藏要　欧阳竞无编－大般若经第二分品目舍利子般若四品

大般若经第二分品目舍利子般若四品

　　缘起品第一　　　　　欢喜品第二

　　观照品第三　　　　　无等等品第四

　　有佛般若．有菩萨般若．有菩萨声闻共般若。以菩萨声闻共般若故．佛常被舍利子

　　善现说般若。舍利子人智慧第一．般若之法智慧第一．故五般若初说．应舍利子说。

　　经言．此般若波罗蜜多相应卽是空相应无相相应无愿相应故。经言．诸菩萨摩诃

　　萨除空无相无愿解脱门更无有余要所学法．何以故．三解脱门总摄一切妙善法

　　故．菩萨依此三门能摄一切殊胜善法．离此三门所应修学殊胜善法不得生长。而

　　龙树说三三昧是声闻法。以是因缘．有佛三三昧．有菩萨三三昧．有菩萨声闻共三

　　三昧。以是因缘．菩萨之行唯是般若．般若之用唯三三昧。以是因缘．此周法叙乃有

　　其四．此周法义亦有其四。法叙四者．七事叙初．放光集衆．虽全经系而此周殊．此周

　　明三三昧故也．以是读缘起品第一。菩萨以无所得爲方便应习无边佛法．而欲成

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　　就无边功德当学般若波罗蜜．是则一切智智行所向也．三三昧者行所乘也．以是

　　读欢喜品第二。般若大行具四法义．般若大果具二授记．以是读观照品第三。说般

　　若竟．诸大声闻以三十一种名号称扬赞叹般若波罗蜜．以是读无等等品第四。法

　　义四者．一菩萨般若是三三昧．二菩萨三昧非声闻境．三菩萨三昧有种种生相．四

　　菩萨三昧有种种功德。菩萨般若是三三昧者.不见义非义无义是空三昧事．不观

　　义不着义是无相三昧事．不念义不爲义是无愿三昧事．如是三事於藴处等境於

　　觉分十力等行行其所行。菩萨三昧非声闻境者．一观一切法自性空．二从不舍离

　　一切衆生。菩萨三昧有种种生相者．空不生空界而生於佛界．悲之力也．所学有浅

　　深．所生判分量。菩萨三昧有种种功德者．一行摄一切行．道相智趣一切相智．菩萨

　　之所以爲菩萨．般若之所以爲般若者．当以是义观之欤。心经者舍利子般若之要

　　也．互相读而义益见。

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