仁者国学 汉书颜师古注

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汉书卷八十八  儒林传第五十八

 

 

  古之儒者,博学虖六艺之文。〔一〕六(学)〔艺〕者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。周道既衰,坏於幽厉,礼乐征伐自诸侯出,陵夷二百余年而孔子兴,〔二〕以圣德遭季世,知言之不用而道不行,乃叹曰:「凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!」〔三〕「文王既没,文不在兹乎?」〔四〕於是应聘诸侯,以答礼行谊。〔五〕西入周,南至楚,畏匡厄陈,〔六〕奸七十余君。〔七〕适齐闻韶,三月不知肉味;〔八〕自卫反鲁,然後乐正,雅颂各得其所。〔九〕究观古今之篇籍,乃称曰:「大哉,尧之为君也!唯天为大,唯尧则之。〔一〇〕巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章(也)!」〔一一〕又(云)〔曰〕:「周监於二(世)〔代〕,郁郁乎文哉!吾从周。」〔一二〕於是叙书则断尧典,〔一三〕称乐则法韶舞,〔一四〕论诗则首周南。〔一五〕缀周之礼,因鲁春秋,举十二公行事,绳之以文武之道,成一王法,〔一六〕至获麟而止。盖晚而好易,读之韦编三绝,而为之传。〔一七〕皆因近圣之事,?立先王之教,故曰:「述而不作,信而好古;」「下学而上达,知我者其天乎!」

  〔一〕师古曰:「六艺谓易、礼、乐,诗、书、春秋。」

  〔二〕师古曰:「陵夷,言渐穨替。」

  〔三〕师古曰:「论语载孔子之言也。凤鸟、河图,皆王者之瑞。自伤有德而无位,故云已矣。」

  〔四〕师古曰:「言文王久已没矣,文章之事岂不在此乎?盖自谓也。亦见论语。」

  〔五〕师古曰:「答礼,谓有问礼者则为应答而申明之。」

  〔六〕师古曰:「匡,邑名,即陈留匡城县。孔子貌类阳货,阳货尝有怨於匡,匡人见孔子,以为阳货也,故围而欲害之,後得免耳。厄陈,谓在陈绝粮也。」

  〔七〕师古曰:「奸音干。」

  〔八〕师古曰:「美舜乐之善也。」

  〔九〕师古曰:「自卫反鲁,谓哀十一年也。是时道衰乐废,孔子还修正之,故雅颂各得其所。」

  〔一〇〕师古曰:「言尧所行皆法天。」

  〔一一〕师古曰:「巍巍者,高貌。焕,明也。」

  〔一二〕师古曰:「言周追视夏殷二代之制而损益之,故礼文大备也。郁郁,文章盛貌。自此以上,孔子之言,皆见论语。」

  〔一三〕师古曰:「谓尚书起自尧典也。」

  〔一四〕师古曰:「论语云颜回问为邦,子曰:『行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞,放郑声。』韶,舜乐也,孔子叹其尽善尽美,故欲用之。」

  〔一五〕师古曰:「以关雎为始也。」

  〔一六〕师古曰:「绳谓治正之。」

  〔一七〕师古曰:「编,所以联次简也。言爱玩之甚,故编简之韦为之三绝也。传谓彖、象、系辞、文言、说卦之属。」

  〔一八〕师古曰:「皆论语载孔子之言也。作者之谓圣,述者之谓明。故孔子自谦,言我但述者耳。下学上达,谓下学人事,上达天命也。行不违天,故唯天知我也。」

  仲尼既没,七十子之徒散游诸侯,〔一〕大者为卿相师傅,小者友教士大夫,或隐而不见。故子张居陈,〔二〕澹台子羽居楚,〔三〕子夏居西河,〔四〕子贡终於齐。〔五〕如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属,皆受业於子夏之伦,为王者师。〔六〕是时,独魏文侯好学。天下并争於战国,儒术既黜焉,然齐鲁之间学者犹弗废,至於威、宣之际,孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之,以学显於当世。〔七〕

  〔一〕师古曰:「七十子,谓弟子者七十七人也。称七十者,但言其成数也。」

  〔二〕师古曰:「子张姓颛孙,名师。」

  〔三〕师古曰:「子羽姓澹台,名灭明。澹音徒甘反。」

  〔四〕师古曰:「子夏姓卜,名商。」

  〔五〕师古曰:「子贡姓端木,名赐。」

  〔六〕师古曰:「子方以下皆魏人也。滑音于拔反。氂音离。」

  〔七〕邓展曰:「威、宣,齐二王。」

  及至秦始皇兼天下,燔诗书,杀术士,〔一〕六学从此缺矣。陈涉之王也,鲁诸儒持孔氏礼器(而)〔往〕归之,於是孔甲为涉博士,卒与俱死。〔二〕陈涉起匹夫,敺适戍以立号,〔三〕不满岁而灭亡,其事至微浅,然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也?以秦禁其业,积怨而发愤於陈王也。

  〔一〕师古曰:「燔,焚也。今新丰县温汤之处号愍儒乡,温汤西南三里有马谷,谷之西岸有阬,古老相传以为秦阬儒处也。卫宏诏定古文官书序云:『秦既焚书,患苦天下不从所改更法,而诸生到者拜为郎,前後七百人,乃密令冬种瓜於骊山阬谷中温处。瓜实成,诏博士诸生说之,人人不同,乃命就视之。为伏机,诗生贤儒皆至焉,方相难不决,因发机,从上填之以土,皆压,终乃无声。』此则闵儒之地,其不谬矣。燔音扶元反。」

  〔二〕师古曰:「孔光传云:『鲋为陈涉博士,死陈下。』今此云孔甲,将名鲋而字甲也。」

  〔三〕师古曰:「敺与驱同。适读曰谪。」

  及高皇帝诛项籍,引兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝,岂非圣人遗化好学之国哉?於是诸儒始得修其经学,讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪,因为奉常,诸弟子共定者,咸为选首,然後喟然兴於学。〔一〕然尚有干戈,平定四海,〔二〕亦未皇庠序之事也。〔三〕孝惠、高后时,公卿皆武力功臣。孝文时颇登用,〔四〕然孝文本好刑名之言。及至孝景,不任儒,窦太后又好黄老术,故诸博士具官待问,未有进者。〔五〕

  〔一〕师古曰:「喟然,叹息貌,音丘位反。」

  〔二〕师古曰:「言陈豨、卢绾、韩信、黥布之徒相次反叛征伐也。」

  〔三〕师古曰:「皇,暇也。」

  〔四〕师古曰:「言少用文学之士。」

  〔五〕师古曰:「具官,谓备员而已。」

  汉兴,言易自淄川田生;言书自济南伏生;言诗,於鲁则申培公,於齐则辕固生,〔一〕燕则韩太傅;〔二〕言礼,则鲁高堂生;言春秋,於齐则胡毋生,於赵则董仲舒。及窦太后崩,武安君田蚡为丞相,黜黄老、刑名百家之言,延文学儒者以百数,而公孙弘以治春秋为丞相封侯,天下学士靡然乡风矣。〔三〕

  〔一〕师古曰:「培、固者,其人名;公、生者,其号也。它皆类此。培音陪。」

  〔二〕师古曰:「名婴也。」

  〔三〕师古曰:「乡读曰向。」

  弘为学官,悼道之郁滞,乃请曰:「丞相、御史言:〔一〕制曰『盖闻导民以礼,风之以乐。〔二〕婚姻者,居室之大伦也。〔三〕今礼废乐崩,朕甚愍焉,故详延天下方闻之士,咸登诸朝。〔四〕其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。〔五〕太常议,予博士弟子,崇乡里之化,以厉贤材焉。』〔六〕谨与太常臧、博士平等议,〔七〕曰:闻三代之道,乡里有教,夏曰校,殷曰庠,周曰序。〔八〕其劝善也,显之朝廷;其惩恶也,加之刑罚。故教化之行也,建首善自京师始,繇内及外。〔九〕今陛下昭至德,开大明,配天地,本人伦,劝学兴礼,崇化厉贤,以风四方,太平之原也。〔一〇〕古者政教未洽,不备其礼,请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人,复其身。〔一一〕太常择民年十八以上仪状端正者,补博士弟子。郡国县官有好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖,〔一二〕所闻,令相长丞上属所二千石。〔一三〕二千石谨察可者,常与计偕,〔一四〕诣太常,得受业如弟子。一岁皆辄课,能通一艺以上,补文学掌故缺;其高第可以为郎中,太常籍奏。〔一五〕即有秀才异等,辄以名闻。其不事学若下材,及不能通一艺,辄罢之,而请诸能称者。〔一六〕臣谨案诏书律令下者,〔一七〕明天人分际,通古今之谊,〔一八〕文章尔雅,训辞深厚,〔一九〕恩施甚美。小吏浅闻,弗能究宣,亡以明布谕下。以治礼掌故以文学礼义为官,迁留滞。〔二〇〕请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史,〔二一〕比百石以下补郡太守卒史,皆各二人,〔二二〕边郡一人。先用诵多者,不足,择掌故以补中二千石属,〔二三〕文学掌故补郡属,备员。〔二四〕请着功令。〔二五〕它如律令。〔二六〕

  〔一〕师古曰:「自此以下皆弘奏请之辞。」

  〔二〕师古曰:「风,化也。」

  〔三〕师古曰:「伦,理也。」

  〔四〕师古曰:「详,悉也。方,道也。有道及博闻之士也。」

  〔五〕师古曰:「举遗,谓经典遗逸者求而举之。」

  〔六〕师古曰:「厉,劝勉之也,一曰砥厉也。自此以上,弘所引诏文。」

  〔七〕师古曰:「臧,孔臧也。」

  〔八〕师古曰:「教,效也。言可效道艺也。」

  〔九〕师古曰:「繇音由。由,从也。」

  〔一〇〕师古曰:「风,化也。」

  〔一一〕师古曰:「复音方目反。」

  〔一二〕师古曰:「悖,乖也,音布内反。」

  〔一三〕师古曰:「闻谓闻其部属有此人也。令,县令;相,侯相;长,县长;丞,县丞也。二千石谓郡守及诸王相也。」

  〔一四〕师古曰:「随上计吏俱至京师。」

  〔一五〕师古曰:「为名籍而奏。」

  〔一六〕师古曰:「谓列其能通艺业而称其任者,奏请补用之也。」

  〔一七〕师古曰:「下谓班行也。」

  〔一八〕师古曰:「分音扶问反。」

  〔一九〕师古曰:「尔雅,近正也,言诏辞雅正而深厚也。」

  〔二〇〕师古曰:「言治礼掌故之官本以有文学习礼义而为之,又所以迁擢留滞之人。」

  〔二一〕师古曰:「左右内史後为左冯翊、右扶风,而大行後为大鸿胪也。」

  〔二二〕师古曰:「内地之郡,郡各补太守卒史二人也。」

  〔二三〕苏林曰:「属亦曹史,今县令文书解言属某甲也。」

  〔二四〕师古曰:「云备员者,示以升擢之非籍其实用也。」

  〔二五〕师古曰:「新立此条,请以着於功令。功令,篇名,若今选举令。」

  〔二六〕师古曰:「此外并如旧律令。」

  制曰:「可。」自此以来,公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣〔一〕

  〔一〕师古曰:「彬彬,文章貌,音斌。」

  昭帝时举贤良文学,增博士弟子员满百人,宣帝末增倍之。元帝好儒,能通一经者皆复。〔一〕数年,以用度不足,更为设员千人,郡国置五经百石卒史。成帝末,或言孔子布衣养徒三千人,今天子太学弟子少,於是增弟子员三千人。岁余,复如故。平帝时王莽秉政,增元士之子得受业如弟子,勿以为员,〔二〕岁课甲科四十人为郎中,乙科二十人为太子舍人,丙科四十人补文学掌故云。

  〔一〕师古曰:「蠲其徭赋也。复音方目反。」

  〔二〕师古曰:「常员之外,更开此路。」

  自鲁商瞿子木受易孔子,〔一〕以授鲁桥庇子庸。〔二〕子庸授江东馯臂子弓。〔三〕子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子装。及秦禁学,易为筮卜之书,独不禁,故传受者不绝也。汉兴,田何以齐田徙杜陵,号杜田生,〔四〕授东武王同子中、雒阳周王孙、丁宽、齐服生,皆着易传数篇。〔五〕同授淄川杨何,字叔元,元光中徵为太中大夫。齐即墨成,至城阳相。〔六〕广川孟但,为太子门大夫。鲁周霸、莒衡胡、〔七〕临淄主父偃,皆以易至大官。要言易者本之田何。

  〔一〕师古曰:「商瞿,姓也。瞿音衢。」

  〔二〕师古曰:「姓桥,名庇,字子庸。它皆类此。庇音必寐反。」

  〔三〕师古曰:「馯,姓也,音韩。」

  〔四〕师古曰:「高祖用娄敬之言徙关东大族,故何以旧齐田氏见徙也。初徙时未为杜陵,盖史家本其地追言之也。」

  〔五〕师古曰:「田生授王同、周王孙、丁宽、服生四人,而四人皆着易传也。子中,王同字也。中读曰仲。」

  〔六〕师古曰:「姓即墨,名成。」

  〔七〕师古曰:「莒人姓衡,名胡也。」

  丁宽字子襄,梁人(一王)〔也。初〕梁项生从田何受易,时宽为项生从者,读易精敏,材过项生,遂事何。学成,何谢宽。〔一〕宽东归,何谓门人曰:「易以东矣。」〔二〕宽至雒阳,复从周王孙受古义,号周氏传。景帝时,宽为梁孝王将军距吴楚,号丁将军,作易说三万言,训故举大谊而已,〔三〕今小章句是也。宽授同郡砀田王孙。〔四〕王孙授施雠、孟喜、梁丘贺。繇是易有施、孟、梁丘之学。〔五〕

  〔一〕师古曰:「告令罢去。」

  〔二〕师古曰:「言丁宽(行)〔得〕其法术以去。」

  〔三〕师古曰:「故谓经之旨趣也。它皆类此。」

  〔四〕师古曰:「砀者,梁郡之县也,音唐,又音宕。」

  〔五〕师古曰:「繇与由同。後类此。」

  施雠字长卿,沛人也。沛与砀相近。雠为童子,从田王孙受易。後雠徙长陵,田王孙为博士,复从卒业,〔一〕与孟喜、梁丘贺并为门人。谦让,常称学废,不教授。及梁丘贺为少府,事多,及遣子临分将门人张禹等从雠问。雠自匿不肯见,贺固请,不得已乃授临等。於是贺荐雠:「结发事师数十年,〔二〕贺不能及。」诏拜雠为博士。甘露中与五经诸儒杂论同异於石渠阁。〔三〕雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为会稽太守,禹至丞相。禹授淮阳彭宣、沛戴崇子平。崇为九卿,宣大司空。禹、宣皆有传。鲁伯授太山毛莫如少路、〔四〕琅邪邴丹曼容,着清名。莫如至常山太守。此其知名者也。繇是施家有张、彭之学。

  〔一〕师古曰:「卒,终也。」

  〔二〕师古曰:「言从结发为童丱,即从师学,着其早也。」

  〔三〕师古曰:「三辅故事云石渠阁在未央殿北,以藏秘书也。」

  〔四〕师古曰:「姓毛,名莫如,字少路。」

  孟喜字长卿,东海兰陵人也。父号孟卿,〔一〕善为礼、春秋,授后苍、疏广。世所传后氏礼、疏氏春秋,皆出孟卿。孟卿以礼经多,春秋烦杂,乃使喜从田王孙受易。喜好自称誉,得易家候阴阳灾变书,诈言师田生且死时枕喜?,独传喜,诸儒以此耀之。〔二〕同门梁丘贺疏通证明之,〔三〕曰:「田生绝於施雠手中,时喜归东海,安得此事?」又蜀人赵宾好小数书,後为易,饰易文,以为「箕子明夷,阴阳气亡箕子;箕子者,万物方荄兹也。」〔四〕宾持论巧慧,易家不能难,皆曰「非古法也」。〔五〕云受孟喜,喜为名之。〔六〕後宾死,莫能持其说。喜因不肯仞,〔七〕以此不见信。喜举孝廉为郎,曲台署长,〔八〕病免,为丞相掾。博士缺,众人荐喜。上闻喜改师法,遂不用喜。喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄,〔九〕皆为博士。繇是有翟、孟、白之学。

  〔一〕师古曰:「时人以卿呼之,若言公矣。」

  〔二〕师古曰:「用为光荣也。」

  〔三〕师古曰:「同门,同师学者也。疏通犹言分别也。证明,明其伪也。」

  〔四〕师古曰:「易明夷卦彖曰:『内文明而外柔顺,以蒙大难。文王以之,利艰贞,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。』而六五爻辞曰:『箕子之明夷,利贞。』此箕子者,谓殷父师说洪范者也,而宾妄为说耳。荄兹,言其根荄方滋茂也。荄音该,又音皆。」

  〔五〕师古曰:「心不服。」

  〔七〕师古曰:「名之者,承取其名,云实授也。」

  〔七〕师古曰:「仞亦名也。仞音刃。」

  〔八〕师古曰:「曲台,殿名。署者,主供其事也。」

  〔九〕师古曰:「兄读曰况。」

  梁丘贺字长翁,琅邪诸人也。以能心计,为武骑。从太中大夫京房受易。房者,淄川杨何弟子也。〔一〕房出为齐郡太守,贺更事田王孙。宣帝时,闻京房为易明,求其门人,得贺。贺时为都司空令,坐事,论免为庶人。待诏黄门数入说教侍中,〔二〕以召贺。贺入说,上善之,〔三〕以贺为郎。会八月饮酎,行祠孝昭庙,〔四〕先敺旄头剑挺堕墬,首垂泥中,〔五〕刃乡乘舆车,〔六〕马惊。於是召贺筮之,有兵谋,不吉。上还,使有司侍祠。是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛,〔七〕宣子章为公车丞,亡在渭城界中,夜玄服入庙,居郎间,〔八〕执戟立庙门,待上至,欲为逆。发觉,伏诛。故事,上常夜入庙,其後待明而入,自此始也。贺以筮有应,繇是近幸,为太中大夫,给事中,至少府。为人小心周密,上信重之。年老终官。传子临,亦入说,为黄门郎。甘露中,奉使问诸儒於石渠。临学精孰,专行京房法。琅邪王吉通五经,闻临说,善之。时宣帝选高材郎十人从临讲,吉乃使其子郎中骏上疏从临受易。临代五鹿充宗君孟为少府,骏御史大夫,自有传。充宗授平陵士孙张仲方、〔九〕沛邓彭祖子夏、齐衡咸长宾。张为博士,至扬州牧,光禄大夫给事中,家世传业;彭祖,真定太傅;咸,王莽讲学大夫。繇是粱丘有士孙、邓、衡之学。?纤�K?H?

  〔一〕师古曰:「自别一京房,非焦延寿弟子为课吏法者。或书字误耳,不当为京房。」

  〔二〕师古曰:「为诸侍中说经为教授。」

  〔三〕师古曰:「说於天子之前。」

  〔四〕师古曰:「行谓天子出。」

  〔五〕师古曰:「挺,引也,剑自然引拔出也。墬,古地字。」

  〔六〕师古曰:「乡读曰向。」

  〔七〕师古曰:「霍光传云任宣霍氏之婿,此云外孙,误也。」

  〔八〕师古曰:「郎皆皂衣,故章玄服以厕也。」

  〔九〕师古曰:「姓士孙,名张,字仲方。」

  京房受易梁人焦延寿。〔一〕延寿云尝从孟喜问易。会喜死,房以为延寿易即孟氏学,翟牧、白生不肯,皆曰非也。至成帝时,刘向校书,考易说,以为诸易家说皆祖田何、杨叔〔元〕、丁将军,大谊略同,唯京氏为异,党焦延寿独得隐士之说,〔二〕托之孟氏,不相与同。房以明灾异得幸,为石显所谮诛,自有传。房授东海殷嘉、河东姚平、河南乘弘,〔三〕皆为郎、博士。繇是易有京氏之学。

  〔一〕师古曰:「延寿其字,名赣。」

  〔二〕师古曰:「党读曰傥。」

  〔三〕师古曰:「乘,姓也,音食证反。」

  费直字长翁,东莱人也。〔一〕治易为郎,至单父令。〔二〕长於卦筮,亡章句,徒以彖象系辞十篇文言解说上下经。琅邪王璜平中能传之。〔三〕璜又传古文尚书。

  〔一〕师古曰:「费音扶味反。」

  〔二〕师古曰:「单音善。父音甫。」

  〔三〕师古曰:「中读曰仲。」

  高相,沛人也。治易与费公同时,其学亦亡章句,专说阴阳灾异,自言出於丁将军。传至相,相授子康及兰陵毋将永。康以明易为郎,永至豫章都尉。及王莽居摄,东郡太守翟谊谋举兵诛莽,事未发,康候知东郡有兵,私语门人,门人上书言之。後数月,翟谊兵起,莽召问,对受师高康。莽恶之,以为惑众,斩康。繇是易有高氏学。高、费皆未尝立於学官。

  伏生,济南人也,〔一〕故为秦博士。孝文时,求能治尚书者,天下亡有,闻伏生治之,欲召。时伏生年九十余,老不能行,於是诏太常,使掌故朝错往受之。〔二〕秦时禁书,伏生壁藏之,其後大兵起,流亡。汉定,伏生求其书,亡数十篇,独得二十九篇,即以教於齐、鲁之间。齐学者由此颇能言尚书,山东大师亡不涉尚书以教。伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士,而伏生孙以治尚书徵,弗能明定。是後鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言尚书云。〔三〕

  〔一〕张晏曰:「名胜,伏生碑云也。」

  〔二〕师古曰:「卫宏定古文尚书序云『伏生老,不能正言,言不可晓也,使其女传言教错。齐人语多与颍川异,错所不知者凡十二三,略以其意属读而已。』」

  〔三〕师古曰:「嘉者,贾谊之孙也。」

  欧阳生字和伯,千乘人也。事伏生,授倪宽。宽又受业孔安国,至御史大夫,自有传。宽有俊材,初见武帝,语经学。上曰:「吾始以尚书为朴学,弗好,及闻宽说,可观。」乃从宽问一篇。欧阳、大小夏侯氏学皆出於宽。宽授欧阳生子,世世相传,至曾孙高子阳,为博士。〔一〕高孙地余长宾以太子中庶子授太子,後为博士,论石渠。元帝即位,地余侍中,贵幸,至少府。戒其子曰:「我死,官属即送汝财物,慎毋受。汝九卿儒者子孙,以廉絜着,可以自成。」及地余死,少府官属共送数百万,其子不受。天子闻而嘉之,赐钱百万。地余少子政为王莽讲学大夫。由是尚书世有欧阳氏学。

  〔一〕师古曰:「名高,字子阳。」

  林尊字长宾,济南人也。事欧阳高,为博士,论石渠。後至少府、太子太傅,授平陵平当、梁陈翁生。当至丞相,自有传。翁生信都太傅,家世传业。由是欧阳有平、陈之学。翁生授琅邪殷崇、楚国龚胜。崇为博士,胜右扶风,自有传。而平当授九江朱普公文、上党鲍宣。普为博士,宣司隶校尉,自有传。徒众尤盛,知名者也。

  夏侯胜,其先夏侯都尉,从济南张生受尚书,以传族子始昌。始昌传胜,胜又事同郡蕑卿。〔一〕蕑卿者,倪宽门人。胜传从兄子建,建又事欧阳高。胜至长信少府,建太子太傅,自有传。由是尚书有大小夏侯之学。

  〔一〕师古曰:「蕑音奸。」

  周堪字少卿,齐人也。与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士。堪译官令,论於石渠,经为最高,後为太子少傅,而孔霸以太中大夫授太子。及元帝即位,堪为光禄大夫,与萧望之并领尚书事,为石显等所谮,皆免官。望之自杀,上愍之,乃擢堪为光禄勳,语在刘向传。堪授牟卿及长安许商长伯。牟卿为博士。霸以帝师赐爵号褒成君,传子光,亦事牟卿,至丞相,自有传。由是大夏侯有孔、许之学。商善为算,着五行论历,四至九卿,号其门人沛唐林子高为德行,平陵吴章伟君为言语,重泉王吉少音为政事,齐炔钦幼卿为文学。〔一〕王莽时,林、吉为九卿,自表上师冢,大夫博士郎吏为许氏学者,各从门人,会车数百两,儒者荣之。钦、章皆为博士,徒众尤盛。章为王莽所诛。

  〔一〕师古曰:「依孔子目弟子颜回以下为四科也。炔音桂。」

  张山拊字长宾,平陵人也。〔一〕事小夏侯建,为博士,论石渠,至少府。授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒、信都秦恭延君、陈留假仓子骄。无故善修章句,为广陵太傅,守小夏侯说文。恭增师法至百万言,〔二〕为城阳内史。仓以谒者论石渠,至胶东相。寻善说灾异,为骑都尉,自有传。宽中有俊材,以博士授太子,成帝即位,赐爵关内侯,食邑八百户,迁光禄大夫,领尚书事,甚尊重。会疾卒,谷永上疏曰:「臣闻圣王尊师傅,褒贤俊,显有功,生则致其爵禄,死则异其礼諡。昔周公薨,成王葬以变礼,而当天心。〔三〕公叔文子卒,卫侯加以美諡,着为後法。〔四〕近事,大司空朱邑、右扶风翁归德茂夭年,孝宣皇帝愍册厚赐,赞命之臣靡不激扬〔五〕。关内侯郑宽中有颜子之美质,包商、偃之文学,〔六〕严然总五经之眇论,立师傅之显位,〔七〕入则乡唐虞之闳道,王法纳乎圣听,〔八〕出则参冢宰之重职,功列施乎政事,退食自公,私门不开,〔九〕散赐九族,田亩不益,德配周召,忠合羔羊,未得登司徒,有家臣,〔一〇〕卒然早终,尤可悼痛!〔一一〕臣愚以为宜加其葬礼,赐之令諡,〔一二〕以章尊师褒贤显功之德。」上吊赠宽中甚厚。由是小夏侯有郑、张、秦、假、李氏之学。宽中授东郡赵玄,无故授沛唐尊,恭授鲁冯宾。宾为博士,尊王莽太傅,玄哀帝御史大夫,至大官,知名者也。

  〔一〕师古曰:「拊音肤。」

  〔二〕师古曰:「言小夏侯本所说之文不多,而秦恭又更增益,故至百万言也。」

  〔三〕师古曰:「周公死,成王欲葬之於成周,天乃雷雨以风,禾尽偃,大木斯拔。国大恐。王乃葬周公於毕,示不敢臣也。事见尚书大传,而与古文尚书不同。」

  〔四〕师古曰:「公叔文子,卫大夫公叔发也。文子卒,其子请諡於君。君曰:『昔者卫国凶饥,夫子为粥与国之饿者,不亦惠乎?卫国有难,夫子以其死卫寡人,不亦贞乎?夫子听卫国之政,修其班制,以与四邻交,卫国社稷不辱,不亦文乎?谓夫子贞惠文子。』事见礼记檀弓。」

  〔五〕师古曰:「赞,佐也。」

  〔六〕师古曰:「论语云『文学子游、子夏』。商,子夏名。偃,子游名。」

  〔七〕师古曰:「严与俨同。眇读曰妙。」

  〔八〕师古曰:「乡读曰向。闳,大也。言陈圣王之法,闻於天子。」

  〔九〕师古曰:「『退食自公』,召南羔羊诗之辞,言贬退所食之禄,而从至公之道也。」

  〔一〇〕师古曰:「司徒,掌礼教之官,言宽中学行堪为之也。家臣,若今诸公国官及府佐也。」

  〔一一〕师古曰:「卒读曰猝。」

  〔一二〕师古曰:「令,善也。」

  孔氏有古文尚书,孔安国以今文字读之,因以起其家逸书,得十余篇,盖尚书兹多於是矣。遭巫蛊,未立於学官。安国为谏大夫,授都尉朝,〔一〕而司马迁亦从安国问故。迁书载尧典、禹贡、洪范、微子、金縢诸篇,多古文说。都尉朝授胶东庸生。庸生授清河胡常少子,〔二〕以明谷梁春秋为博士、部刺史,又传左氏。常授虢徐敖。敖为右扶风掾,又传毛诗,授王璜、平陵涂恽子真。子真授河南桑钦君长。王莽时,诸学皆立。刘歆为国师,璜、恽等皆贵显。世所传百两篇者,出东莱张霸,分析合二十九篇以为数十,又采左氏传、书叙为作首尾,凡百二篇。篇或数简,文意浅陋。成帝时求其古文者,霸以能为百两徵,以中书校之,非是。〔三〕霸辞受父,父有弟子尉氏樊并。时太中大夫平当、侍御史周敞劝上存之。〔四〕後樊并谋反,乃黜其书。

  〔一〕服虔曰:「朝名,都尉姓。」

  〔二〕师古曰:「少子,亦常字也。」

  〔三〕师古曰:「以霸私增加分析,故与中书之文不同也。中书,天子所藏之书也。」

  〔四〕师古曰:「存者,立其学。」

  申公,鲁人也。少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受诗。汉兴,高祖过鲁,申公以弟子从师人见于鲁南宫。吕太后时,浮丘伯在长安,楚元王遣子郢与申公俱卒学。〔一〕元王薨,郢嗣立为楚王,令申公傅太子戊。戊不好学,病申公。〔二〕及戊立为王,胥靡申公。〔三〕申公愧之,归鲁退居家教,终身不出门。复谢宾客,〔四〕独王命召之乃往。弟子自远方至受业者千余人,申公独以诗经为训故以教,亡传,〔五〕疑者则阙弗传。兰陵王臧既从受诗,已通,事景帝为太子少傅,免去。武帝初即位,臧乃上书宿卫,累迁,一岁至郎中令。及代赵绾亦尝受诗申公,为御史大夫。绾、臧请立明堂以朝诸侯,不能就其事,〔六〕乃言师申公。於是上使使束帛加璧,安车以蒲裹轮,驾驷迎申公,弟子两人乘轺传从。〔七〕至,见上,上问治乱之事。申公时已八十余,老,对曰:「为治者不(至)〔在〕多言,顾力行何如耳。」〔八〕是时上方好文辞,见申公对,默然。然已招致,既以为太中大夫,舍鲁邸,〔九〕议明堂事。太皇窦太后喜老子言,不说儒术,〔一〇〕得绾、臧之过,以让上曰:「此欲复为新垣平也!」〔一一〕上因废明堂事,下绾、臧吏,皆自杀。申公亦病免归,数年卒。弟子为博士十余人,孔安国至临淮太守,周?胶西内史,夏宽城阳内史,砀鲁赐东海太守,兰陵缪生长沙内史,徐偃胶西中尉,邹人阙门庆忌胶东内史,〔一二〕其治官民皆有廉节称。其学官弟子行虽不备,而至於大夫、郎、掌故以百数。申公卒以诗、春秋授,而瑕丘江公尽能传之,徒众最盛。及鲁许生、免中徐公,〔一三〕皆守学教授。韦贤治诗,事(博士)大江公及许生,〔一四〕又治礼,至丞相。传子玄成,以淮阳中尉论石渠,後亦至丞相。玄成及兄子赏以诗授哀帝,至大司马车骑将军,自有传。由是鲁诗有韦氏学。

  〔一〕师古曰:「郢即郢客也。」

  〔二〕师古曰:「患苦也。」

  〔三〕师古曰:「胥靡,相系而作役,解具在楚元王传也。」

  〔四〕师古曰:「身即不出门,非受业弟子,其它宾客来者又谢遣之,不与相见也。」

  〔五〕师古曰:「口说其指,不为解说之传。」

  〔六〕师古曰:「就,成也。」

  〔七〕师古曰:「传音张恋反。」

  〔八〕师古曰:「顾,念也。力行,(为)〔谓〕勉力为行也。」

  〔九〕师古曰:「舍,止息也。」

  〔一〇〕师古曰:「喜音许既反。说读曰悦。」

  〔一一〕师古曰:「让,责也。」

  〔一二〕李奇曰:「姓阙门,名庆忌。」

  〔一三〕苏林曰:「免中,县名也。」李奇曰:「邑名也。」师古曰:「李说是也。」

  〔一四〕晋灼曰:「大江公即瑕丘江公也。以异下博士江公,故称大。」

  王式字翁思,东平新桃人也。事免中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩,昌邑王嗣立,以行淫乱废,昌邑群臣皆下狱诛,唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。式系狱当死,治事使者责问曰:「师何以亡谏书?」式对曰:「臣以诗三百五篇朝夕授王,至於忠臣孝子之篇,未尝不为王反复诵之也;〔一〕至於危亡失道之君,未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏,是以亡谏书。」使者以闻,亦得减死论,归家不教授。山阳张长安幼君〔二〕先事式,後东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式,问经数篇,式谢曰:「闻之於师俱是矣,自润色之。」〔三〕不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选,诣博士,抠衣登堂,颂礼甚严,〔四〕试诵说,有法,疑者丘盖不言。〔五〕诸博士惊问何师,对曰事式。皆素闻其贤,共荐式。诏除下为博士。〔六〕式徵来,衣博士衣而不冠,曰:「刑余之人,何宜复充礼官?」既至,止舍中,会诸大夫博士,共持酒肉劳式,皆注意高仰之。〔七〕博士江公世为鲁诗宗,〔八〕至江公着孝经说,心嫉式,谓歌吹诸生曰:〔九〕「歌骊驹。」〔一〇〕式曰:「闻之於师:客歌骊驹,主人歌客毋庸归。〔一一〕今日诸君为主人,日尚早,未可也。」江翁曰:「经何以言之?」〔一二〕式曰:「在曲礼。」江翁曰:「何狗曲也!」〔一三〕式耻之,阳醉逿墬。〔一四〕式客罢,让诸生曰:「我本不欲来,〔一五〕诸生强劝我,竟为竖子所辱!」遂谢病免归,终於家。张生、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠,至淮阳中尉。唐生楚太傅。由是鲁诗有张、唐、褚氏之学。张生兄子游卿为谏大夫,以诗授元帝。其门人琅邪王扶为泗水中尉,陈留许晏为博士。由是张家有许氏学。初,薛广德亦事王式,以博士论石渠,授龚舍。广德至御史大夫,舍泰山太守,皆有传。

  〔一〕师古曰:「复音方目反。」

  〔二〕李奇曰:「长安,名。」

  〔三〕师古曰:「言所闻师说具尽於此,若嫌简略,任更润色。」

  〔四〕师古曰:「抠衣,谓以手内举之,令离地也。抠音口侯反。颂读曰容。」

  〔五〕苏林曰:「丘盖不言,不知之意也。」如淳曰:「齐俗以不知为丘。」师古曰:「二说皆非也。论语载孔子曰:『盖有不知而作之者,我无是也。』欲遵此意,故效孔子自称丘耳。盖者,发语之辞。」

  〔六〕师古曰:「下除官之书也。下音胡嫁反。」

  〔七〕师古曰:「劳音来到反。」

  〔八〕师古曰:「为鲁诗者所宗师也。」

  〔九〕如淳曰:「其学官自有此法,酒坐歌吹以相乐也。」

  〔一〇〕服虔曰:「逸诗篇名也,见大戴礼。客欲去歌之。」文颍曰:「其辞云『骊驹在门,仆夫具存;骊驹在路,仆夫整驾』也。」

  〔一一〕文颖曰:「庸,用也。主人礼未毕,且无用归也。」

  〔一二〕师古曰:「於经何所有此言?」

  〔一三〕师古曰:「意怒,故妄发言。言狗者,轻贱之甚也。今流俗书本云何曲狗,妄改之也。」

  〔一四〕师古曰:「逿,失据而倒也。墬,古地字。逿音徒浪反。」

  〔一五〕师古曰:「让,责也。」

  辕固,齐人也。以治诗孝景时为博士,与黄生争论於上前。黄生曰:「汤武非受命,乃杀也。」固曰:「不然。夫桀纣荒乱,天下之心皆归汤武,汤武因天下之心而诛桀纣,桀纣之民弗为使而归汤武,汤武不得已而立,非受命(而)〔为〕何?」〔一〕黄生曰:「『冠虽敝必加於首,履虽新必贯於足。』〔二〕何者?上下之分也。〔三〕今桀纣虽失道,然君上也;汤武虽圣,臣下也。夫主有失行,臣不正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立南面,非杀而何?」固曰:「必若云,〔四〕是高皇帝代秦即天子之位,非邪?」於是上曰:「食肉毋食马肝,未为不知味也;言学者毋言汤武受命,不为愚。〔五〕」遂罢。窦太后好老子书,召问固。固曰:「此家人言耳。」〔六〕太后怒曰:「安得司空城旦书乎!」〔七〕乃使固入圈击彘。上知太后怒,而固直言无罪,乃假固利兵。〔八〕下,固刺彘正中其心,彘应手而倒。太后默然,亡以复罪。後上以固廉直,拜为清河太傅,疾免。武帝初即位,复以贤良徵。诸儒多嫉毁曰固老,罢归之。时固己九十余矣。公孙弘亦徵,仄目而事固。〔九〕固曰:「公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!」诸齐以诗显贵,皆固之弟子也。昌邑太傅夏侯始昌最明,自有传。

  〔一〕师古曰:「此非受命更何为?」

  〔二〕师古曰:「语见太公六韬也。」

  〔三〕师古曰:「分音扶问反。」

  〔四〕师古曰:「谓必如黄生之言。」

  〔五〕师古曰:「马肝有毒,食之?杀人,幸得无食。言汤武为杀,是背经义,故以为喻也。」

  〔六〕师古曰:「家人言僮隶之属。」

  〔七〕服虔曰:「道家以儒法为急,比之於律令也。」

  〔八〕师古曰:「假,给与也。利兵,兵刃之利者。」

  〔九〕师古曰:「言深惮之。」

  后苍字近君,东海郯人也。事夏侯始昌。始昌通五经,苍亦通诗礼,为博士,至少府,授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫,望之前将军,衡丞相,皆有传。衡授琅邪师丹、伏理斿君、颍川满昌君都。君都为詹事,理高密太傅,家世传业。丹大司空,自有传。由是齐诗有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容,皆至大官,徒众尤盛。

  韩婴,燕人也。孝文时为博士,景帝时至常山太傅。婴推诗人之意,而作内外传数万言,其语颇与齐、鲁间殊,然归一也。淮南贲生受之。〔一〕燕赵间言诗者由韩生。韩生亦以易授人,推易意而为之传。燕赵间好诗,故其易微,唯韩氏自传之。武帝时,婴尝与董仲舒论於上前,其人精悍,处事分明,〔二〕仲舒不能难也。後其孙商为博士。孝宣时,涿郡韩生其後也,以易徵,待诏殿中,曰:「所受易即先太傅所传也。尝受韩诗,不如韩氏易深,太傅故专传之。」司隶校尉盖宽饶本受易於孟喜,见涿韩生说易而好之,即更从受焉。

  〔一〕师古曰:「贲音肥。」

  〔二〕师古曰:「悍,勇锐。」

  赵子,河内人也。事燕韩生,授同郡蔡谊。谊至丞相,自有传。谊授同郡食子公与王吉。吉为昌邑〔王〕中尉,自有传。食生为博士,授泰山栗丰。吉授淄川长孙顺。顺为博士,丰部刺史。由是韩诗有王、食、长孙之学。丰授山阳张就,顺授东海发福,皆至大官,徒众尤盛。

  毛公,赵人也。治诗,为河间献王博士,授同国贯长卿。长卿授解延年。延年为阿武令,授徐敖。敖授九江陈侠,为王莽讲学大夫。由是言毛诗者,本之徐敖。

  汉兴,鲁高堂生传士礼十七篇,而鲁徐生善为颂。〔一〕孝文时,徐生以颂为礼官大夫,传子至孙延、襄。〔二〕襄,其资性善为颂,不能通经;延颇能,未善也。襄亦以颂为大夫,至广陵内史。延及徐氏弟子公户满意、(柏)〔桓〕生、单次皆为礼官大夫。〔三〕而瑕丘萧奋以礼至淮阳太守。诸言礼为颂者由徐氏。

  〔一〕苏林曰:「汉旧仪有二郎为此颂貌威仪事。有徐氏,徐氏後有张氏,不知经,但能盘辟为礼容。天下郡国有容史,皆诣鲁学之。」师古曰:「颂读与容同。下皆类此。」

  〔二〕师古曰:「延及襄二人。」

  〔三〕师古曰:「姓公户,名满意也。与桓生及单次凡三人。单音善。」

  孟卿,东海人也。事萧奋,以授后仓、鲁闾丘卿。仓说礼数万言,号曰后氏曲台记,〔一〕授沛闻人通汉子方、〔二〕梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公。孝公为东平太傅。德号大戴,为信都太傅;圣号小戴,以博士论石渠,至九江太守。由是礼有大戴、小戴、庆氏之学。通汉以太子舍人论石渠,至中山中尉。普授鲁夏侯敬,又传族子咸,为豫章太守。大戴授琅邪徐良斿卿,为博士、州牧、郡守,家世传业。小戴授梁人桥仁季卿、杨荣子孙。〔三〕仁为大鸿胪,家世传业,荣琅邪太守。由是大戴有徐氏,小戴有桥、杨氏之学。

  〔一〕服虔曰:「在曲台校书着记,因以为名。」师古曰:「曲台殿在未央宫。」

  〔二〕如淳曰:「闻人,姓也,名通汉,字子方。」

  〔三〕师古曰:「子孙,荣之字也。」

  胡母生字子都,齐人也。治公羊春秋,为景帝博士。与董仲舒同业,仲舒着书称其德。年老,归教於齐,齐之言春秋者宗事之,公孙弘亦颇受焉。而董生为江都相,自有传。弟子遂之者,兰陵褚大,东平嬴公,广川段仲,温吕步舒。〔一〕大至梁相,步舒丞相长史,唯嬴公守学不失师法,为昭帝谏大夫,授东海孟卿、鲁眭孟。孟为符节令,坐说灾异诛,自有传。

  〔一〕师古曰:「遂谓名位成达者。」

  严彭祖字公子,东海下邳人也。与颜安乐俱事眭孟。孟弟子百余人,唯彭祖、安乐为明,质问疑谊,各持所见。孟曰:「春秋之意,在二子矣!」孟死,彭祖、安乐各颛门教授。〔一〕由是公羊春秋有颜、严之学。彭祖为宣帝博士,至河南、东郡太守。以高第入为左冯翊,迁太子太傅,廉直不事权贵。或说曰:「天时不胜人事,君以不修小礼曲意,亡贵人左右之助,经谊虽高,不至宰相。愿少自勉强!」彭祖曰:「凡通经术,固当修行先王之道,何可委曲从俗,苟求富贵乎!」彭祖竟以太傅官终。授琅邪王中,为元帝少府,〔二〕家世传业。中授同郡公孙文、东门云。云为荆州刺史,文东平太傅,徒众尤盛。云坐为江贼拜辱命,下狱诛。〔三〕

  〔一〕师古曰:「颛与专同。专门言各自名家。」

  〔二〕师古曰:「中读曰仲。」

  〔三〕师古曰:「逢见贼而拜也。」

  颜安乐字公孙,鲁国薛人,眭孟姊子也。家贫,为学精力,官至齐郡太守丞,後为仇家所杀。安乐授淮阳泠丰次君、〔一〕淄川任公。公为少府,丰淄川太守。由是颜家有泠、任之学。始贡禹事嬴公,成於眭孟,至御史大夫,疏广事孟卿,至太子太傅,皆自有传。广授琅邪筦路,〔二〕路为御史中丞。禹授颍川堂谿惠,〔三〕惠授泰山冥都,〔四〕都为丞相史。都与路又事颜安乐,故颜氏复有筦、冥之学。路授孙宝,为大司农,自有传。丰授马宫、琅邪左咸。咸为郡守九卿,徒众尤盛。(官)〔宫〕至大司徒,自有传。

  〔一〕师古曰:「泠音零。」

  〔二〕师古曰:「筦亦管字也。」

  〔三〕师古曰:「姓堂谿也。」

  〔四〕师古曰:「冥音莫零反。」

  瑕丘江公受谷梁春秋及诗於鲁申公,传子至孙为博士。武帝时,江公与董仲舒并。仲舒通五经,能持论,善属文。江公呐於口,〔一〕上使与仲舒议,不如仲舒。而丞相公孙弘本为公羊学,比辑其议,卒用董生。〔二〕於是上因尊公羊家,诏太子受公羊春秋,由是公羊大兴。太子既通,复私问谷梁而善之。其後浸微,〔三〕唯鲁荣广王孙、皓星公二人受焉。广尽能传其诗、春秋,高材捷敏,与公羊大师眭孟等论,数困之,〔四〕故好学者颇复受谷梁。沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙〔五〕皆从广受。千秋又事皓星公,为学最笃。宣帝即位,闻卫太子好谷梁春秋,以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高,皆鲁人也,言谷梁子本鲁学,公羊氏乃齐学也,宜兴谷梁。时千秋为郎,召见,与公羊家并说,上善谷梁说,擢千秋为谏大夫给事中,後有过,左迁平陵令。复求能为谷梁者,莫及千秋。上愍其学且绝,乃以千秋为郎中户将,〔六〕选郎十人从受。汝南尹更始翁君本自事千秋,能说矣,会千秋病死,徵江公孙为博士。刘向以故谏大夫通达待诏,受谷梁,欲令助之。江博士复死,乃徵周庆、丁姓待诏保宫,〔七〕使卒授十人。自元康中始讲,至甘露元年,积十余岁,皆明习。乃召五经名儒太子太傅萧望之等大议殿中,平公羊、谷梁同异,各以经处是非。时公羊博士严彭祖、侍郎申挽、伊推、宋显,〔八〕谷梁议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓并论。公羊家多不见从,愿请内侍郎许广,使者亦并内谷梁家中郎王亥,各五人,〔九〕议三十余事。望之等十一人各以经谊对,多从谷梁。由是谷梁之学大盛。庆、姓皆为博士。〔一〇〕姓至中山太傅,授楚申章昌曼君,〔一一〕为博士,至长沙太傅,徒众尤盛。尹更始为谏大夫、长乐户将,又受左氏传,取其变理合者以为章句,传子咸及翟方进、琅邪房凤。咸至大司农,方进丞相,自有传。

  〔一〕师古曰:「属音之欲反。呐,古讷字。」

  〔二〕师古曰:「比,次也。辑,合也。比音频寐反。辑与集同。」

  〔三〕师古曰:「浸,渐也。」

  〔四〕师古曰:「孟等穷屈也。」

  〔五〕师古曰:「姓丁,名姓,字子孙。」

  〔六〕师古曰:「户将,官名,解在杨恽、盖宽饶传。」

  〔七〕师古曰:「保宫,少府之属宫也,本名居室。」

  〔八〕师古曰:「挽音晚。」

  〔九〕师古曰:「使者,谓当时诏遣监议者也。内(外)〔谓〕引入议所也。公羊家既请内许广,而使者因并内王亥也。」

  〔一〇〕师古曰:「周庆、丁姓,二人也。」

  〔一一〕李奇曰:「姓申章,名昌,字曼君。」

  房凤字子元,不其人也。〔一〕以射策乙科为太史掌故。太常举方正,为县令都尉,失官。大司马票骑将军王根奏除补长史,荐凤明经通达,擢为光禄大夫,迁五官中郎将。时光禄勳王龚以外属内卿,〔二〕与奉车都尉刘歆共校书,三人皆侍中。歆白左氏春秋可立,哀帝纳之,以问诸儒,皆不对。歆於是数见丞相孔光,为言左氏以求助,光卒不肯。唯凤、龚许歆,遂共移书责让太常博士,语在歆传。大司空师丹奏歆非毁先帝所立,上於是出龚等补吏,龚为弘农,歆河内,凤九江太守,至青州牧。始江博士授胡常,常授梁萧秉君房,王莽时为讲学大夫。由是谷梁春秋有尹、胡、申章、房氏之学。

  〔一〕师古曰:「琅邪之县也。其音基。」

  〔二〕如淳曰:「邛成太后亲也。内卿光禄勳治宫中。」

  汉兴,北平侯张苍及梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修春秋左氏传。谊为左氏传训故,授赵人贯公,为河间献王博士,子长卿为荡阴令,〔一〕授清河张禹长子。〔二〕禹与萧望之同时为御史,数为望之言左氏,望之善之,上书数以称说。後望之为太子太傅,荐禹於宣帝,徵禹待诏,未及问,会疾死。授尹更始,〔三〕更始传子咸及翟方进、胡常。常授黎阳贾护季君,哀帝时待诏为郎,授苍梧陈钦子佚,以左氏授王莽,至将军。而刘歆从尹咸及翟方进受。由是言左氏者本之贾护、刘歆。

  〔一〕师古曰:「荡阴,河内之县也。荡音汤。」

  〔二〕如淳曰:「非成帝师张禹也。」

  〔三〕师古曰:「禹先授更始。」

  赞曰:自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,讫於元始,百有余年,传业者寖盛,支叶藩滋,〔一〕一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。〔二〕初,书唯有欧阳,礼后,易杨,春秋公羊而已。至孝宣世,复立大小夏侯尚书,大小戴礼,施、孟、梁丘易,谷梁春秋。至元帝世,复立京氏易。平帝时,又立左氏春秋、毛诗、逸礼、古文尚书,所以罔罗遗失,兼而存之,是在其中矣。〔三〕

  〔一〕师古曰:「寖,渐也。蕃,多也。滋,益也。」

  〔二〕师古曰:「言为经学者则受爵禄而获其利,所以益劝。」

  〔三〕如淳曰:「虽有虚妄之说,是当在其中,故兼而存之。」

  校勘记

  三五八九页三行六(学)〔艺〕者,景佑本作「艺」。王念孙说作「艺」是。

  三五八九页九行焕乎其有文章(也)!景佑本无「也」字,与今本论语同。

  三五八九页九行又(云)〔曰〕:周监於二(世)〔代〕,「云」,景佑,殿本都作「曰」。「世」,景佑本作「代」,与今本论语同。

  三五八九页一二行「■」(音以)立先王之教,王先谦说「音以」二字後人妄加。按景佑本有,殿本无。

  三五九二页二行鲁诸儒持孔氏礼器(而)〔往〕归之,景佑、殿、局本都作「往」。

  三五九七页一行商瞿子木沈钦韩说,索隐商姓,瞿名,字子木,未有以商瞿为复姓者。

  三五九七页一四行梁人(一王)〔也。初〕梁项生从田何受易,景佑、汲古、殿、局本都作「也初」,此误。

  三五九八页四行言丁宽(行)〔得〕其法术以去。景佑、殿本都作「得」。

  三六〇一页一五行杨叔〔元〕、王先谦说,上文云杨何字叔元,艺文志班自注同,此脱「元」字。

  三六〇八页九行为治者不(至)〔在〕多言,殿、局本都作「在」,史记同。

  三六〇九页一行事(博士)大江公及许生,景佑本无「博士」二字。王念孙说,据晋注,景佑本是。

  三六〇九页一一行力行,(为)〔谓〕勉力为行也。景佑、殿本都作「谓」。

  三六一二页五行非受命(而)〔为〕何?景佑、殿本都作「为」。朱一新说,按注则「为」字是。

  三六一四页六行吉为昌邑〔王〕中尉,景佑、殿本都有「王」字。

  三六一四页一三行(柏)〔桓〕生、景佑、殿本都作「桓」。

  三六一七页六行(官)〔宫〕至大司徒,自有传。刘攽说「官」当作「宫」。按刘说是,各本并误。

  三六一九页八行内(外)〔谓〕引入议所也。景佑、殿、局本都作「谓」,此误。

  

 

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