鬼之人，而充遣巫污染地上，为祠祭之处，以诬其人也。」
〔四〕师古曰：「以烧铁或钳之，或灼之。钳，镊也。灼，炙也。钳音其炎反。」
是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅，有与亡，莫敢讼其冤者。充既知上意，因言宫中有蛊气，先治後宫希幸夫人，以次及皇后，遂掘蛊於太子宫，得桐木人。〔一〕太子惧，不能自明，收充，自临斩之。骂曰：「赵虏！乱乃国王父子不足邪！〔二〕乃复乱吾父子也！」太子繇是遂败。〔三〕语在戾园传。〔四〕後武帝知充有诈，夷充三族。
〔一〕师古曰：「三辅旧事云充使胡巫作而薶之。」
〔二〕师古曰：「乃，汝也。」
〔三〕师古曰：「繇读与由同。」
〔四〕师古曰：「即武五子传也，其中叙戾太子。後加諡，置园邑，故云戾园。」
息夫躬字子微，河内河阳人也。少为博士弟子，受春秋，通览记书。〔一〕容貌壮丽，为众所异。
〔一〕师古曰：「传记及诸家之书。」
哀帝初即位，皇后父特进孔乡侯傅晏与躬同郡，相友善，躬繇是以为援，交游日广。〔一〕先是，长安孙宠亦以游说显名，免汝南太守，〔二〕与躬相结，俱上书，召待诏。是时哀帝被疾，始即位，而人有告中山孝王太后祝诅上，太后及弟宜乡侯冯参皆自杀，其罪不明。是後无盐危山有石自立，开道。〔三〕躬与宠谋曰：「上亡继嗣，体久不平，关东诸侯，心争阴谋。今无盐有大石自立，闻邪臣托往事，以为大山石立而先帝龙兴。〔四〕东平王云以故与其后日夜祠祭祝诅上，欲求非望。〔五〕而后舅伍宏反因方术以医技得幸，出入禁门。霍显之谋将行於杯杓，〔六〕荆轲之变必起於帷幄。事势若此，告之必成；发国奸，诛主雠，取封侯之计也。」躬、宠乃与中郎右师谭，〔七〕共因中常侍宋弘上变事告焉。上恶之，下有司案验，东平王云、云后谒及伍宏等皆坐诛。〔八〕上擢宠为南阳太守，谭颖川都尉，弘、躬皆光禄大夫左曹给事中。是时侍中董贤爱幸，上欲侯之，遂下诏云：「躬、宠因贤以闻，封贤为高安侯，宠为方阳侯，躬为宜陵侯，食邑各千户。赐谭爵关内侯，食邑。」丞相王嘉内疑东平狱事，〔九〕争不欲侯贤等，语在嘉传。嘉固言董贤泰盛，宠、躬皆倾覆有佞邪材，恐必挠乱国家，〔一〇〕不可任用。嘉以此得罪矣。
〔一〕师古曰：「繇读与由同。」
〔二〕师古曰：「为太守免而归也。」
〔三〕服虔曰：「山开自成道也。」张晏曰：「从石立之下道径自通也。」
〔四〕师古曰：「言邪人有此私议。」
〔五〕师古曰：「言求帝位也。」
〔六〕师古曰：「杓，所以抒挹也，字与勺同，音上灼反。」
〔七〕张晏曰：「右师，姓。谭，名也。」
〔八〕师古曰：「谒者，后之名也。」
〔九〕师古曰：「疑不实也。」
〔一〇〕师古曰：「挠，搅也。挠音呼高反。」
躬既亲近，数进见言事，论议亡所避。众畏其口，见之仄目〔一〕。躬上疏历诋公卿大臣，〔二〕曰：「方今丞相王嘉健而蓄缩，不可用。〔三〕御史大夫贾延堕弱不任职。左将军公孙禄、司隶鲍宣皆外有直项之名，内实騃不晓政事。〔四〕诸曹以下仆速不足数。〔五〕卒有强弩围城，长戟指阙，〔六〕陛下谁与备之？如使狂夫嘄謼於东崖，〔七〕匈奴饮马於渭水，边竟雷动，四野风起，〔八〕京师虽有武蜂精兵，未有能窥左足而先应者也。〔九〕军书交驰而辐凑，羽檄重迹而押至，〔一〇〕小夫懦臣之徒愦眊不知所为。〔一一〕其有犬马之决者，仰药而伏刃，〔一二〕虽加夷灭之诛，何益祸败之至哉！」
〔一〕师古曰：「仄，古侧字也。」
〔二〕师古曰：「诋谓毁訾也，音丁礼反。」
〔三〕师古曰：「蓄缩，谓?於事也。」
〔四〕师古曰：「騃，愚也，音五骇反。」
〔五〕师古曰：「仆遫，凡短之貌也。仆音步木反。遫，古速字。」
〔六〕师古曰：「卒读曰猝。」
〔七〕师古曰：「东崖谓东海之边也。嘄，古叫字。謼音火故反。」
〔八〕师古曰：「竟读曰境。」
〔九〕苏林曰：「窥音跬。」师古曰：「跬，半步也，言一举足也，音口婢反。」
〔一〇〕文颖曰：「押音狎习之狎。」师古曰：「押至，言相因而至也。羽檄，檄之插羽者也，解在高纪。」
〔一一〕师古曰：「愦，心乱也。眊，目闇也。愦音工内反。眊音莫报反。」
〔一二〕师古曰：「仰药，仰首而饮药。」
躬又言：「秦开郑国渠以富国强兵，今为京师，土地肥饶，可度地势水泉，广溉灌之利。」〔一〕天子使躬持节领护三辅都水。躬立表，欲穿长安城，引漕注太仓下以省转输。议不可成，乃止。
〔一〕师古曰：「度音徒各反。」
董贤贵幸日盛，丁、傅害其宠，孔乡侯晏与躬谋，欲求居位辅政。会单于当来朝，遣使言病，愿朝明年。躬因是而上奏，以为「单于当以十一月入塞，後以病为解，〔一〕疑有他变。乌孙两昆弥弱，卑爰疐强盛，〔二〕居强煌之地，〔三〕拥十万之众，东结单于，遣子往侍。如因素强之威，循乌孙就屠之迹，〔四〕举兵南伐，并乌孙之势也。乌孙并，则匈奴盛，而西域危矣。可令降胡诈为卑爰疐使者来上书曰：『所以遣子侍单于者，非亲信之也，实畏之耳。唯天子哀，〔五〕告单于归臣侍子。愿助戊己校尉保恶都奴之界。』因下其章诸将军，令匈奴客闻焉。则是所谓『上兵伐谋，〔六〕其次伐交』者也。」〔七〕
〔一〕师古曰：「自解说云病。」
〔二〕苏林曰：「疐音欬嚏之嚏。」晋灼曰：「音诗『载疐其尾』之疐。」师古曰：「以字言之，晋音是，音竹二反。而匈奴传服虔乃音献捷之捷，既已失之。末俗学者又改疐字为，以应服氏之音，尤离真矣。」
〔三〕臣瓒曰：「是其国所都地名。」
〔四〕孟康曰：「乌孙先王也。」
〔五〕师古曰：「谓闵念之。」
〔六〕服虔曰：「谋者，举兵伐解之也。」师古曰：「此说非也。言知敌有谋者，则以事而应之，沮其所为，不用兵革，所以为贵耳。」
〔七〕师古曰：「知敌有外交连结相援者，则间误之，令其解散也。」
书奏，上引见躬，召公卿将军大议。左将军公孙禄以为「中国常以威信怀伏夷狄，躬欲逆诈造不信之谋，不可许。且匈奴赖先帝之德，保塞称蕃。今单于以疾病不任奉朝贺，遣使自陈，不失臣子之礼。臣禄自保没身不见匈奴为边竟忧也。」〔一〕躬掎禄曰：〔二〕「臣为国家计几先，谋将然，〔三〕豫图未形，〔四〕为万世虑。而左将军公孙禄欲以其犬马齿保目所见。臣与禄异议，未可同日语也。」上曰：「善。」乃罢群臣，独与躬议。
〔一〕师古曰：「竟读曰境。」
〔二〕师古曰：「掎，从後引之也，谓引蹑其言也，音居绮反。」
〔三〕张晏曰：「几音冀。」师古曰：「先谋将然者，谓彼欲有其事，则为谋策以坏之。」
〔四〕师古曰：「图，谋也，未有形兆而谋之。」
因建言：「往年荧惑守心，太白高而芒光，又角星茀於河鼓〔一〕，其法为有兵乱。是後讹言行诏筹，经历郡国，天下骚动，恐必有非常之变。可遣大将军行边兵，敕武备，〔二〕斩一郡守，以立威，震四夷，因以厌应变异。」〔三〕上然之，以问丞相。丞相嘉对曰：「臣闻动民以行不以言，应天以实不以文。下民微细，犹不可诈，况於上天神明而可欺哉！天之见异，所以敕戒人君，〔四〕欲令觉悟反正，推诚行善。民心说而天意得矣。〔五〕辩士见一端，或妄以意傅着星历，〔六〕虚造匈奴、乌孙、西羌之难，谋动干戈，设为权变，非应天之道也。守相有罪，〔七〕车驰诣阙，交臂就死，恐惧如此，而谈说者云，动安之危，〔八〕辩口快耳，〔九〕其实未可从。夫议政者，苦其谄谀倾险辩慧深刻也。〔一〇〕谄谀则主德毁，倾险则下怨恨，辩慧则破正道，深刻则伤恩惠。昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，〔一一〕以败其师，〔一二〕悔过自责，疾诖误之臣，思黄发之言，〔一三〕名垂於後世。唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。」〔一四〕
〔一〕师古曰：「茀读与孛同。」
〔二〕师古曰：「敕，整也。行音下更反。」
〔三〕师古曰：「厌音一涉反。」
〔四〕师古曰：「见谓显示也。」
〔五〕师古曰：「说读曰悦。」
〔六〕师古曰：「傅读曰附。着音治略反。」
〔七〕邓展曰：「郡守、诸侯相。」
〔八〕师古曰：「之，往也，言摇动安全之计，往就危殆也。」
〔九〕师古曰：「苟快听者之耳。」
〔一〇〕师古曰：「，古谄字。」
〔一一〕师古曰：「缪读曰穆。」
〔一二〕师古曰：「谓败於殽。」
〔一三〕师古曰：「语在秦誓。」
〔一四〕师古曰：「先入，谓躬先为此计入於帝耳。」
上不听，遂下诏曰：「间者灾变不息，盗贼众多，兵革之徵，或颇着见。〔一〕未闻将军恻然深以为意，简练戎士，缮修干戈。〔二〕器用盬恶，〔三〕孰当督之！〔四〕天下虽安，忘战必危。将军与中二千石举明习兵法有大虑者各一人，将军二人，诣公车。」〔五〕就拜孔乡侯傅晏为大司马卫将军，阳安侯丁明又为大司马票骑将军。
〔一〕师古曰：「谓玄象。」
〔二〕师古曰：「缮，补也。」
〔三〕邓展曰：「盬，不坚牢也。」师古曰：「音公户反。」
〔四〕师古曰：「督，视察也。」
〔五〕师古曰：「堪为将军者，凡举二人。」
是日，日有食之，董贤因此沮躬、晏之策。後数日，收晏卫将军印绶，而丞相御史奏躬罪过。上繇是恶躬等，〔一〕下诏曰：「南阳太守方阳侯宠，素亡廉声，有酷恶之资，毒流百姓。左曹光禄大夫宜陵侯躬，虚造诈谖之策，〔二〕欲以诖误朝廷。皆交游贵戚，趋权门，为名。其免躬、宠官，遣就国。」
〔一〕师古曰：「繇读与由同。」
〔二〕师古曰：「谖，诈辞也，音虚远反。」
躬归国，未有第宅，寄居丘亭。〔一〕奸人以为侯家富，常夜守之。〔二〕躬邑人河内掾贾惠往过躬，教以祝盗方，以桑东南指枝为匕，〔三〕画北斗七星其上，躬夜自被发，立中庭，向北斗，〔四〕持匕招指祝盗。〔五〕人有上书言躬怀怨恨，非笑朝廷所进，（侯）〔候〕星宿，视天子吉凶，与巫同祝诅。上遣侍御史、廷尉监逮躬，系雒阳诏狱。欲掠问，躬仰天大謼，〔六〕因僵仆。吏就问，云咽已绝，〔七〕血从鼻耳出。食顷，死。党友谋议相连下狱百余人。〔八〕躬母圣，坐祠灶祝诅上，大逆不道。圣弃市，妻充汉与家属徙合浦。躬同族亲属素所厚者，皆免废锢。〔九〕哀帝崩，有司奏：「方阳侯宠及右师谭等，皆造作奸谋，罪及王者骨肉，虽蒙赦令，不宜处爵位，在中土。」皆免宠等，徙合浦郡。
〔一〕张晏曰：「丘亭，野亭名。」师古曰：「此说非也。丘，空也。」
〔二〕师古曰：「谓欲盗之，伺其便。」
〔三〕师古曰：「桑东南出之枝。」
〔四〕师古曰：「被音皮义反。」
〔五〕师古曰：「或招或指，所以求福排祸也。」
〔六〕师古曰：「謼，古呼字，音火故反。」
〔七〕师古曰：「咽，喉咙，音一千反。」
〔八〕师古曰：「亲党及朋友。」
〔九〕师古曰：「终身不得仕。」
初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，着绝命辞曰：「玄云泱郁，将安归兮！〔一〕鹰隼横厉，鸾俳徊兮！〔二〕矰若浮猋，动则机兮！〔三〕藂棘■■，曷可栖兮！〔四〕发忠忘身，自绕罔兮！冤颈折翼，庸得往兮！〔五〕涕泣流兮萑兰，〔六〕心结愲兮伤肝。〔七〕虹蜺曜兮日微，〔八〕孽杳冥兮未开。〔九〕痛入天兮鸣謼，冤际绝兮谁语！〔一〇〕仰天光兮自列，招上帝兮我察。〔一一〕秋风为我吟，浮云为我阴。〔一二〕嗟若是兮欲何留，〔一三〕抚神龙兮?其须。〔一四〕游旷迥兮反亡期，〔一五〕雄失据兮世我思。」〔一六〕後数年乃死，如其文。
〔一〕师古曰：「泱郁，盛貌。泱音焉朗反。」
〔二〕师古曰：「厉，疾飞也。鸾，神鸟也，赤灵之精，赤色，五采，鸡形，鸣中五音。俳徊，谓不得其所也。」
〔三〕师古曰：「矰，弋射矢也。猋，疾风也。言缯弋张设，其疾若风，动则机发。猋音必遥反。」
〔四〕师古曰：「■■，众盛貌，音仕巾反。」
〔五〕应劭曰：「虽冤颈折翼，庸得不往也。」张晏曰：「陷於谗人之网，何用得去也。」师古曰：「冤，屈也。张说是。」
〔六〕张晏曰：「萑兰，草名也，蔓延於地，有所依凭则起。躬怨哀帝不用己为大臣以（置）〔致〕治也。」臣瓒曰：「萑兰，泣涕阑干也。」师古曰：「瓒说是。萑音完。」
〔七〕师古曰：「结愲，乱也。」孟康曰：「愲音骨。」
〔八〕张晏曰：「虹蜺，邪阴之气，而有照曜，以蔽日月。云谗言流行，忠良浸微也。」
〔九〕如淳曰：「虹蜺覆日光明谓之孽。」师古曰：「孽，邪气也，音牛列反。」
〔一〇〕张晏曰：「躬自以被谗枉而与君绝也。」师古曰：「鸣謼者，以鸟自喻也。谁语，言无所告语也。謼音火故反。语音牛助反。」
〔一一〕张晏曰：「上帝，天也。招，呼也。」师古曰：「列谓陈列其本心。」
〔一二〕师古曰：「?，古吟字。」
〔一三〕师古曰：「言变故如是，何用久留而生。」
〔一四〕师古曰：「?与揽同，谓执持之。」
〔一五〕师古曰：「言一死不可复生。」
〔一六〕师古曰：「雄谓君上也。据谓尊位也。言上失所据，乃思我耳。」
赞曰：仲尼「恶利口之覆邦家」，〔一〕蒯通一说而丧三?〔二〕，其得不亨者，幸也。伍被安於危国，身为谋主，忠不终而诈雠，〔三〕诛夷不亦宜乎！书放四罪，〔四〕诗歌青蝇，〔五〕春秋以来，祸败多矣。昔子翬谋桓而鲁隐危，〔六〕栾书构郤而晋厉弑。〔七〕竖牛奔仲，叔孙卒；〔八〕郈伯毁季，昭公逐；〔九〕费忌纳女，楚建走；〔一〇〕宰嚭谗胥，夫差丧；〔一一〕李园进妹，春申毙；〔一二〕上官诉屈，怀王执；〔一三〕赵高败斯，二世缢；〔一四〕伊戾坎盟，宋痤死；〔一五〕江充造蛊，太子杀；息夫作奸，东平诛：皆自小覆大，繇疏陷亲，可不惧哉！可不惧哉！〔一六〕
〔一〕应劭曰：「事具论语。」
〔二〕应劭曰：「亨郦食其，败田横，骄韩信也。」
〔三〕李奇曰：「诈为王画策，而雠见纳也。」师古曰：「雠读曰（集）〔售〕。谓被初忠於汉，而不能终，为王画诈伪之策，而见纳用也。」
〔四〕师古曰：「谓流共工，放驩兜，窜三苗，殛鲧也。事见虞书。」
〔五〕师古曰：「小雅青蝇之诗也。其首章曰：『营营青蝇，止於樊，恺悌君子，无信谗言。』盖蝇之为虫，毁污白黑，以喻佞人变乱善恶。」
〔六〕应劭曰：「公子翬谓隐公曰：『吾将为君杀桓公，以我为太宰。』公曰：『为其少故，今将授之矣。』翬惧，反谮隐公而杀之。」
〔七〕应劭曰：「栾书使楚公子茂语厉公曰：『鄢陵之战，郤至以为必败，欲奉孙周以代君也。』公信之而灭三郤。栾书因是反，弑厉公。」
〔八〕张晏曰：「牛，叔孙穆子之孽子也。仲，正妻子也。牛谗仲，叔孙怒而逐之，奔齐。叔孙病，牛饿杀之。」
〔九〕张晏曰：「郈昭伯毁季平子於昭公，昭公伐平子不胜，因出奔齐。」
〔一〇〕应劭曰：「楚平王为太子建娶於秦。无忌曰秦女美甚，劝王自纳之，因而构焉，云其怨望，今将畔，令王杀之。」
〔一一〕应劭曰：「吴将伐齐，子胥谏之。宰嚭曰：『伍员自以先王谋臣，心常鞅鞅，临事沮大众，冀国之败。』夫差大怒，赐之属镂之剑。其明年越灭吴。」
〔一二〕张晏曰：「李园，春申君之舍人也，进其妹於春申君。已有身，使妹谓春申君曰：『楚王无子，百年之後，将立兄弟。君用事日久，多失礼於王之兄弟。兄弟诚立，祸将及身。今妾有子，人莫知。若进妾於王，後若生男，则君之子为王也。』春申君乃言之王，召入之，遂生男，立为太子。後（孝）〔考〕烈王薨，李园害春申君之宠，乃刺杀之。」
〔一三〕张晏曰：「屈平忠而有谋，为上官子兰所谮，见放逐。後秦昭诱怀王会於武关，遂执以归，卒死於秦。」
〔一四〕张晏曰：「赵高谮杀李斯而代其位，乃使其婿阎乐攻二世於望夷宫，乞为黔首，不听，乃缢而死。」
〔一五〕李奇曰：「伊戾为太子傅，无宠，欲败太子，言与楚客盟谋宋，诈歃血加盟书以证之，公以故杀痤。」师古曰：「痤音在戈反。」
〔一六〕师古曰：「覆音芳福反。繇与由同。」
校勘记
二一五九页七行以复其怨而成其（功）名。景佑、殿本都无「功」字，史记张耳陈余传同。
二一五九页一一行先下君而君不利〔之〕，景佑本有「之」字。
二一六八页八行（对）〔被〕曰：景佑、殿本都作「被」。
二一七一页四行略衡山以击（卢）〔庐〕江，景佑、殿本都作「庐」。王先谦说此误。
二一七三页一五行和音胡（计）〔卧〕反。景佑、殿本都作「卧」，此误。
二一七四页一一行被诣吏自告与淮南王谋反（纵）〔踪〕迹如此。景佑、殿本都作「踪」，此误。
二一七六页五行选取勇敢之士（已）〔以〕自随。景佑、殿本都作「以」。二一七六页一四行（绩）〔续〕衽钩边。殿本作「续」。王先谦说作「续」是。按景佑本作「绩」。
二一七七页二行摇音（戈）〔弋〕招反。景佑、殿本都作「弋」，此误。
二一八六页一六行（侯）〔候〕星宿，景佑、殿、局本都作「候」，此误。
二一八八页一〇行以（置）〔致〕治也。殿本作「致」。王先谦说作「致」是。
二一八九页一五行雠读曰（集）〔售〕。景佑、殿、局本都作「售」，此误。
二一九〇页一六行後（孝）〔考〕烈王薨，王先谦说「孝」当作「考」。
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