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大般若波罗蜜多经卷第四百五
唐三藏法师玄奘奉诏译
第二分观照品第三之四
时舍利子复白佛言.世尊.云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时所引发宿住随念
智证通。佛言.舍利子.有菩萨摩诃萨宿住随念智证通能如实念十方各如殑伽沙界
一切有情诸宿住事.所谓随念若自若他一心十心百心千心多百千心顷诸宿住事.
或复随念一日十日百日千日多百千日诸宿住事.或复随念一月十月百月千月多
百千月诸宿住事.或复随念一年十年百年千年多百千年诸宿住事.或复随念一劫
十劫百劫千劫多百千劫乃至无量无数百千俱胝那庾多劫诸宿住事.或复随念前
际所有诸宿住事.谓如是时如是处如是名如是姓如是类如是食如是久住如是夀
限如是长夀如是受乐如是受苦从彼处没来生此闲从此闲没往生彼处如是状貌
如是言说若略若广若自若他诸宿住事皆能随念。舍利子.是菩萨摩诃萨虽有如是
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宿住智用.而於其中不自高举.不着宿住随念智证通性.不着宿住随念智证通事.不
着能得宿住随念智证通者.於着不着俱无所着.何以故.自性空故.自性离故.自性本
来不可得故。舍利子.是菩萨摩诃萨不作是念我今引发宿住智通爲自娱乐.唯除爲
得一切智智.舍利子.是名菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时所引发宿住随念智证
通。时舍利子复白佛言.世尊.云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时所引发天眼智
证通。佛言.舍利子.有菩萨摩诃萨天眼智证通最胜清净过人天眼能如实见十方各
如殑伽沙界情非情类种种色像.所谓普见诸有情类死时生时妙色麤色善趣恶趣
若胜若劣诸如是等种种色像.因此复知诸有情类随业力用受生差别.如是有情成
就身恶行成就语恶行成就意恶行.诽毁贤圣邪见因缘身坏命终当堕恶趣或生地
狱或生傍生或生鬼界或生边地下贱悖恶有情类中受诸苦恼.如是有情成就身妙
行成就语妙行成就意妙行.赞美贤圣正见因缘身坏命终当生善趣或生天上或生
人中受诸快乐.如是有情种种业类受果差别皆如实知。舍利子.是菩萨摩诃萨虽有
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如是天眼作用.而於其中不自高举.不着天眼智证通性.不着天眼智证通事.不着能
得如是天眼智证通者.於着不着俱无所着.何以故.自性空故.自性离故.自性本来不
可得故。舍利子.是菩萨摩诃萨不作是念我今引发天眼智通爲自娱乐.唯除爲得一
切智智.舍利子.是名菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时所引发天眼智证通。时舍利
子复白佛言.世尊.云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时所引发漏尽智证通。佛言.
舍利子.有菩萨摩诃萨漏尽智证通[一]能如实知十方各殑如伽沙界一切有情若自若
他漏尽不尽.此通依止金刚喻定断诸障习方得圆满.得不退转菩萨地时於一切漏
亦名爲尽毕竟不起现在前故.菩萨虽得此漏尽通不堕声闻独觉之地唯趣无上正
等菩提.不复希求余义利故。舍利子.是菩萨摩诃萨虽有如是漏尽智用.而於其中不
自高举.不着漏尽智证通性.不着漏尽智证通事.不着能得如是漏尽智证通者.於着
不着俱无所着.何以故.自性空故.自性离故.自性本来不可得故。舍利子.是菩萨摩诃
萨不作是念我今引发漏尽智通爲自娱乐.唯除爲得一切智智.舍利子.是名菩萨摩
注：
[一]秦本此下意云.虽得此通亦不依声闻独觉.亦不见有法成无上觉.如是得已能尽诸缚而不生慢.
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诃萨修行般若波罗蜜多时所引发漏尽智证通。舍利子.菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多时能圆满清净六神通波罗蜜多.由此六神通波罗蜜多圆满清净故便证无上
正等菩提。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住布施波罗蜜多严净
[一]一切智一切相智道.以毕竟空不起惠舍悭悋心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般
若波罗蜜多时安住净戒波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起持戒犯
戒心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住安忍波罗蜜多严净一
切智一切相智道.以毕竟空不起慈悲忿恚心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若
波罗蜜多时安住精进波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起勤勇懈怠
心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住静虑波罗蜜多严净一切
智一切相智道.以毕竟空不起寂静散乱心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波
罗蜜多时还住般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起智慧愚痴心
[二]故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住布施净戒波罗蜜多严净一
注:
[一]番本但云一切智智.与秦本合.三分亦谓一切智智道.今译增文.
[二]秦本番本次云.菩萨行智度时安住六度毕竟空故.无来去等.而严净无上觉.卽直接下总结文.无中间六度绮互各段.
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切智一切相智道.以毕竟空不起惠舍悭悋持戒犯戒心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多时安住布施安忍波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空
不起惠舍悭悋慈悲忿恚心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住
布施精进波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起惠舍悭悋勤勇懈怠心
故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住布施静虑波罗蜜多严净一
切智一切相智道.以毕竟空不起惠舍悭悋寂静散乱心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多时安住布施般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空
不起惠舍悭悋智慧愚痴心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住
净戒安忍波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起持戒犯戒慈悲忿恚心
故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住净戒精进波罗蜜多严净一
切智一切相智道.以毕竟空不起持戒犯戒勤勇懈怠心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多时安住净戒静虑波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空
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不起持戒犯戒寂净散乱心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住
净戒般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起持戒犯戒智慧愚痴心
故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住安忍精进波罗蜜多严净一
切智一切相智道.以毕竟空不起慈悲忿恚勤勇懈怠心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多时安住安忍静虑波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空
不起慈悲忿恚寂静散乱心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住
安忍般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起慈悲忿恚智慧愚痴心
故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住精进静虑波罗蜜多严净一
切智一切相智道.以毕竟空不起勤勇懈怠寂静散乱心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多时安住精进般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空
不起勤勇懈怠智慧愚痴心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住
静虑般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起寂静散乱智慧愚痴心
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故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住布施净戒安忍波罗蜜多严
净一切智一切相智道.以毕竟空不起惠舍悭悋持戒犯戒慈悲忿恚心故.舍利子.复
有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住布施安忍精进波罗蜜多严净一切智一
切相智道.以毕竟空不起惠舍悭悋慈悲忿恚勤勇懈怠心故.舍利子.复有菩萨摩诃
萨修行般若波罗蜜多时安住布施精进静虑波罗蜜多严净一切智一切相智道.以
毕竟空不起惠舍悭悋勤勇懈怠寂静散乱心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若
波罗蜜多时安住布施静虑般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起
惠舍悭悋寂静散乱智慧愚痴心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时
安住净戒安忍精进波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起持戒犯戒慈
悲忿恚勤勇懈怠心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住净戒精
进静虑波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起持戒犯戒勤勇懈怠寂静
散乱心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住净戒静虑般若波罗
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蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起持戒犯戒寂静散乱智慧愚痴心故。舍
利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住安忍精进静虑波罗蜜多严净一
切智一切相智道.以毕竟空不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂静散乱心故.舍利子.复有菩
萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住安忍静虑般若波罗蜜多严净一切智一切相
智道.以毕竟空不起慈悲忿恚寂静散乱智慧愚痴心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多时安住精进静虑般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟
空不起勤勇懈怠寂静散乱智慧愚痴心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多时安住布施净戒安忍精进波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起
惠舍悭悋持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波
罗蜜多时安住布施安忍精进静虑波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不
起惠舍悭悋慈悲忿恚精进懈怠寂静散乱心故.舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若
波罗蜜多时安住布施精进静虑般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空
********************
不起惠舍悭悋勤勇懈怠寂静散乱智慧愚痴心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般
若波罗蜜多时安住净戒安忍精进静[一]虑波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟
空不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂静散乱心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行
般若波罗蜜多时安住净戒精进静虑般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕
竟空不起持戒犯戒勤勇懈怠寂静散乱智慧愚痴心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修
行般若波罗蜜多时安住安忍精进静虑般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以
毕竟空不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂静散乱智慧愚痴心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨
修行般若波罗蜜多时安住布施净戒安忍精进静虑波罗蜜多严净一切智一切相
智道.以毕竟空不起惠舍悭悋持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂静散乱心故.舍利子.
复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住布施安忍精进静虑般若波罗蜜多严
净一切智一切相智道.以毕竟空不起惠舍悭悋慈悲忿恚勤勇懈怠寂静散乱智慧
愚痴心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住净戒安忍精进静虑
注:
[一]此下原衍般若二字.依丽本删.
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般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈
怠寂静散乱智慧愚痴心故。舍利子.复有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时安住布
施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空不起惠舍
悭悋持戒犯戒慈悲忿恚精进懈怠寂净散乱智慧愚痴心故。[一]如是舍利子.诸菩萨摩
诃萨修行般若波罗蜜多时安住六种波罗蜜多严净一切智一切相智道.以毕竟空
无惠舍悭悋故无持戒犯戒故无慈悲忿恚故无勤勇懈怠故无寂静散乱故无智慧
愚痴故.不着惠舍不着悭悋不着持戒不着犯戒不着慈悲不着忿恚不着勤勇不着
懈怠不着寂静不着散乱不着智慧不着愚痴.舍利子.是菩萨摩诃萨当於尔时不着
惠舍悭悋者不着持戒犯戒者不着慈悲忿恚者不着勤勇懈怠者不着寂静散乱者
不着智慧愚痴者.舍利子.是菩萨摩诃萨当於尔时於着不着皆无所着.何以故.以一
切法毕竟空故。舍利子.是菩萨摩诃萨当於尔时不着毁骂不着赞叹不着损害不着
饶益不着轻慢不着恭敬.何以故.毕竟空中无有毁骂赞叹法故无有损害饶益法故
注:
[一]秦本番本前六度文直接此段.
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无有轻慢恭敬法故。舍利子.是菩萨摩诃萨当於尔时不着毁骂赞叹者不着损害饶
益者不着轻慢恭敬者.何以故.毕竟空中无有毁骂赞叹者故无有损害饶益者故无
有轻慢恭敬者故。舍利子.是菩萨摩诃萨当於尔时於着不着皆无所着.何以故.甚深
般若波罗蜜多永绝一切着不着故。舍利子.是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时所
获功德最上最妙一切声闻及诸独觉皆[一]无所有。舍利子.此菩萨摩诃萨如是功德旣
圆满已.复能以四摄事成熟一切有情严净佛土.便得严净一切智一切相智道.速能
证得一切智智。复次舍利子.修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时
於一切有情起平等心.[二]起平等心已於一切有情起利益安乐心.起利益安乐心已於
一切法性皆得平等.得法性平等已安立一切有情於一切法平等性中。舍利子.是菩
萨摩诃萨於现法中得十方诸佛之所护念.亦得一切菩萨摩诃萨声闻独觉之所敬
爱。舍利子.是菩萨摩诃萨随所生处眼终不见不可意色.耳终不闻不可意声.鼻终不
齅不可意香.舌终不尝不可意味.身终不觉不可意触.意终不取不可意法。舍利子.是
注:
[一]原作所无有.依丽本番本改.
[二]秦本番本皆作起平等心已於一切法得平等.三分亦同.今译增文.
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菩萨摩诃萨於阿耨多罗三藐三菩提永不退转。当佛说此修行般若波罗蜜多诸菩
萨摩诃萨获胜利时.衆中有三百苾刍卽从座起以所着衣持用奉佛.皆发无上正等
觉心。尔时世尊卽便微笑.从面门出种种色光.尊者阿难从座而起偏覆左肩右膝着
地合掌恭敬而白佛言.世尊.何因何缘现此微笑.大圣现笑必有因缘.请垂矜愍唯愿
爲说。佛告阿难.是从座起三百苾刍从此已後六十一劫星喻劫中当得作佛皆同一
号.谓大幢相如来应正等觉明行圆满善逝世闲解无上丈夫调御士天人师佛薄伽
梵.是诸苾刍舍此身已当生东方不动佛国.於彼佛所修菩萨行。复有六万天子闻佛
所说皆发无上正等觉心.世尊记彼当於弥勒如来法中净信出家专修梵行.弥勒如
来爲其授记当得无上正等菩提。尔时此间一切衆会以佛神力得见十方各千佛土
及诸世尊幷彼衆会.彼诸佛土清净庄严微妙殊特.当於尔时此堪忍界严净之相所
不能及.时此衆会一万有情各发愿言.以我所修诸纯净业愿当往生彼诸佛土。尔时
世尊知其心愿卽复微笑面门又出种种色光.尊者阿难复从座起恭敬问佛微笑因
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缘。佛告阿难.汝今见此万有情不。阿难白言.唯然已见。佛言.阿难.此万有情从此夀尽
随彼愿力於万佛土各得往生乃至无上正等菩提.在所生处常不离佛供养恭敬尊
重赞叹修习六种波罗蜜多.得圆满已俱时成佛皆同一号.谓庄严王如来应正等觉
明行圆满善逝世闲解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。
第二分无等等品第四
[一]尔时尊者舍利子尊者大目连尊者善现尊者大饮光尊者满慈子如是等衆望所识
诸大苾刍苾刍尼菩萨摩诃萨邬波索迦邬波斯迦.皆从座起恭敬合掌俱白佛言.世
尊.[二]大波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.广波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗
蜜多.第一波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.尊波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若
波罗蜜多.胜波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.上波罗蜜多是菩萨摩诃萨般
若波罗蜜多.妙波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.高波罗蜜多是菩萨摩诃萨
般若波罗蜜多.极波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.无上波罗蜜多是菩萨摩
注:
[一]以下秦本叹度品第五.赞胜德品第五.番本此处不分品.与三分同.
[二]勘番本意谓此般若波罗蜜是菩萨大波罗蜜.又谓此波罗蜜是尊是胜云云.
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诃萨般若波罗蜜多.无上上波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.无等波罗蜜多
是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.[一]无等等波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.如虚
空波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.无待对波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波
罗蜜多.自相空波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.共相空波罗蜜多是菩萨摩
诃萨般若波罗蜜多.一切法空波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.不可得空波
罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.无生空波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜
多.无灭空波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.无性空波罗蜜多是菩萨摩诃萨
般若波罗蜜多.[二]有性空波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.无性有性空波罗蜜
多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.奢摩他波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.昙
摩他波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.开发一切功德波罗蜜多是菩萨摩诃
萨般若波罗蜜多.成就一切功德波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.不可屈伏
波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多.能破一切波罗蜜多是菩萨摩诃萨般若波
注:
[一]勘番本谓不平等及平等.余处同.
[二]勘番本此下二空作自性空及无体自性空.依前二十空译文.亦应如此.今译误写也.
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罗蜜多。世尊.修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨最尊最胜具大势力.能行无等等施
能满无等等施能具无等等布施波罗蜜多.能得无等等自体所谓无边相好妙庄严
身.能证无等等法所谓无上正等菩提。世尊.修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨最尊
最胜具大势力.能持无等等戒能满无等等戒能具无等等净戒波罗蜜多.能得无等
等自体所谓无边相好妙庄严身.能证无等等法所谓无上正等菩提。世尊.修行般若
波罗蜜多诸菩萨摩诃萨最尊最胜具大势力.能修无等等忍能满无等等忍能具无
等等安忍波罗蜜多.能得无等等自体所谓无边相好妙庄严身.能证无等等法所谓
无上正等菩提。世尊.修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨最尊最胜具大势力.能发无
等等勤能满无等等勤能具无等等精进波罗蜜多.能得无等等自体所谓无边相好
妙庄严身.能证无等等法所谓无上正等菩提。世尊.修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃
萨最尊最胜具大势力.能起无等等定能满无等等定能具无等等静虑波罗蜜多.能
得无等等自体所谓无边相好妙庄严身.能证无等等法所谓无上正等菩提。世尊.修
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行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨最尊最胜具大势力.能习无等等慧能满无等等慧
能具无等等般若波罗蜜多.能得无等等自体所谓无边相好妙庄严身.能证无等等
法所谓无上正等菩提。於余种种殊胜功德随其所应亦复如是。世尊.世尊亦由修行
般若波罗蜜多能修能住能满能具胜功德故得无等等色得无等等受想行识.证无
等等菩提转无等等法轮.过去未来现在诸佛亦复如是.是故世尊若菩萨摩诃萨欲
到一切法究竟彼岸者当习般若波罗蜜多.世尊.修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨
一切世闲天人阿素洛等皆应供养恭敬尊重赞叹。尔时佛告诸大弟子及菩萨摩诃
萨等言.如是如是如汝所说.修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨一切世闲天人阿素
洛等皆应供养恭敬尊重赞叹.何以故.由此菩萨摩诃萨故世闲便有人天出现.所谓
刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族转轮圣王.四大王衆天乃至他化自在
天.梵衆天乃至色究竟天.空无边处天乃至非想非非想处天出现世闲.由此菩萨摩
诃萨故世闲便有预流一来不还阿罗汉独觉菩萨诸佛出现.由此菩萨摩诃萨故世
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闲便有种种资生乐具出现.所谓饮食衣服卧具房舍灯明末尼真珠瑠璃螺贝璧玉
珊瑚金银等宝出现世闲.以要言之一切世闲人乐天乐及出世乐无不由皆如是菩
萨摩诃萨有。所以者何.此菩萨摩诃萨自布施已教他布施.自持戒已教他持戒.自安
忍已教他安忍.自精进已教他精进.自修定已教他修定.自习慧已教他习慧.是故由
此修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨一切有情皆获如是利益安[一]乐。
大般若波罗蜜多经卷第四百五
注:
[一]此下原有舌根相品第五一品.今依文便改属下卷.
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