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大方广佛华严经卷第二十四
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
十回向品第二十五之二
佛子.云何爲菩萨摩诃萨不坏回向。佛子此菩萨摩诃萨於去来今诸如来所得不坏
信悉能承事一切佛故.於诸菩萨乃至初发一念之心求一切智得不坏信誓修一切
菩萨善根无疲厌故.於一切佛法得不坏信发深志乐故.於一切佛教得不坏信守护
住持故.於一切衆生得不坏信慈眼等观善根回向普利益故.於一切白净法得不坏
信普集无边诸善根故.於一切菩萨回向道得不坏信满足殊胜诸欲解故.於一切菩
萨法师得不坏信於诸菩萨起佛想故.於一切佛自在神通得不坏信深信诸佛难思
议故.於一切菩萨善巧方便行得不坏信摄取种种无量无数行境界故。佛子菩萨摩
诃萨如是安住不坏信时.於佛菩萨声闻独觉若诸佛教若诸衆生如是等种种境界
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中种诸善根无量无边.令菩提心转更增长.慈悲广大平等观察.随顺修学诸佛所作.
摄取一切清净善根入真实义.集福德行行大惠施.修诸功德等观三世。菩萨摩诃萨
以如是等善根功德回向一切智愿.常见诸佛.亲近善友.与诸菩萨同共止住.念一切
智心无暂舍.受持佛教勤加守护.教化成熟一切衆生.心常回向出世之道.供养瞻待
一切法师.解了诸法忆持不忘.修行大愿悉使满足.菩萨如是积集善根成就善根增
长善根思惟善根系念善根分别善根爱乐善根修习善根安住善根。菩萨摩诃萨如
是积集诸善根已.以此善根所得依果修菩萨行於念念中见无量佛如是所应承事
供养.以阿僧只宝阿僧只华阿僧只鬘阿僧只衣阿僧只盖阿僧只幢阿僧只旛阿僧
只庄严具阿僧只给侍阿僧只涂饰地.阿僧只涂香阿僧只末香阿僧只和香阿僧只
烧香阿僧只深信阿僧只爱乐阿僧只净心阿僧只尊重阿僧只赞叹阿僧只礼敬.阿
僧只宝座阿僧只华座阿僧只香座阿僧只鬘座阿僧只栴檀座阿僧只衣座阿僧只
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金刚座阿僧只摩尼座阿僧只宝缯座阿僧只宝色座.阿僧只宝经行处阿僧只华经
行处阿僧只香经行处阿僧只鬘经行处阿僧只衣经行处阿僧只宝间错经行处阿
僧只一切宝缯彩经行处阿僧只一切宝多罗树经行处阿僧只一切宝栏楯经行处
阿僧只一切宝铃网弥覆经行处.阿僧只一切宝宫殿阿僧只一切华宫殿阿僧只一
切香宫殿阿僧只一切鬘宫殿阿僧只一切栴檀宫殿阿僧只一切坚固妙香藏宫殿
阿僧只一切金刚宫殿阿僧只一切摩尼宫殿皆悉殊妙出过诸天.阿僧只诸杂宝树
阿僧只种种香树阿僧只诸宝衣树阿僧只诸音乐树阿僧只宝庄严具树阿僧只妙
音声树阿僧只无厌宝树阿僧只宝缯彩树阿僧只宝璫树阿僧只一切华香幢旛鬘
盖所严饰树如是等树扶疎荫暎庄严宫殿.其诸宫殿复有阿僧只轩槛庄严阿僧只
窻牖庄严阿僧只门闼庄严阿僧只楼阁庄严阿僧只半月庄严阿僧只帐庄严阿僧
只金网弥覆其上阿僧只香周帀普熏阿僧只衣敷布其地.佛子.菩萨摩诃萨以如是
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等诸供养具於无量无数不可说不可说劫净心尊重恭敬供养一切诸佛恒不退转
无有休息.一一如来灭度之後所有舍利悉亦如是恭敬供养.爲令一切衆生生净信
故.一切衆生摄善根故.一切衆生离诸苦故.一切衆生广大解故.一切衆生以大庄严
而庄严故.无量庄严而庄严故.诸有所作得究竟故.知诸佛兴难可值故.满足如来无
量力故.庄严供养佛塔庙故.住持一切诸佛法故.如是供养现在诸佛及灭度後所有
舍利.其诸供养於阿僧只劫说不可尽。如是修集无量功德皆爲成熟一切衆生无有
退转无有休息无有疲厌.无有执着离诸心想.无有依止永绝所依.远离於我及以我
所.如实法印印诸业门.得法无生住佛所住.观无生性印诸境界.诸佛护念发心回向.
与诸法性相应回向.入无作法成就所作方便回向.舍离一切诸事想着方便回向.住
於无量善巧回向.永出一切诸有回向.修行诸行不住於相善巧回向.普摄一切善根
回向.普净一切菩萨诸行广大回向.发无上菩提心回向.与一切善根同住回向.满足
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最上信解心回向.佛子菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时.虽随生死而不改变.求一
切智未曾退转.在於诸有心无动乱.悉能度脱一切衆生.不染有爲法.不失无碍智.菩
萨行位因缘无尽.世间诸法无能变动.具足清净诸波罗蜜.悉能成就一切智力.菩萨
如是离诸痴暗成菩提心开示光明增长净法回向胜道具足衆行.以清净意善能分
别了一切法悉随心现.知业如幻业报如像诸行如化因缘生法悉皆如响菩萨诸行
一切如影.出生无着清净法眼见於无作广大境界.证寂灭性了法无二得法实相具
菩萨行.於一切相皆无所着善能修行同事诸业.於白净法恒无废舍离一切着住无
着行.菩萨如是善巧思惟无有迷惑.不违诸法不坏业因.明见真实善巧回向.知法自
性以方便力成就业报到於彼岸.智慧观察一切诸法获神通智.诸业善根无作而行
随心自在。菩萨摩诃萨以诸善根如是回向.爲欲度脱一切衆生不断佛种永离魔业
见一切智无有边际信乐不舍离世境界断诸杂染.亦愿衆生得清净智入深方便出
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生死法获佛善根永断一切诸魔事业以平等印普印诸业发心趣入一切种智成就
一切出世间法。佛子是爲菩萨摩诃萨第二不坏回向。菩萨摩诃萨住此回向时.得见
一切无数诸佛.成就无量清净妙法.普於衆生得平等心於一切法无有疑惑.一切诸
佛神力所加降伏衆魔永离其业.成就生贵满菩提心.得无碍智不由他解善能开阐
一切法义.能随想力入一切刹普照衆生悉使清净.菩萨摩诃萨以此不坏回向之力
摄诸善根如是回向。尔时金刚幢菩萨普观十方承佛神力卽说颂言。
菩萨已得不怀意 修行一切诸善业 是故能令佛欢喜 智者以此而回向.
供养无量无边佛 布施持戒伏诸根 爲欲利益诸衆生 普使一切皆清净.
一切上妙诸香华 无量差别胜衣服 宝盖及以庄严具 供养一切诸如来.
如是供养於诸佛 无量无数难思劫 恭敬尊重常欢喜 未曾一念生疲厌.
专心想念於诸佛 一切世间大明灯 十方所有诸如来 靡不现前如目覩.
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不可思议无量劫 种种布施心无厌 百千万亿衆劫中 修诸善法悉如是.
彼诸如来灭度已 供养舍利无厌足 悉以种种妙庄严 建立难思衆塔庙.
造立无等最胜形 宝藏净金爲庄严 巍巍高大如山王 其数无量百千亿.
净心尊重供养已 复生欢喜利益意 不思议劫处世间 救护衆生令解脱.
了知衆生皆妄想 於彼一切无分别 而能善别衆生根 普爲羣生作饶益.
菩萨修集诸功德 广大最胜无与比 了达体性悉非有 如是决定皆回向.
以最胜智观诸法 其中无有一法生 如是方便修回向 功德无量不可尽.
以是方便令心净 悉与一切如来等 此方便力不可尽 是故福报无尽极.
发起无上菩提心 一切世间无所依 普至十方诸世界 而於一切无所碍.
一切如来出世间 爲欲啓导衆生心 如其心性而观察 毕竟推求不可得.
一切诸法无有余 悉入於如无体性 以是净眼而回向 开彼世间生死狱.
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虽令诸有悉清净 亦不分别於诸有 知诸有性无所有 而令欢喜意清净.
於一佛土无所依 一切佛土悉如是 亦不染着有爲法 知彼法性无依处.
以是修成一切智 以是无上智庄严 以是诸佛皆欢喜 是爲菩萨回向业.
菩萨专心念诸佛 无上智慧巧方便 如佛一切无所依 愿我修成此功德.
专心救护於一切 令其远离衆恶业 如是饶益诸羣生 系念思惟未曾舍.
住於智地守护法 不以余乘取涅盘 唯愿得佛无上道 菩萨如是善回向.
不取衆生所言说 一切有爲虚妄事 虽复不依言语道 亦复不着无言说.
十方所有诸如来 了达诸法无有余 虽知一切皆空寂 而不於空起心念.
以一庄严严一切 亦不於法生分别 如是开悟诸羣生 一切无性无所观。
佛子云何爲菩萨摩诃萨等一切佛回向。佛子此菩萨摩诃萨随顺修学去来现在诸
佛世尊回向之道.如是修学回向道时.见一切色乃至触法若美若恶不生爱憎心得
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自在无诸过失.广大清净欢喜悦乐.离诸忧恼心意柔輭诸根清凉。佛子菩萨摩诃萨
获得如是安乐之时复更发心回向诸佛.作如是念.愿以我今所种善根令诸佛乐转
更增胜.所谓不可思议佛所住乐.无有等比佛三昧乐.不可限量大慈悲乐.一切诸佛
解脱之乐.无有边际大神通乐.最极尊重大自在乐.广大究竟无量力乐.离诸知觉寂
静之乐.住无碍住恒正定乐.行无二行不变异乐。佛子菩萨摩诃萨以诸善根回向佛
已.复以此善回向菩萨.所谓愿未满者令得圆满.心未净者令得清净.诸波罗蜜未满
足者令得满足.安住金刚菩提之心.於一切智得不退转.不舍大精进.守护菩提门.一
切善根能令衆生舍离我慢发菩提心所愿成满.安住一切菩萨所住.获得菩萨明利
诸根修习善根证萨婆若。佛子菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已.复以回向一
切衆生.愿一切衆生所有善根.乃至极少一弹指顷见佛闻法恭敬圣僧彼诸善根皆
离障碍.念佛圆满念法方便念僧尊重.不离见佛心得清净.获诸佛法.集无量德净诸
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神通.舍法疑念依教而住。如爲衆生如是回向.爲声闻辟支佛回向亦复如是.又愿一
切衆生永离地狱饿鬼畜生阎罗王等一切恶处.增长无上菩提之心.专意勤求一切
种智.永不毁谤诸佛正法.得佛安乐身心清净证一切智。佛子菩萨摩诃萨所有善根.
皆以大愿发起正发起积集正积集增长正增长.悉令广大具足充满。佛子菩萨摩诃
萨在家宅中与妻子俱未曾暂舍菩提之心.正念思惟萨婆若境自度度彼令得究竟.
以善方便化己眷属令入菩萨智令成熟解脱.虽与同止心无所着.以本大悲处於居
家.以慈心故随顺妻子於菩萨清净道无所障碍.菩萨摩诃萨虽在居家作诸事业未
曾暂舍一切智心.所谓若着衣裳若噉滋味若服汤药澡潄涂摩回旋顾视行住坐卧
身语意业若睡若寤.如是一切诸有所作心常回向萨婆若道系念思惟无时舍离.爲
欲饶益一切衆生安住菩提无量大愿摄取无数广大善根勤修诸善普救一切.永离
一切憍慢放逸决定.趣於一切智地.终不发意向於余道.常观一切诸佛菩提.永舍一
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切诸杂染法.修行一切菩萨所学.於一切智道无所障碍.住於智地爱乐诵习以无量
智集诸善根.心不恋乐一切世间亦不染着所行之行专心受持诸佛教法.菩萨如是
处在居家普摄善根令其增长回向诸佛无上菩提。佛子菩萨尔时乃至施与畜生之
食一抟一粒咸作是愿.当令此等舍畜生道利益安乐究竟解脱.永度苦海永灭苦受
永除苦藴永断苦觉苦聚苦行苦因苦本及诸苦处愿彼衆生皆得舍离.菩萨如是专
心系念一切衆生以彼善根而爲上首爲其回向一切种智.菩萨初发菩提之心普摄
衆生修诸善根悉以回向.欲令永离生死旷野得诸如来无碍快乐.出烦恼海修佛法
道慈心徧满悲力广大普使一切得清净乐.守护善根亲近佛法出魔境界入佛境界.
断世间种植如来种住於三世平等法中.菩萨摩诃萨如是所有已集当集现集善根
悉以回向。复作是念如过去诸佛菩萨所行恭敬供养一切诸佛度诸衆生令永出离
勤加修习一切善根悉以回向而无所着.所谓不依色不着受无倒想不作行不取识.
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舍离六处.不住世法乐出世间.知一切法皆如虚空无所从来不生不灭无有真实.无
所染着远离一切诸分别见.不动不转不失不坏住於实际.无相离相唯是一相.如是
深入一切法性常乐习行普门善根悉见一切诸佛衆会.如彼过去一切如来善根回
向我亦如是而爲回向.解如是法证如是法依如是法发心修习不违法相.知所修行
如幻如影如水中月如镜中像.因缘和合之所显现乃至如来究竟之地。佛子菩萨摩
诃萨复作是念.如过去诸佛修菩萨行时以诸善根如是回向.未来现在悉亦如是.我
今亦应如彼诸佛如是发心.以诸善根而爲回向第一回向胜回向最胜回向上回向
无上回向无等回向无等等回向无比回向无对回向尊回向妙回向平等回向正直
回向大功德回向广大回向善回向清净回向离恶回向不随恶回向。菩萨如是以诸
善根正回向已.成就清净身语意业.住菩萨住无诸过失.修习善业离身语恶心无瑕
秽.修一切智住广大心.知一切法无有所作.住出世法世法不染.分别了知无量诸业.
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成就回向善巧方便.永拔一切取着根本。佛子是爲菩萨摩诃萨第三等一切佛回向。
菩萨摩诃萨住此回向.深入一切诸如来业趣向如来胜妙功德.入深清净智慧境界
不离一切诸菩萨业善能分别巧妙方便.入深法界善知菩萨修行次第.入佛种性以
巧方便分别了知无量无边一切诸法虽复现身於世中生而於世法心无所着。尔时
金刚幢菩萨普观十方承佛神力卽说颂言。
彼诸菩萨摩诃萨 修过去佛回向法 亦学未来现在世 一切导师之所行.
於诸境界得安乐 诸佛如来所称赞 广大光明清净眼 悉以回向大聪哲.
菩萨身根种种乐 眼耳鼻舌亦复然 如是无量上妙乐 悉以回向诸最胜.
一切世间衆善法 及诸如来所成就 於彼悉摄无有余 尽以随喜益衆生.
世间随喜无量种 今此回向爲衆生 人中师子所有乐 愿使羣萌悉圆满.
一切国土诸如来 凡所知见种种乐 愿令衆生皆悉得 而爲照世大明灯.
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菩萨所得胜妙乐 悉以回向诸羣生 虽爲羣生故回向 而於回向无所着.
菩萨修行此回向 兴起无量大悲心 如佛所修回向德 愿我修行悉成满.
如诸最胜所成就 一切智乘微妙乐 及我在世之所行 诸菩萨行无量乐.
示入衆趣安隐乐 恒守诸根寂静乐 悉以回向诸羣生 普使修成无上智.
非身语意卽是业 亦不离此而别有 但以方便灭痴冥 如是修成无上智.
菩萨所修诸行业 积集无量胜功德 随顺如来生佛家 寂然不乱正回向.
十方一切诸世界 所有衆生咸摄受 悉以善根回向彼 愿令具足安隐乐.
不爲自身求利益 欲令一切悉安乐 未曾暂起戏论心 但观诸法空无我.
十方无量诸最胜 所见一切真佛子 悉以善根回向彼 愿使速成无上觉.
一切世间含识类 等心摄取无有余 以我所行诸善业 令彼衆生速成佛.
无量无边诸大愿 无上导师所演说 愿诸佛子皆清净 随其心乐悉成满.
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普观十方诸世界 悉以功德施於彼 愿令皆具妙庄严 菩萨如是学回向.
心不称量诸二法 但恒了达法无二 诸法若二若不二 於中毕竟无所着.
十方一切诸世间 悉是衆生想分别 於想非想无所得 如是了达於诸想.
彼诸菩萨身净已 则意清净无瑕秽 语业已净无诸过 当知意净无所着.
一心正念过去佛 亦忆未来诸导师 及以现在天人尊 悉学於其所说法.
三世一切诸如来 智慧明达心无碍 爲欲利益衆生故 回向菩提集衆业.
彼第一慧广大慧 不虚妄慧无倒慧 平等实慧清净慧 最胜慧者如是说。
佛子云何爲菩萨摩诃萨至一切处回向。佛子此菩萨摩诃萨修习一切诸善根时.作
是念言.愿此善根功德之力至一切处.譬如实际无处不至.至一切物至一切世间至
一切衆生至一切国土至一切法至一切虚空至一切三世至一切有爲无爲至一切
语言音声.愿此善根亦复如是徧至一切诸如来所.供养三世一切诸佛.过去诸佛所
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愿悉满未来诸佛具足庄严现在诸佛及其国土道场衆会徧满一切虚空法界.愿以
信解大威力故广大智慧无障碍故一切善根悉回向故.以如诸天诸供养具而爲供
养充满无量无边世界。佛子菩萨摩诃萨复作是念.诸佛世尊普徧一切虚空法界.种
种业所起十方不可说一切世界种世界不可说佛国土佛境界种种世界无量世界
无分齐世界转世界侧世界仰世界覆世界.如是一切诸世界中现住於夀示现种种
神通变化.彼有菩萨以胜解力爲诸衆生堪受化者於彼一切诸世界中现爲如来出
兴於世.以至一切处智普徧开示如来无量自在神力法身徧往无有差别.平等普入
一切法界.如来藏身不生不灭善巧方便普现世间.证法实性超一切故得不退转无
碍力故生於如来无障碍见广大威德种性中故.佛子菩萨摩诃萨以其所种一切善
根.愿於如是诸如来所以衆妙华及衆妙香鬘盖幢旛衣服灯烛及余一切诸庄严具
以爲供养.若佛形像若佛塔庙悉亦如是.以此善根如是回向.所谓不乱回向一心回
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向自意回向尊敬回向不动回向无住回向无依回向无衆生心回向无躁竞心回向
寂静心回向。复作是念尽法界虚空界去来现在一切劫中诸佛世尊.得一切智成菩
提道无量名字各各差别.於种种时现成正觉悉皆住夀尽未来际.一一各以法界庄
严而严其身道场衆会周徧法界.一切国土随时出兴而作佛事.如是一切诸佛如来
我以善根普皆回向.愿以无数香盖无数香幢无数香旛无数香帐无数香网无数香
像无数香光无数香焰无数香云无数香座.无数香经行地无数香所住处无数香世
界无数香山无数香海无数香河无数香树无数香衣服无数香莲华无数香宫殿.无
量华盖广说乃至无量华宫殿.无边鬘盖广说乃至无边鬘宫殿.无等涂香盖广说乃
至无等涂香宫殿.不可数末香盖广说乃至不可数末香宫殿.不可称衣盖广说乃至
不可称衣宫殿.不可思宝盖广说乃至不可思宝宫殿.不可量灯光明盖广说乃至不
可量灯光明宫殿.不可说庄严具盖广说乃至不可说庄严具宫殿.不可说不可说摩
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尼宝盖不可说不可说摩尼宝幢如是摩尼宝旛摩尼宝帐摩尼宝网摩尼宝像摩尼
宝光摩尼宝焰摩尼宝云摩尼宝座.摩尼宝经行地摩尼宝所住处摩尼宝刹摩尼宝
山摩尼宝海摩尼宝河摩尼宝树摩尼宝衣服摩尼宝莲华摩尼宝宫殿皆不可说不
可说.如是一一诸境界中各有无数栏楯无数宫殿无数楼阁无数门闼无数半月无
数却敌无数牕牖无数清净宝无数庄严具.以如是等诸供养物恭敬供养如上所说
诸佛世尊.愿令一切世间皆得清净.一切衆生咸得出离住十力地.於一切法中得无
碍法明.令一切衆生具足善根悉得调伏.其心无量等虚空界.往一切刹而无所至.入
一切土施诸善法.常得见佛植诸善根.成就大乘不着诸法.具足衆善立无量行.普入
无边一切法界.成就诸佛神通之力得於如来一切智智.譬如无我普摄诸法.我诸善
根亦复如是.普摄一切诸佛如来咸悉供养无有余故.普摄一切无量诸法悉能悟入
无障碍故.普摄一切诸菩萨衆究竟皆与同善根故.普摄一切诸菩萨行以本愿力皆
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圆满故.普摄一切菩萨法明了达诸法皆无碍故.普摄诸佛大神通力成就无量诸善
根故.普摄诸佛力无所畏发无量心满一切故.普摄菩萨三昧辩才陀罗尼门善能照
了无二法故.普摄诸佛善巧方便示现如来大神力故.普摄三世一切诸佛降生成道
转正法轮调伏衆生入般涅盘恭敬供养悉周徧故.普摄十方一切世界严净佛刹咸
究竟故.普摄一切诸广大劫於中出现修菩萨行无断绝故.普摄一切所有趣生悉於
其中现受生故.普摄一切诸衆生界具足普贤菩萨行故.普摄一切诸惑习气悉以方
便令清净故.普摄一切衆生诸根无量差别咸了知故.普摄一切衆生解欲令离杂染
得清净故.普摄一切化衆生行随其所应爲现身故.普摄一切应衆生道悉入一切衆
生界故.普摄一切如来智性护持一切诸佛教故。佛子菩萨摩诃萨以诸善根如是回
向时.用无所得而爲方便.不於业中分别报不於报中分别业.虽无分别而普入法界
虽无所作而恒住善根虽无所起而勤修胜法.不信诸法而能深入不有於法而悉知
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见.若作不作皆不可得知诸法性恒不自在.虽悉见诸法而无所见普知一切而无所
知.菩萨如是了达境界知一切法因缘爲本.见於一切诸佛法身.至一切法离染实际.
解了世间皆如变化.明达衆生唯是一法无有二性.不舍业境善巧方便.於有爲界示
无爲法而不灭坏有爲之相.於无爲界示有爲法而不分别无爲之相.菩萨如是观一
切法毕竟寂灭.成就一切清净善根而起救护衆生之心.智慧明达一切法海常乐修
行离愚痴法.已具成就出世功德不更修学世间之法.得净智眼离诸痴翳.以善方便
修回向道。佛子菩萨摩诃萨以诸善根如是回向.称可一切诸佛之心.严净一切诸佛
国土.教化成就一切衆生.具足受持一切佛法.作一切衆生最上福田.爲一切商人智
慧导师.作一切世间清净日轮.一一善根充徧法界悉能救护一切衆生皆令清净具
足功德。佛子菩萨摩诃萨如是回向时.能护持一切佛种.能成熟一切衆生.能严净一
切国土.能不坏一切诸业.能了知一切诸法.能等观诸法无二.能徧往十方世界.能了
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达离欲实际.能成就清净信解.能具足明利诸根。佛子是爲菩萨摩诃萨第四至一切
处回向。菩萨摩诃萨住此回向时.得至一切处身业普能应现一切世界故.得至一切
处语业於一切世界中演说法故.得至一切处意业受持一切佛所说法故.得至一切
处神足通随衆生心悉往应故.得至一切处随证智普能了达一切法故.得至一切处
总持辩才随衆生心令欢喜故.得至一切处入法界於一毛孔中普入一切世界故.得
至一切处徧入身於一衆生身普入一切衆生身故.得至一切处普见劫一一劫中常
见一切诸如来故.得至一切处普见念一一念中一切诸佛悉现前故.佛子菩萨摩诃
萨得至一切处回向能以善根如是回向。尔时金刚幢菩萨普观十方承佛威力而说
颂言。
内外一切诸世间 菩萨悉皆无所着 不舍饶益衆生业 大士修行如是智.
十方所有诸国土 一切无依无所住 不取活命等衆法 亦不妄起诸分别.
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普摄十方世界中 一切衆生无有余 观其体性无所有 至一切处善回向.
普摄有爲无爲法 不於其中起妄念 如於世间法亦然 照世灯明如是觉.
菩萨所修诸业行 上中下品各差别 悉以善根回向彼 十方一切诸如来.
菩萨回向到彼岸 随如来学悉成就 恒以妙智善思惟 具足人中最胜法.
清净善根普回向 利益羣迷恒不舍 悉令一切诸衆生 得成无上照世灯.
未曾分别取衆生 亦不妄想念诸法 虽於世间无染着 亦复不舍诸含识.
菩萨常乐寂灭法 随顺得至涅盘境 亦不舍离衆生道 获如是等微妙智.
菩萨未曾分别业 亦不取着诸果报 一切世间从缘生 不离因缘见诸法.
深入如是诸境界 不於其中起分别 一切衆生调御师 於此明了善回向。
大方广佛华严经卷第二十四
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