藏要　欧阳竞无编－妙法莲华经卷第七

妙法莲华经卷第七

　　姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

　　[一]妙音菩萨品第二十三

　　尔时释迦牟尼佛[二]放大人相肉髻光明及放眉间白毫相光.徧照东方百八万亿那由

　　他恒河沙等诸佛世界.过是数已有世界名净光庄严.其国有佛号净华宿王智如来

　　应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊.爲无量无边菩萨

　　大衆恭敬围绕而爲说法.释迦牟尼佛白毫光明徧照其国。尔时一切净光庄严国中

　　有一菩萨名曰妙音.久已植衆德本供养亲近无量百千万亿诸佛而悉成就甚深智

　　慧.得[三]妙幢相三昧法华三昧净德三昧宿王戏三昧[四]无缘三昧智印三[五]昧解一切衆生

　　语言三昧集一切功德三昧[六]清净三昧神通游戏三昧慧炬三昧庄严王三昧净光明

　　三昧净藏三昧不共三昧日旋三昧.得如是等百千万亿恒河沙等诸大三昧.释迦牟

　　尼佛光照其身.卽白净华宿王智佛言.世尊我当往诣娑婆世界礼拜亲近供养释迦

　　注:

　　[一]梵藏本品名同.晋本妙吼菩萨品第二十三.

　　[二]梵藏本缺此放肉髻光明一语.晋本同.

　　[三]梵藏本云胜幢顶中庄严.

　　[四]梵藏本云如风.

　　[五]梵藏本次有月光三昧.

　　[六]梵藏本云有信三昧.

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　　牟尼佛.及见文殊师利法王子菩萨药王菩萨勇施菩萨宿王华菩萨上行意菩萨庄

　　严王菩萨药上菩萨。尔时净华宿王智佛告妙音菩萨.汝莫轻彼国生下劣想.善男子

　　彼娑婆世界高下不平土石诸山秽恶充满佛身卑小诸菩萨衆其形亦小.而汝身[一]四

　　万二千由旬我身六百八十万由旬.汝身第一端正百千万福光明殊妙.是故汝往莫

　　轻彼国若佛菩萨及国土生下劣想。妙音菩萨白其佛言.世尊我今诣娑婆世界皆是

　　如来之力如来神通游戏如来功德智慧庄严。於是妙音菩萨不起於座身不动摇而

　　入三昧.以三昧力於耆闍崛山去法座不远化作八万四千衆宝莲华.阎浮檀金爲茎

　　白银爲叶金刚爲须甄叔迦宝以爲其台。尔时文殊师利法王子见是莲华而白佛言.

　　世尊是何因缘先现此瑞.有若干千万莲华阎浮檀金爲茎白银爲叶金刚爲须甄叔

　　迦宝以爲其台。尔时释迦牟尼佛告文殊师利.是妙音菩萨摩诃萨欲从净华宿王智

　　佛国与八万四千菩萨围绕而来至此娑婆世界供养亲近礼拜於我.亦欲供养听法

　　华经。文殊师利白佛言.世尊是菩萨种何善本修何功德而能有是大神通力.行何三

　　注:

　　[一]梵藏本云八万二千.

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　　昧愿爲我等说是三昧名字我等亦欲勤修行之.行此三昧乃能见是菩萨色相大小

　　威仪进止.惟愿世尊以神通力彼菩萨来令我得见。尔时释迦牟尼佛告文殊师利.此

　　久灭度多宝如来当爲汝等而现其相。时多宝佛告彼菩萨.善男子来.文殊师利法王

　　子欲见汝身。於时妙音菩萨於彼国没与[一]八万四千菩萨俱共发来.所经诸国六种震

　　动.皆悉雨於七宝莲华.百千天乐不鼓自鸣。是菩萨目如广大青莲华叶.正使和合百

　　千万月其面貌端正复过於此.身真金色无量百千功德庄严威德炽盛光明照曜.诸

　　相具足如那罗延坚固之身.入七宝台上升虚空去地七多罗树.诸菩萨衆恭敬围绕

　　而来诣此娑婆世界耆闍崛。山到已下七宝台以价直百千璎珞持至释迦牟尼佛所.

　　头面礼[二]足奉上璎珞而白佛言.世尊净华宿王智佛问讯世尊少病少恼起居轻利安

　　乐行不.四大调和不.世事可忍不.衆生易度不.无多贪欲瞋恚愚痴嫉妬悭慢不.无不

　　孝父母不敬沙门邪见不善心不摄五情不.世尊衆生能降伏诸魔怨不.久灭度多宝

　　如来在七宝塔中来听法不.又问讯多宝如来安隐少恼堪忍久住不.世尊我今欲见

　　注:

　　[一]梵藏本云八万亿.

　　[二]梵藏本次有句云绕佛七帀.

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　　多宝佛身.惟愿世尊示我令见。尔时释迦牟尼佛语多宝佛.是妙音菩萨欲得相见。时

　　多宝佛告妙音言.善哉善哉汝能爲供养释迦牟尼佛及听法华经幷见文殊师利等

　　故来至此。尔时华德菩萨白佛言.世尊是妙音菩萨种何善根修何功德有是神力。佛

　　告华德菩萨.过去有佛名云雷音王多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀.国名现一切世

　　间劫名喜见.妙音菩萨於万二千岁以十万种伎乐供养云雷音王佛幷奉上八万四

　　千七宝鉢.以是因缘果报今生净华宿王智佛国有是神力。华德於汝意云何.尔时云

　　雷音王佛所妙音菩萨伎乐供养奉上宝器者岂异人乎.今此妙音菩萨摩诃萨是。华

　　德是妙音菩萨已曾供养亲近无量诸佛久植德本.又值恒河沙等百千万亿那由他

　　佛。华德汝但见妙音菩萨其身在此.而是菩萨现种种身处处爲诸衆生说是经典.或

　　现梵王身或现帝释身.或现自在天身或现大自在天身.或现天大将军身或现毗沙

　　门天王身.或现转轮圣王身或现诸小王身.或现长者身或现居士身.或现宰官身或

　　现婆罗门身.或现比丘比丘尼优婆塞优婆夷身.或现长者居士妇女身或现宰官妇

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　　女身或现婆罗门妇女身或现童男童女身.或现天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧

　　那罗摩睺罗伽人非人等身而说是经.诸有地狱饿鬼畜生及衆难处皆能救济.乃至

　　於王後宫变爲女身而说是经。华德是妙音菩萨能救护娑婆世界诸衆生者.是妙音

　　菩萨如是种种变化现身在此娑婆国土爲诸衆生说是经典.於神通变化智慧无所

　　损减。是菩萨以若干智慧明照娑婆世界令一切衆生各得所知.於十方恒河沙世界

　　中亦复如是.若应以声闻形得度者现声闻形而爲说法.应以辟支佛形得度者现辟

　　支佛形而爲说法.应以菩萨形得度者现菩萨形而爲说法.应以佛形得度者卽现佛

　　形而爲说法.如是种种随所应度而爲现形.乃至应以灭度而得度者示现灭度.华德

　　妙音菩萨摩诃萨成就大神通智慧之力其事如是。尔时华德菩萨白佛言.世尊是妙

　　音菩萨深种善根.世尊是菩萨住何三昧而能如是在所变现度脱衆生。佛告华德菩

　　萨.善男子其三昧名现一切色身.妙音菩萨住是三昧中能如是饶益无量衆生。说是

　　妙音菩萨品时与妙音菩萨俱来者八万四千人皆得现一切色身三昧.此娑婆世界

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　　无量菩萨亦得是三昧及陀罗尼。尔时妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛及多宝佛

　　塔已还归本土.所经诸国六种震动雨宝莲华作百千万亿种种伎乐。既到本国与八

　　万四千菩萨围绕至净华宿王智佛所白佛言.世尊我到娑婆世界饶益衆生.见释迦

　　牟尼佛及见多宝佛塔礼拜供养.又见文殊师利法王子菩萨及见药王菩萨得勤精

　　进力菩萨勇施菩萨等.亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。说是妙音菩萨来

　　往品时四万二千天子得无生法忍.华德菩萨得法华三昧。

　　[一]观世音菩萨普门品第二十四

　　尔时无尽意菩萨卽从座起偏袒右肩合掌向佛而作是言.世尊[二]观世音菩萨以何因

　　缘名观世音。佛告无尽意菩萨.善男子若有无量百千万亿衆生受诸苦恼.闻是观世

　　音菩萨一心称名.[三]观世音菩萨卽时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者

　　设入大火火不能焼.由是菩萨威神力故。若爲大水所漂称其名号卽得浅处。若有百

　　千万亿衆生爲求金银瑠璃车[（王*巨）/木]马瑙珊瑚琥珀真珠等宝入於大海.假使黑风吹其

　　注:

　　[一]梵藏本作观自在化身普门品第二十四.晋本光世音普门品第二十四.

　　[二]梵藏本云观自在.次同.

　　[三]勘梵藏本云彼等一切苦患得脱.晋本同.皆无观其音声之说.今译改文.

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　　船舫漂堕罗刹鬼国.其中若有乃至一人称观世音菩萨名者.是诸人等皆得解脱罗

　　刹之难.以是因缘名观世音。若复有人临当被害称观世音菩萨名者.彼所执刀杖寻

　　段段坏而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹欲来恼人闻其称观世音菩萨名

　　者.是诸恶鬼尚不能以恶眼视之.况复加害。设复有人若有罪若无罪杻械枷锁检系

　　其身称观世音菩萨名者.皆悉断坏卽得解脱。若三千大千国土满中寃贼.有一商主

　　将诸商人齎持重宝经过险路.其中一人作是唱言诸善男子勿得恐怖汝等应当一

　　心称观世音菩萨名号是菩萨能以无畏施於衆生.汝等若称名者於此寃贼当得解

　　脱.衆商人闻俱发声言南无观世音菩萨.称其名故卽得解脱.无尽意观世音菩萨摩

　　诃萨威神之力巍巍如是。若有衆生多於淫欲常念恭敬观世音菩萨便得离欲.若多

　　瞋恚常念恭敬观世音菩萨便得离瞋.若多愚痴常念恭敬观世音菩萨便得离痴.无

　　尽意观世音菩萨有如是等大威神力多所饶益.是故衆生常应心念。若有女人设欲

　　求男礼拜供养观世音菩萨便生福德智慧之男.设欲求女便生端正有相之女宿植

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　　德本衆人爱敬.无尽意观世音菩萨有如是力.若有衆生恭敬礼拜观世音菩萨福不

　　唐捐.是故衆生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意若有人受持六十二亿恒河沙菩

　　萨名字.复尽形供养饮食衣服卧具医药.於汝意云何是善男子善女人功德多不。无

　　尽意言.甚多世尊。佛言.若复有人受持观世音菩萨名号乃至一时礼拜供养.是二人

　　福正等无异.於百千万亿劫不可穷尽。无尽意受持观世音菩萨名号得如是无量无

　　边福德之利。无尽意菩萨白佛言.世尊观世音菩萨云何游此娑婆世界.云何而爲衆

　　生说法.方便之力其事云何。佛告无尽意菩萨.善男子若有国土衆生应以佛身得度

　　者观世音菩萨卽现佛身而爲说法.应以辟支佛身得度者卽现辟支佛身而爲说法.

　　应以声闻身得度者卽现声闻身而爲说法.应以梵王身得度者卽现梵王身而爲说

　　法.应以帝释身得度者卽现帝释身而爲说法.应以自在天身得度者卽现自在天身

　　而爲说法.应以大自在天身得度者卽现大自在天身而爲说[一]法.应以天大将军身得

　　度者卽现天大将军身而爲说法.应以毗沙门身得度者卽现毗沙门身而爲说法.应

　　注:

　　[一]梵藏本次云现轮王身毗舍遮身大王身将军身婆罗门身金刚手身.晋本大同.

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　　以小王身得度者卽现小王身而爲说法.应以长者身得度者卽现长者身而爲说法.

　　应以居士身得度者卽现居士身而爲说法.应以宰官身得度者卽现宰官身而爲说

　　法.应以婆罗门身得度者卽现婆罗门身而爲说法.应以比丘比丘尼优婆塞优婆夷

　　身得度者卽现比丘比丘尼优婆塞优婆夷身而爲说法.应以长者居士宰官婆罗门

　　妇女身得度者卽现妇女身而爲说法.应以童男童女身得度者卽现童男童女身而

　　爲说法.应以天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身得度者

　　卽皆现之而爲说法.应以执金刚神得度者卽现执金刚神而爲说法。无尽意是观世

　　音菩萨成就如是功德以种种形游诸国土度脱衆生.是故汝等应当一心供养观世

　　音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨於怖畏急难之中能施无畏.是故此娑婆世界皆号之

　　爲施无畏者。无尽意菩萨白佛言.世尊我今当供养观世音菩萨.卽解颈衆宝珠璎珞

　　价直百千两金而以与之作是言.仁者受此法施珍宝璎珞.时观世音菩萨不肯受之。

　　无尽意复白观世音菩萨言.仁者愍我等故受此璎珞.尔时佛告观世音菩萨当愍此

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　　无尽意菩萨及四衆天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等故

　　受是璎珞。卽时观世音菩萨愍诸四衆及於天龙人非人等受其璎珞分作二分.一分

　　奉释迦牟尼佛.一分奉多宝佛塔。无尽意观世音菩萨有如是自在神力游於娑婆世

　　界。[一]尔时无尽意菩萨以偈问曰.

　　世尊妙相具　我今重问彼　佛子何因缘　名爲观世音。

　　具足妙相尊　偈答无尽意　汝听观音行　善应诸方所.

　　弘誓深如海　历劫不思议　侍多千亿佛　发大清净愿.

　　我爲汝略说　闻名及见身　心念不空过　能灭诸有苦。

　　假使兴害意　推落大火坑　念彼观音力　火坑变成池.

　　或漂流巨海　龙鱼诸鬼难　念彼观音力　波浪不能没.

　　或在须弥峯　爲人所推堕　念彼观音力　如日虚空住.

　　或被恶人逐　[二]堕落金刚山　念彼观音力　不能损一毛.

　　注:

　　[一]藏本缺此一句.晋本缺此下文颂.

　　[二]勘梵藏本意云山堕压身也.

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　　或值怨贼绕　各执刀加害　念彼观音力　咸卽起慈心.

　　或遭王难苦　临刑欲夀终　念彼观音力　刀寻段段坏.

　　或囚禁枷锁　手足被杻械　念彼观音力　释然得解脱.

　　呪诅诸毒药　所欲害身者　念彼观音力　还着於本人.

　　或遇恶罗刹　毒龙诸鬼等　念彼观音力　时悉不敢害.

　　若恶兽围遶　利牙爪可怖　念彼观音力　疾走无边方.

　　蚖蛇及蝮蠍　气毒烟火然　念彼观音力　寻声自回去.

　　云雷鼓掣电　降雹澍大雨　念彼观音力　应时得消散.

　　衆生被困厄　无量苦逼身　观音妙智力　能救世间苦.

　　具足神通力　广修智方便　十方诸国土　无刹不现身.

　　种种诸恶趣　地狱鬼畜生　生老病死苦　以渐悉令灭.

　　[一]真观清净观　广大智慧观　悲观及慈观　常愿常瞻仰.

　　注:

　　[一]梵藏本此颂云.净眼及爱眼方便胜慧眼.悲眼及慈眼愿瞻顔眼好.

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　　无垢清净光　慧日破诸闇　能伏灾风火　普明照世间.

　　悲体戒雷震　慈意妙大云　澍甘露法雨　灭除烦恼焰.

　　诤讼经官处　怖畏军阵中　念彼观音力　衆寃悉退散.

　　[一]妙音观世音　梵音海潮音　胜彼世间音　是故须常念.

　　念念勿生疑　观世音净圣　於苦恼死厄　能爲作依怙.

　　具一切功德　慈眼视衆生　福聚海无量　是故应顶[二]礼。

　　尔时持地菩萨卽从座起前白佛言.世尊若有衆生闻是观世音菩萨品自在之业普

　　门示现神通力者当知是人功德不少。佛说是普门品时衆中八万四千衆生皆发无

　　等等阿耨多罗三藐三菩提心。

　　[三]陀罗尼品第二十五

　　尔时药王菩萨卽从座起偏袒右肩合掌向佛而白佛言.世尊若善男子善女人有能

　　受持法华经者若读诵通利若书写经卷得几所福。佛告药王.若有善男子善女人供

　　注:

　　[一]梵藏本此二句云云音大鼓音雷音妙梵音.

　　[二]梵藏本此下有七颂.

　　[三]梵藏本以此品次在神力品後.爲品第二十一.隋本同.论牒本亦同.晋本总持品第二十五.

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　　养八百万亿那由他恒河沙等诸佛.於汝意云何其所得福宁爲多不。甚多世尊。佛言

　　若善男子善女人能於是经乃至受持一四句偈读诵解义如说修行功德[一]甚多。尔时

　　药王菩萨白佛言.世尊我今当与说法者陀罗尼呪以守护之。卽说呪曰.

　　[二]安尔.〈一〉曼尔〈二〉摩祢〈三〉摩摩祢.〈四〉旨隶〈五〉遮棃第.〈六〉赊咩〈七羊鸣〉赊履多玮.〈八〉羶〈式连反〉

　　帝.〈九〉目帝〈十〉目多履〈十一〉娑履.〈十二〉阿玮娑履.〈十三〉桑[三]履〈十四〉娑履.〈十五〉叉裔.〈十六〉阿叉裔.〈十七〉阿耆

　　腻.〈十八〉羶帝〈十九〉赊履〈二十〉陀罗尼.〈二十一〉阿卢伽婆娑.〈苏柰反〉簸蔗毗叉腻.〈二十二〉祢毗剃.〈二十三〉

　　阿便哆逻祢履剃.〈二十四〉阿亶哆波隶输地.〈途买反二十五〉欧究隶.〈二十六〉牟究隶.〈二十七〉阿罗隶.

　　〈二十八〉波罗隶.〈二十九〉首迦差.〈初几反三十〉阿三磨三履.〈三十一〉佛陀毗吉利袠帝.〈三十二〉达磨波

　　利差〈猜离反〉帝.〈三十三〉僧伽涅瞿沙祢.〈三十四〉婆舍婆舍.输地〈三十五〉曼哆逻.〈三十六〉曼哆逻.叉

　　夜多.〈三十七〉邮〈音尤〉楼哆.〈三十八〉邮楼哆憍舍略.〈来加反三十九〉恶叉逻〈四十〉恶叉冶多[四]冶.〈四十一〉阿婆

　　卢.〈四十二〉阿摩若〈荏蔗反〉那多[五]夜。〈四十三〉

　　世尊是陀罗尼神呪六十二亿恒河沙等诸佛所说.若有侵毁此法师者则爲侵毁是

　　注:

　　[一]勘梵藏本晋本意云较多.

　　[二]此呪依梵藏本断句.次後均同.又晋本各呪皆译意.

　　[三]勘梵藏本此下有楂履一语.

　　[四]勘梵藏本此下有婆拘楼一语.[五]梵藏本末有娑婆诃一语.以下各呪均同.

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　　诸佛已。时释迦牟尼佛赞药王菩萨言.善哉善哉药王.汝愍念拥护此法师故说是陀

　　罗尼於诸衆生多所饶益。尔时勇施菩萨白佛言.世尊我亦爲拥护读诵受持法华经

　　者说陀罗尼.若此法师得是陀罗尼若夜叉若罗刹若富单那若吉蔗若鸠盘茶若饿

　　鬼等伺求其短无能得便。卽於佛前而说呪曰.

　　痤〈誓螺反〉隶.〈一〉摩诃痤隶.〈二〉郁[一]枳.〈三〉目枳.〈四〉阿隶〈五〉阿罗婆第.〈六〉涅隶第〈七〉涅隶多婆

　　第.〈八〉伊致〈猪履反〉柅.〈九〉韦致柅.〈十〉旨致柅.〈十一〉涅隶墀柅.〈十二〉涅犂墀婆底。〈十三〉

　　世尊是陀罗尼神呪恒河沙等诸佛所说亦皆随喜.若有侵毁此法师者则爲侵毁是

　　诸佛已。尔时毗沙门天王护世者白佛言.世尊我亦爲愍念衆生拥护此法师故说是

　　陀罗尼。卽说呪曰.

　　阿棃.〈一〉那[二]棃.〈二〉[少/免]那棃.〈三〉阿那卢〈四〉那履.〈五〉拘那履。〈六〉

　　世尊以是神呪拥护法师.我亦自当拥护持是经者令百由旬内无诸衰患。尔时持国

　　天王在此会中与千万亿那由他乾闼婆衆恭敬围绕前诣佛所合掌白佛言.世尊我

　　注:

　　[一]勘梵本此下有覩枳一语.

　　[二]勘梵本此下有陀棃一语.

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　　亦以陀罗尼神呪拥护持法华经者。卽说呪曰.

　　阿伽祢〈一〉伽祢.〈二〉瞿利.〈三〉乾陀利.〈四〉旃陀利.〈五〉摩蹬耆.〈六〉常求[一]利.〈七〉浮楼莎柅.〈八〉頞

　　底。〈九〉

　　世尊是陀罗尼神呪四十二亿诸佛所说.若有侵毁此法师者则爲侵毁是诸佛已。尔

　　时有罗刹女等一名蓝婆二名毗蓝婆三名曲齿四名华齿五名黑齿六名多发七名

　　无厌足八名持璎珞九名臯帝十名夺一切衆生精气.是十罗刹女与鬼子母幷其子

　　及眷属俱诣佛所同声白佛言.世尊我等亦欲拥护读诵受持法华经者除其衰患.若

　　有伺求法师短者令不得便。卽於佛前而说呪曰.

　　伊提履.〈一〉伊提泯.〈二〉伊提履.〈三〉阿提履.〈四〉伊提履.〈五〉泥履.〈六〉泥履.〈七〉泥履.〈八〉泥履.〈九〉

　　泥履.〈十〉楼醯.〈呼奚反十一〉楼醯.〈十二〉楼醯.〈十三〉楼[二]醯.〈十四〉多醯.〈十五〉多醯.〈十六〉多醯.〈十七〉[三]兜醯.〈十八〉[少/免]醯。〈十九〉

　　宁上我头上莫恼於法师.若夜叉若罗刹若饿鬼若富单那若吉蔗若毗陀罗若犍驮

　　若乌摩勒伽若阿跋摩罗若夜叉吉蔗若人吉蔗.若热病若一日若二日若三日若四

　　注:

　　[一]勘梵藏本此下有普迦施一语.

　　[二]勘梵藏本此下仍应有楼醯一语.

　　[三]勘梵藏本下二语仍应爲多醯.

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　　日若至七日若常热病.若男形若女形若童男形若童女形.乃至梦中亦复莫恼。卽於

　　佛前而说偈言.

　　若不顺我呪　恼乱说法者　头破作七分　如阿棃树枝.

　　[一]如杀父母罪　亦如压油殃.

　　斗秤欺诳人　调达破僧罪　犯此法师者　当获如是殃。

　　诸罗刹女说此偈已白佛言.世尊我等亦当身自拥护受持读诵修行是经者.令得安

　　隐离诸衰患消衆毒药。佛告诸罗刹女.善哉善哉汝等但能拥护受持法华名者福不

　　可量.何况拥护具足受持供养经卷华香璎珞末香涂香焼香旛盖伎乐然种种灯苏

　　灯油灯诸香油灯苏摩那华油灯瞻卜华油灯婆师迦华油灯优鉢罗华油灯如是等

　　百千种供养者.臯帝汝等及眷属应当拥护如是法师。说是陀罗尼品时六万八千人

　　得无生法忍。

　　[二]妙庄严王本事品第二十六

　　注:

　　[一]勘梵藏本原作二颂.今译文略.

　　[二]梵藏本品名同.晋本净复净品第二十六.

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　　尔时佛告诸大衆.乃往古世过无量无边不可思议阿僧只劫有佛名云雷音宿王华

　　智多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀.国名光明庄严.劫名喜见。彼佛法中有王名妙庄

　　严.其王夫人名曰净.[一]德有二子一名净藏二名净眼.是二子有大神力福德智慧久修

　　菩萨所行之道.所谓檀波罗蜜尸罗波罗蜜羼提波罗蜜毗离耶波罗蜜禅波罗蜜般

　　若波罗蜜方便波罗蜜慈悲喜舍乃至三十七品助道法皆悉明了通达.又得菩萨净

　　三昧日星宿三昧净光三昧.净色三昧净照明三昧长庄严三昧大威德藏三昧於此

　　三昧亦悉通达。尔时彼佛欲引导妙庄严王及愍念衆生故说是法华经。时净藏净眼

　　二子到其母所合十指爪掌白言.愿母往诣云雷音宿王华智佛所.我等亦当侍从亲

　　近供养礼拜.所以者何.此佛於一切天人衆中说法华经宜应听受。母告子言.汝父信

　　受外道深着婆罗门法.汝等应往白父与共俱去。净藏净眼合十指爪掌白母.我等是

　　法王子而生此邪见家。母告子言.汝等当忧念汝父爲现神变.若得见者心必清净.或

　　听我等往至佛所。於是二子念其父故涌在虚空高七多罗树现种种神变.於虚空中

　　注:

　　[一]梵藏本云无垢施.晋本云净复净.

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　　行住坐卧身上出水身下出火身下出水身上出火或现大身满虚空中而复现小小

　　复现大於空中灭忽然在地入地如水履水如地.现如是等种种神变令其父王心净

　　信解。时父见子神力如是心大欢喜得未曾有.合掌向子言.汝等师爲是谁.谁之弟子。

　　二子白言.大王彼云雷音宿王华智佛今在七宝菩提树下法座上坐.於一切世间天

　　人衆中广说法华经.是我等师.我是弟子。父语子言.我今亦欲见汝等师可共俱往。於

　　是二子从空中下到其母所合掌白母.父王今已信解堪任发阿耨多罗三藐三菩提

　　心.我等爲父已作佛事.愿母见听於彼佛所出家修道。尔时二子欲重宣其意以偈白

　　母.

　　愿母放我等　出家作沙门　诸佛甚难值　我等随佛学.

　　如优昙鉢华　值佛复难是　脱诸难亦难　愿听我出家。

　　母卽告言.[一]听汝出家.所以者何.佛难值故。於是二子白父母言.善哉父母愿时往诣云

　　雷音宿王华智佛所亲近供养.所以者何.佛难得值如优昙鉢罗华。又如一眼之龟值

　　注:

　　[一]勘梵藏本次文原作一颂.晋本同.今译改文.

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　　浮木孔.而我等宿福深厚生值佛法.是故父母当听我等令得出家.所以者何.诸佛难

　　值时亦难遇。彼时妙庄严王後宫八万四千人皆悉堪任受持是法华经.净眼菩萨[一]於

　　法华三昧久已通达.净藏菩萨已於无量百千万亿劫通达离诸恶趣三昧欲令一切

　　衆生离诸恶趣故.其王夫人得诸佛集三昧能知诸佛秘密之藏。二子如是以方便力

　　善化其父令心信解好乐佛法.於是妙庄严王与羣臣眷属俱.净德夫人与後宫采女

　　眷属俱.其王二子与四万二千人俱.一时共诣佛所到已头面礼足.绕佛三帀却住一

　　面.尔时彼佛爲王说法示教利喜.王大欢悦。[二]尔时妙庄严王及其夫人解颈真珠璎珞

　　价直百千以散佛上.於虚空中化成四柱宝台.台中有大宝牀敷百千万天衣.其上有

　　佛结加趺坐放大光明。尔时妙庄严王作是念.佛身希有端严殊特成就第一微妙之

　　色。时云雷音宿王华智佛告四衆言.汝等见是妙庄严王於我前合掌立不.此王於我

　　法中作比丘精勤修习助佛道法.当得作佛号娑罗树王.国名大光劫名大高王.其娑

　　罗树王佛有无量菩萨衆及无量声闻.其国平正功德如是。其王卽时以国付弟与夫

　　注:

　　[一]梵藏本缺此语.

　　[二]梵藏本此二句均在後出.晋本同.

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　　人二子幷诸眷属於佛法中出家修道.王出家已於八万四千岁常勤精进修行妙法

　　华经.过是已後得一切净功德庄严三昧.卽升虚空高七多罗树而白佛言.世尊此我

　　二子已作佛事以神通变化转我邪心令得安住於佛法中得见世尊.此二子者是我

　　善知识.爲欲发起宿世善根饶益我故来生我家。尔时云雷音宿王华智佛告妙庄严

　　王言.如是如是如汝所言.若善男子善女人种善根故世世得善知识.其善知识能作

　　佛事示教利喜令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知善知识者是大因缘.所谓化导

　　令得见佛发阿耨多罗三藐三菩提心。大王汝见此二子不.此二子已曾供养[一]六十五

　　百千万亿那由他恒河沙诸佛亲近恭敬於诸佛所受持法华经.愍念邪见衆生令住

　　正见。妙庄严王卽从虚空中下而白佛言.世尊如来甚希有以功德智慧故顶上肉髻

　　光明显照.其眼长广而绀青色.眉间毫相白如珂月齿白齐密常有光明唇色赤好如

　　频婆果。尔时妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已於如来前一心合掌复

　　白佛言.世尊未曾有也.如来之法具足成就不可思议微妙功德教戒所行安隐快善.

　　注:

　　[一]梵藏本云六十劫.

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　　我从今日不复自随心行.不生邪见憍慢瞋恚诸恶之心.说是语已礼佛而[一]出。佛告大

　　衆於意云何.妙庄严王岂异人乎.今华德菩萨是.其净德夫人今佛前光照庄严相菩

　　萨是.哀愍妙庄严王及诸眷属故於彼中生。其二子者今药王菩萨药上菩萨是.是药

　　王药上菩萨成就如此诸大功德.已於无量百千万亿诸佛所植衆德本成就不可思

　　议诸善功德.若有人识是二菩萨名字者一切世间诸天人民亦应礼拜。佛说是妙庄

　　严王本事品时八万四千人远尘离垢於诸法中得法眼净。

　　[二]普贤菩萨劝发品第二十七

　　尔时普贤菩萨以自在神通力威德名闻与大菩萨无量无边不可称数从东方来.所

　　经诸国普皆震动.雨宝莲华作无量百千万亿种种伎乐.又与无数诸天龙夜叉乾闼

　　婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等大衆围绕.各现威德神通之力到娑婆

　　世界耆闍崛山中.头面礼释迦牟尼佛右绕七帀白佛言.世尊我於宝威德上王佛国

　　遥闻此娑婆世界说法华经.与无量无边百千万亿诸菩萨衆共来听受.惟愿世尊当

　　注:

　　[一]梵藏本此下出前文二段.晋本同.

　　[二]梵藏本作普贤劝发品第二十六.晋本乐普贤品第二十七.

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　　爲说之.若善男子善女人於如来灭後云何能得是法华[一]经。佛告普贤菩萨.若善男子

　　善女人成就四法於如来灭後当得是法华经.一者爲诸佛护念.二者植衆德本.三者

　　入正定聚.四者发救一切衆生之心.善男子善女人如是成就四法於如来灭後必得

　　是经。尔时普贤菩萨白佛言.世尊於後五百岁浊恶世中其有受持是经典者我当守

　　护除其衰患令得安隐使无伺求得其便者.若魔若魔子若魔女若魔民若爲魔所着

　　者若夜叉若罗刹若鸠盘茶若毗舍闍若吉蔗若富单那若韦陀罗等诸恼人者皆不

　　得便。是人若行若立读诵此经.我尔时乘六牙白象王与大菩萨衆俱诣其所而自现

　　身供养守护安慰其心.亦爲供养法华经故。是人若坐思惟此经.尔时我复乘白象王

　　现其人前.其人若於法华经有所忘失一句一偈我当教之与共读诵还令通利.尔时

　　受持读诵法华经者得见我身甚大欢喜转复精进。以见我故卽得三昧及陀罗尼名

　　爲旋陀罗尼百千万亿旋陀罗尼法音方便陀罗尼.得如是等陀罗尼。世尊若後世後

　　五百岁浊恶世中比丘比丘尼优婆塞优婆夷求索者受持者读诵者书写者欲修习

　　注:

　　[一]梵藏本次有一段.略谓善男子此大菩萨等但说引端卽得徧解.此法华法门者所谓真如实际法界及无差别.彼诸菩萨卽白佛言如是世尊如是善逝.

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　　是法华经.於三七日中应一心精进.满三七日已我当乘六牙白象与无量菩萨而自

　　围绕以一切衆生所喜见身现其人前而爲说法示教利喜.亦复与其陀罗尼呪.得是

　　陀罗尼故无有非人能破坏者.亦不爲女人之所惑乱.我身亦自常护是人.惟愿世尊

　　听我说此陀罗尼呪。卽於佛前而说呪曰.

　　[一]阿檀地.〈途买反一〉檀陀婆地〈二〉檀陀婆帝.〈三〉檀陀鸠舍隶.〈四〉檀陀修陀隶.〈五〉[二]修陀隶.〈六〉修

　　陀罗婆底.〈七〉佛驮波羶祢.〈八〉萨婆陀罗尼阿婆多尼.〈九〉萨婆婆沙阿婆多尼.〈十〉修阿

　　婆多尼.〈十一〉僧伽婆履叉尼.〈十二〉僧伽涅伽陀[三]尼.〈十三〉阿僧只〈十四〉僧伽婆伽地.〈十五〉帝隶阿惰

　　僧伽兜略〈卢遮反〉阿罗帝波罗帝.〈十六〉萨婆僧伽地三摩地伽兰地.〈十七〉萨婆达磨修波利

　　刹帝.〈十八〉萨婆萨埵楼驮憍舍略阿[少/免]伽地.〈十九〉辛阿毗吉利地[四]帝。〈二十〉

　　世尊若有菩萨得闻是陀罗尼者当知普贤神通之力.若法华经行阎浮提有受持者

　　应作此念皆是普贤威神之力.若有受持读诵正忆念解其义趣如说修行当知是人

　　行普贤行於无量无边诸佛所深种善根爲诸如来手摩其头.若但书写是人命终当

　　注:

　　[一]晋本此颂译意.

　　[二]藏本缺此句.

　　[三]藏本缺此下四句.

　　[四]梵藏本此下有阿奴婆地.婆陀尼.婆檀尼.娑婆诃四句.

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　　生忉利天上.是时八万四千天女作衆伎乐而来迎之其人卽着七宝冠於采女中娱

　　乐快乐.何况受持读诵正忆念解其义趣如说修行.若有人受持读诵解其义趣是人

　　命终爲千佛授手令不恐怖不堕趣恶卽往兜率天上弥勒菩萨所.弥勒菩萨有三十

　　二相大菩萨衆所共围绕有百千万亿天女眷属而於中生.有如是等功德利益是故

　　智者应当一心自书若使人书受持读诵正忆念如说修行。世尊我今以神通力故守

　　护是经.於如来灭後阎浮提内广令流布使不断绝。尔时释迦牟尼佛赞言.善哉善哉

　　普贤汝能护助是经令多所衆生安乐利益.汝已成就不可思议功德深大慈悲.从久

　　远来发阿耨多罗三藐三菩提意.而能作是神通之愿守护是经.我当以神通力守护

　　能受持普贤菩萨名者。普贤若有受持读诵正忆念修习书写是法华经者当知是人

　　则见释迦牟尼佛如从佛口闻此经典.当知是人供养释迦牟尼佛.当知是人佛赞善

　　哉.当知是人爲释迦牟尼佛手摩其头.当知是人爲释迦牟尼佛衣之所覆.如是之人

　　不复贪着世乐不好外道经书手笔.亦复不喜亲近其人及诸恶者若屠儿若畜猪羊

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　　鸡狗若猎师若衒卖女色.是人心意质直有正忆念有福德力.是人不爲三毒所恼.亦

　　不爲嫉妬我慢邪慢增上慢所恼.是人少欲知足能修普贤之行。普贤若如来灭後後

　　五百岁若有人见受持读诵法华经者应作是念.此人不久当诣道场破诸魔衆得阿

　　耨多罗三藐三菩提转法轮击法鼓吹法螺雨法雨.当坐天人大衆中师子法座上。普

　　贤若於後世受持读诵是经典者是人不复贪着衣服卧具饮食资生之物.所愿不虚

　　亦於现世得其福报.若有人轻毁之言汝狂人耳空作是行终无所获.如是罪报当世

　　世无眼.若有供养赞叹之者当於今世得现果报.若复见受持是经者出其过恶若实

　　若不实此人现世得白癞病若轻笑之者当世世牙齿疎缺丑唇平鼻手脚缭戾眼目

　　角睐身体臭秽恶疮脓血水腹短气诸恶重病.是故普贤若见受持是经典者当起远

　　迎当如敬佛。说是普贤劝发品时恒河沙等无量无边菩萨得百千万亿旋陀罗尼三

　　千大千世界微尘等诸菩萨具普贤道。[一]佛说是经时普贤等诸菩萨舍利弗等诸声闻

　　及诸天龙人非人等一切大会皆大欢喜受持佛语作礼而去。妙法莲华经卷第七

　　注:

　　[一]梵藏本缺此句.晋本同.

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