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大方广佛华严经卷第二十三
[一]唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
[二]十回向品第二十五之一
尔时金刚幢菩萨承佛神力入菩萨智光三昧。入是三昧已十方各过十万佛刹微尘
数世界外.有十万佛刹微尘数诸佛皆同一号号金刚幢.而现其前咸称赞言善哉善
哉善男子乃能入此菩萨智光三昧.善男子.此是十方各十万佛刹微尘数诸佛神力
共加於汝.亦是毗卢遮那如来往昔愿力威神之力.及由汝智慧清净故诸菩萨善根
增胜故.令汝入是三昧而演说法。爲令诸菩萨得清净无畏故.具无碍辩才故.入无碍
智地故.住一切智大心故.成就无尽善根故.满足无碍白法故.入於普门法界故.现一
切佛神力故.前际念智不断故.得一切佛护持诸根故.以无量门广说衆法故.闻悉解
了受持不忘故.摄诸菩萨一切善根故.成办出世助道故.不断一切智智故.开发大愿
注:
[一]原刻无此字.今加.次後各卷均同.
[二]原刻不於此分卷.今以文便改.
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故.解释实义故.了知法界故.令诸菩萨皆悉欢喜故.修一切佛平等善根故.护持一切
如来种性故。所谓演说诸菩萨十回向。佛子汝当承佛威神之力而演此法.得佛护念
故.安住佛家故.增益出世功德故.得陀罗尼光明故.入无障碍佛法故.大光普照法界
故.集无过失净法故.住广大智境界故.得无障碍法光故。尔时诸佛卽与金刚幢菩萨
无量智慧.与无留碍辩.与分别句义善方便.与无碍法光明.与如来平等身.与无量差
别净音声.与菩萨不思议善观察三昧.与不可沮坏一切善根回向智.与观察一切法
成就巧方便.与一切处说一切法无断辩.何以故.入此三昧善根力故。尔时诸佛各以
右手摩金刚幢菩萨顶。金刚幢菩萨得摩顶已.卽从定起。告诸菩萨言佛子.菩萨摩诃
萨有不可思议大愿.充满法界.普能救护一切衆生.所谓修学去来现在一切佛回向。
佛子.菩萨摩诃萨回向有几种.佛子.菩萨摩诃萨回向有十种三世诸佛咸共演说.何
等爲十.一者救护一切衆生离衆生相回向.二者不坏回向.三者等一切诸佛回向.四
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者至一切处回向.五者无尽功德藏回向.六者入一切平等善根回向.七者等随顺一
切衆生回向.八者真如相回向.九者无缚无着解脱回向.十者入法界无量回向.佛子
是爲菩萨摩诃萨十种回向.过去未来现在诸佛已说当说今说。佛子云何爲菩萨摩
诃萨救护一切衆生离衆生相回向。佛子此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜净尸波罗蜜修
羼提波罗蜜起精进波罗蜜入禅波罗蜜住般若波罗蜜.大慈大悲大喜大舍.修如是
等无量善根。修善根时作是念言.愿此善根普能饶益一切衆生皆使清净至於究竟
永离地狱饿鬼畜生阎罗王等无量苦恼.菩萨摩诃萨种善根时以己善根如是回向.
我当爲一切衆生作舍令免一切诸苦事故.爲一切衆生作护悉令解脱诸烦恼故.爲
一切衆生作归皆令得离诸怖畏故.爲一切衆生作趣令得至於一切智故.爲一切衆
生作安令得究竟安隐处故.爲一切衆生作明令得智光灭痴暗故.爲一切衆生作炬
破彼一切无明暗故.爲一切衆生作灯令住究竟清净处故.爲一切衆生作导师引其
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令入真实法故.爲一切衆生作大导师与其无碍大智慧故。佛子菩萨摩诃萨以诸善
根如是回向.平等饶益一切衆生究竟皆令得一切智。佛子菩萨摩诃萨於非亲友守
护回向与其亲友等无差别.何以故.菩萨摩诃萨入一切法平等性故不於衆生而起
一念非亲友想.设有衆生於菩萨所起怨害心菩萨亦以慈眼视之终无恚怒.普爲衆
生作善知识演说正法令其修习.譬如大海一切衆毒不能变坏.菩萨亦尔一切愚蒙
无有智慧不知恩德瞋狠顽毒憍慢自大其心盲瞽不识善法.如是等类诸恶衆生种
种逼恼无能动乱.譬如日天子出现世间不以生盲不见故隐而不现.又复不以乾闼
婆城阿修罗手阎浮提树崇岩邃谷尘雾烟云如是等物之所覆障故隐而不现.亦复
不以时节变改故隐而不现.菩萨摩诃萨亦复如是有大福德其心深广正念观察无
有退屈.爲欲究竟功德智慧於上胜法心生志欲法光普照见一切义於诸法门智慧
自在.常爲利益一切衆生而修善法曾不误起舍衆生心.不以衆生其性弊恶邪见瞋
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浊难可调伏便卽弃舍不修回向.但以菩萨大愿甲胄而自庄严救护衆生恒无退转.
不以衆生不知报恩退菩萨行舍菩提道.不以凡愚共同一处舍离一切如实善根.不
以衆生数起过恶难可忍受而於彼所生疲厌心.何以故.譬如日天子不但爲一事故
出现世间.菩萨摩诃萨亦复如是不但爲一衆生故修诸善根回向阿耨多罗三藐三
菩提.普爲救护一切衆生故而修善根回向阿耨多罗三藐三菩提.如是不但爲净一
佛刹故不但爲信一佛故不但爲见一佛故不但爲了一法故起大智愿回向阿耨多
罗三藐三菩提.爲普净一切佛刹故普信一切诸佛故普承事供养一切诸佛故普解
一切佛法故发起大愿修诸善根回向阿耨多罗三藐三菩提。佛子菩萨摩诃萨以诸
佛法而爲所缘.起广大心不退转心无量劫中修集希有难得心宝与一切诸佛悉皆
平等.菩萨如是观诸善根信心清净大悲坚固.以甚深心欢喜心清净心最胜心柔輭
心慈悲心怜愍心摄护心利益心安乐心普爲衆生真实回向非但口言.佛子菩萨摩
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诃萨以诸善根回向之时作是念言.以我善根愿一切趣生一切衆生皆得清净功德
圆满不可沮坏无有穷尽.常得尊重正念不忘获决定慧具无量智身口意业一切功
德圆满庄严.又作是念以此善根令一切衆生承事供养一切诸佛无空过者.於诸佛
所净信不坏听闻正法断诸疑惑忆持不忘如说修行.於如来所起恭敬心身业清净
安住无量广大善根永离贫穷七财满足.於诸佛所常随修学成就无量胜妙善根平
等悟解住一切智.以无碍眼等视衆生.衆相严身无有玷缺言音净妙功德圆满诸根
调伏十力成就善心满足无所依住.令一切衆生普得佛乐得无量住住佛所住。佛子
菩萨摩诃萨见诸衆生造作恶业受诸重苦以是障故不见佛不闻法不识僧.便作是
念我当於彼诸恶道中代诸衆生受种种苦令其解脱.菩萨如是受苦毒时转更精勤
不舍不避不惊不怖不退不怯无有疲厌.何以故.如其所愿决欲荷负一切衆生令解
脱故.菩萨尔时作是念言.一切衆生在生老病死诸苦难处随业流转邪见无智丧诸
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善法.我应救之令得出离.又诸衆生爱网所缠痴盖所覆染着诸有随逐不舍入苦笼
槛作魔业行福智都尽常怀疑惑不见安隐处不知出离道在於生死轮转不息诸苦
淤泥恒所没溺.菩萨见已起大悲心大饶益心欲令衆生悉得解脱.以一切善根回向
以广大心回向如三世菩萨所修回向.如大回向经所说回向.愿诸衆生普得清净究
竟成就一切种智。复作是念我所修行欲令衆生皆悉得成无上智王.不爲自身而求
解脱.但爲救济一切衆生令其咸得一切智心度生死流解脱衆苦.复作是念.我当普
爲一切衆生备受衆苦令其得出无量生死衆苦大壑.我当普爲一切衆生於一切世
界一切恶趣中尽未来劫受一切苦然常爲衆生勤修善根.何以故.我宁独受如是衆
苦不令衆生堕於地狱.我当於彼地狱畜生阎罗王等险难之处以身爲质救赎一切
恶道衆生令得解脱.复作是念.我愿保护一切衆生终不弃舍所言诚实无有虚妄.何
以故我爲救度一切衆生发菩提心不爲自身求无上道.亦不爲求五欲境界及三有
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中种种乐故修菩提行.何以故世间之乐无非是苦衆魔境界愚人所贪诸佛所呵.一
切苦患因之而起.地狱饿鬼及以畜生阎罗王处忿恚鬬讼更相毁辱如是诸恶皆因
贪着五欲所致.耽着五欲远离诸佛障碍生天何况得於阿耨多罗三藐三菩提.菩萨
如是观诸世间贪少欲味受无量苦.终不爲彼五欲乐故求无上菩提修菩萨行.但爲
安乐一切衆生发心修习成满大愿断截衆生诸苦[(冖/公)/月]索令得解脱.佛子菩萨摩诃萨
复作是念我当以善根如是回向.令一切衆生得究竟乐利益乐不受乐寂静乐无依
乐无动乐无量乐不舍不退乐不灭乐一切智乐.复作是念.我当与一切衆生作调御
师作主兵臣.执大智炬示安隐道令离险难以善方便俾知实义.又於生死海作一切
智善巧船师度诸衆生使到彼岸.佛子菩萨摩诃萨以诸善根如是回向.所谓随宜救
护一切衆生令出生死承事供养一切诸佛得无障碍一切智智.舍离衆魔远恶知识
亲近一切菩萨善友.灭诸过罪成就净业.具足菩萨广大行愿无量善根.佛子菩萨摩
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诃萨以诸善根正回向已.作如是念不以四天下衆生多故多日出现.但一日出悉能
普照一切衆生.又诸衆生不以自身光明故知有昼夜游行观察兴造诸业皆由日天
子出成办斯事然彼日轮但一无二.菩萨摩诃萨亦复如是修集善根回向之时作是
念言.彼诸衆生不能自救何能救他.唯我一人志独无侣修集善根如是回向.所谓爲
欲广度一切衆生故普照一切衆生故示导一切衆生故开悟一切衆生故顾复一切
衆生故摄受一切衆生故成就一切衆生故令一切衆生欢喜故令一切衆生悦乐故
令一切衆生断疑故。佛子菩萨摩诃萨复作是念我应如日普照一切不求恩报.衆生
有恶悉能容受终不以此而舍誓愿.不以一衆生恶故舍一切衆生但勤修习善根回
向普令衆生皆得安乐.善根虽少普摄衆生以欢喜心广大回向.若有善根不欲饶益
一切衆生不名回向随一善根普以衆生而爲所缘乃名回向.安置衆生於无所着法
性回向.见衆生自性不动不转回向.於回向无所依无所取回向.不取善根相回向.不
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分别业报体性回向.不着五藴相回向.不坏五藴相回向.不取业回向.不求报回向.不
染着因缘回向.不分别因缘所起回向.不着名称回向.不着处所回向.不着虚妄法回
向.不着衆生相世界相心意相回向.不起心颠倒想颠倒见颠倒回向.不着语言道回
向.观一切法真实性回向.观一切衆生平等相回向.以法界印印诸善根回向.观诸法
离贪欲回向.解一切法无种植善根亦如是.观诸法无二无生无灭回向亦如是.以如
是等善根回向修行清净对治之法.所有善根皆悉随顺出世间法.不作二相.非卽业
修习一切智非离业回向一切智.一切智非卽是业然不离业得一切智.以业如光影
清净故报亦如光影清净.报如光影清净故一切智智亦如光影清净.离我我所一切
动乱思惟分别如是了知.以诸善根方便回向.菩萨如是回向之时.度脱衆生常无休
息.不住法相.虽知诸法无业无报善能出生一切业报而无违诤.如是方便善修回向.
菩萨摩诃萨如是回向时离一切过诸佛所赞.佛子是爲菩萨摩诃萨第一救护一切
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衆生离衆生相回向。尔时金刚幢菩萨观察十方一切衆会曁于法界.入深句义以无
量心修习胜行大悲普覆一切衆生不断三世诸如来种.入一切佛功德法藏出生一
切诸佛法身善能分别诸衆生心.知其所种善根成熟。住於法身而爲示现清净色身
承佛神力卽说颂言。
不思议劫修行道 精进坚固心无碍 爲欲饶益羣生类 常求诸佛功德法.
调御世间无等人 修治其意甚明洁 发心普救诸含识 彼能善入回向藏.
勇猛精进力具足 智慧聪达意清净 普救一切诸羣生 其心堪忍不倾动.
心善安住无与等 意常清净大欢悦 如是爲物勤修行 譬如大地普容受.
不爲自身求快乐 但欲救护诸衆生 如是发起大悲心 疾得入於无碍地.
十方一切诸世界 所有衆生皆摄受 爲救彼故善住心 如是修学诸回向.
修行布施大欣悦 护持净戒无所犯 勇猛精进心不动 回向如来一切智.
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其心广大无边际 忍力安住不倾动 禅定甚深恒照了 智慧微妙难思议.
十方一切世界中 具足修治清净行 如是功德皆回向 爲欲安乐诸含识.
大士勤修诸善业 无量无边不可数 如是悉以益衆生 令住难思无上智.
普爲一切衆生故 不思议劫处地狱 如是曾无厌退心 勇猛决定常回向.
不求色声香与味 亦不希求诸妙触 但爲救度诸羣生 常求无上最胜智.
智慧清净如虚空 修习无边大士行 如佛所行诸行法 彼人如是常修学.
大士游行诸世界 悉能安隐诸羣生 普使一切皆欢喜 修菩萨行无厌足.
除灭一切诸心毒 思惟修习最上智 不爲自己求安乐 但愿衆生得离苦.
此人回向得究竟 心常清净离衆毒 三世如来所付嘱 住於无上大法城.
未曾染着於诸色 受想行识亦如是 其心永出於三有 所有功德尽回向.
佛所知见诸衆生 尽皆摄取无有余 誓愿皆令得解脱 爲彼修行大欢喜.
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其心念念恒安住 智慧广大无与等 离痴正念常寂然 一切诸业皆清净.
彼诸菩萨处於世 不着内外一切法 如风无碍行於空 大士用心亦复然.
所有身业皆清净 一切语言无过失 心常归向於如来 能令诸佛悉欢喜.
十方无量诸国土 所有佛处皆往诣 於中覩见大悲尊 靡不恭敬而瞻奉.
心常清净离诸失 普入世间无所畏 已住如来无上道 复爲三有大法池.
精勤观察一切法 随顺思惟有非有 如是趣於真实理 得入甚深无诤处.
以此修成坚固道 一切衆生莫能坏 善能了达诸法性 普於三世无所着.
如是回向到彼岸 普使羣生离衆垢 永离一切诸所依 得入究竟无依处.
一切衆生语言道 随其种类各差别 菩萨悉能分别说 而心无着无所碍.
菩萨如是修回向 功德方便不可说 能令十方世界中 一切诸佛皆称叹。
大方广佛华严经卷第二十三
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