藏要　欧阳竞无编－梵行品第十六

梵行品第十六

　　尔时正念天子白法慧菩萨言.佛子.一切世界诸菩萨衆依如来教染衣出家.云何而

　　得梵行清净.从菩萨位逮於无上菩提之道。法慧菩萨言佛子菩萨摩诃萨修梵行时

　　应以十法而爲所缘作意观察.所谓身.身业.语.语业.意.意业.佛.法.僧.戒。应如是观爲身

　　是梵行耶乃至戒是梵行耶.若身是梵行者.当知梵行则爲非善.则爲非法.则爲浑浊.

　　则爲臭恶.则爲不净.则爲可厌.则爲违逆.则爲杂染.则爲死屍.则爲虫聚。若身业是梵

　　行者.梵行则是行住坐卧.左右顾视.屈伸俯仰。若语是梵行者.梵行则是音声风息.唇

　　舌喉吻.吐纳抑纵.高低清浊。若语业是梵行者.梵行则是起居问讯.略说广说.喻说直

　　说.赞说毁说.安立说随俗说.显了说。若意是梵行者.梵行则应是觉.是观.是分别.是种

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　　种分别.是忆念.是种种忆念.是思惟.是种种思惟.是幻术.是眠梦。若意业是梵行者.当

　　知梵行则是思想寒热.饥渴.苦乐.忧喜。若佛是梵行者.爲色是佛耶.受是佛耶.想是佛

　　耶.行是佛耶.识是佛耶.爲相是佛耶.好是佛耶.神通是佛耶.业行是佛耶.果报是佛耶。

　　若法是梵行者.爲寂灭是法耶.涅盘是法耶.不生是法耶.不起是法耶.不可说是法耶.

　　无分别是法耶.无所行是法耶.不合集是法耶.不随顺是法耶.无所得是法耶。若僧是

　　梵行者.爲预流向是僧耶.预流果是僧耶.一来向是僧耶.一来果是僧耶.不还向是僧

　　耶.不还果是僧耶.阿罗汉向是僧耶.阿罗汉果是僧耶.三明是僧耶.六通是僧耶。若戒

　　是梵行者.爲坛场是戒耶.问清净是戒耶.教.威仪是戒耶.三说羯磨是戒耶.和尚是戒

　　耶.阿闍黎是戒耶.剃发是戒耶.着袈裟衣是戒耶.乞食是戒耶.正命是戒耶。如是观已

　　於身无所取.於修无所着.於法无所住.过去已灭.未来未至.现在空寂.无作业者.无受

　　报者.此世不移动.彼世不改变。此中何法名爲梵行.梵行从何处来.谁之所有.体爲是

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　　谁.由谁而作.爲是有爲是无.爲是色爲非色.爲是受爲非受.爲是想爲非想.爲是行爲

　　非行.爲是识爲非识。如是观察.梵行法不可得故.三世法皆寂灭故.意无取着故.心无

　　障碍故.所行无二故.方便自在故.受无相法故.观无相法故.知佛法平等故.具一切佛

　　法故.如是名爲清净梵行。复应修习十种法.何者爲十.所谓处非处智.过现未来业报

　　智.诸禅解脱三昧智.诸根胜劣智.种种解智.种种界智.一切至处道智.天眼无碍智.宿

　　命无碍智.永断习气智。於如来十力一一观察一一力中有无量义悉应谘问。闻已应

　　起大慈悲心观察衆生而不舍离.思惟诸法无有休息.行无上业不求果报.了知境界

　　如幻如梦如影如响亦如变化。若诸菩萨能与如是观行相应於诸法中不生二解.一

　　切佛法疾得现前.初发心时卽得阿耨多罗三藐三菩提.知一切法卽心自性.成就慧

　　身不由他悟。

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