藏要　欧阳竞无编－大般若经第二分方便般若方便般若二十品

大般若经第二分方便般若方便般若二十品

　　方便般若．以十要提义．以四门读文。十要提义者．一诸法一切非有非无．不可说言

　　法皆是无．不可执学一定实相。二法界不离诸法．一切皆依俗谛建立。三胜义不动．

　　而爲有情不知依俗设教．举足下足皆爲有情。四菩萨始由发心终至正觉．举足下

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　　足皆爲一切智智。五学般若学应於一切法中学．故菩萨本学爲道相智学。六徧学

　　声闻断智．以胜智见超入离生。七以无相爲相而徧学一切。八以无性爲性而渐次

　　修学。九安立衆相．一以无际空毕竟空．二以种种衆多不可思议甚希奇法。十一心

　　现起能摄一切．随修一法无作无相而能一切一切周徧圆满。四门读文者．一曰无

　　尽相摄门．缘起以无尽观．一切以相摄圆．以如是无尽相摄读无尽品相摄品。二曰

　　因果差别门．般若十胜利．教相四要略．行引修三慧．声闻菩萨佛三智．到彼岸七义．

　　以如是因果读巧便品。思一切智．行菩萨行．不二增修．亲近善友．不离巧便．以如是

　　发心差别读树喻品菩萨行品亲近品。一以无戏论入．二以道相智入．三以无相徧

　　学入．四以无性渐次入．以如是入正性离生差别读徧学品渐次品。三曰妙相妙空

　　门．无得而德无相而圆之一相．施身入狱饲虎烧天之衆相．以如是妙相读无相品

　　无杂品衆德相品。不见有情可脱三界．有情所住名相分别．以无名相法寄名相说．

　　是爲人空．但爲实际行般若．但爲法本性空求菩提．是爲法空．以如是妙空读善达

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　　品实际品。四曰功德究竟门．一菩提道．二菩萨道．三严土．四现通．以如是功德读无

　　阙品道土品正定品。一般若．二解脱．三法身．四三德显涅盘．以如是究竟读佛法品

　　无事品实说品空性品。读方便竟．然後知般若致用如是广大．菩萨度量如是展布．

　　大乘精神如是充满。读方便竟．然後知涅盘常寂华严无碍般若善巧宗各不同．而

　　至无量无边不可思议摩诃衍义浩瀚汪洋莫不一致。不读方便．不知妙用．执一实

　　相莽莽荡荡．日月悠久．几何不流於败种焦芽沈空滞寂也哉。

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