藏要　欧阳竞无编－十住品第十五

十住品第十五

　　尔时法慧菩萨承佛威力入菩萨无量方便三昧.以三昧力十方各千佛刹微尘数世

　　界之外有千佛刹微尘数诸佛皆同一号名曰法慧普现其前.告法慧菩萨言善哉善

　　哉善男子.汝能入是菩萨无量方便三昧.善男子.十方各千佛刹微尘数诸佛悉以神

　　力共加於汝.又是毗卢遮那如来往昔愿力威神之力及汝所修善根力故入此三昧

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　　令汝说法。爲增长佛智故.深入法界故.善了衆生界故.所入无碍故.所行无障故.得无

　　等方便故.入一切智性故.觉一切法故.知一切根故.能持说一切法故。所谓发起诸菩

　　萨十种住。善男子汝当承佛威神之力而演此法。是时诸佛卽与法慧菩萨无碍智.无

　　着智.无断智.无痴智.无异智.无失智.无量智.无胜智.无懈智.无夺智.何以故此三昧力

　　法如是故。是时诸佛各伸右手摩法慧菩萨顶。法慧菩萨卽从定起。告诸菩萨言.佛子

　　菩萨住处广大与法界虚空等.佛子菩萨住三世诸佛家.彼菩萨住我今当说。诸佛子.

　　菩萨住有十种.过去未来现在诸佛已说当说今说.何者爲十.所谓初发心住.治地住.

　　修行住.生贵住.具足方便住.正心住.不退住.童真住.法王子住.灌顶住.是名菩萨十住.

　　去来现在诸佛所说。佛子云何爲菩萨发心住.此菩萨见佛世尊形貌端严.色相圆满.

　　人所乐见.难可值遇.有大威力.或见神足.或闻记别.或听教诫.或见衆生受诸剧苦.或

　　闻如来广大佛法.发菩提心求一切智。此菩萨缘十种难得法而发於心.何者爲十.所

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　　谓是处非处智.善恶业报智.诸根胜劣智.种种解差别智.种种界差别智.一切至处道

　　智.诸禅解脱三昧智.宿命无碍智.天眼无碍智.三世漏普尽智.是爲十。佛子此菩萨应

　　劝学十法.何者爲十.所谓勤供养佛.乐住生死.主导世间令除恶业.以胜妙法常行教

　　诲.叹无上法.学佛功德.生诸佛前恒蒙摄受.方便演说寂静三昧.赞叹远离生死轮回.

　　爲苦衆生作归依处。何以故欲令菩萨於佛法中心转增广.有所闻法卽自开解不由

　　他教故。佛子云何爲菩萨治地住.此菩萨於诸衆生发十种心.何者爲十.所谓利益心.

　　大悲心.安乐心.安住心.怜愍心.摄受心.守护心.同已心.师心.导师心.是爲十。佛子此菩

　　萨应劝学十法.何者爲十.所谓诵习多闻.虚闲寂静.近善知识.发言和悦.语必知时.心

　　无怯怖.了达於义.如法修行.远离愚迷.安住不动。何以故.欲令菩萨於诸衆生增长大

　　悲.有所闻法卽自开解不由他教故。佛子云何爲菩萨修行住.此菩萨以十种行观一

　　切法.何等爲十.所谓观一切法无常.一切法苦.一切法空.一切法无我.一切法无作.一

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　　切法无味.一切法不如名一切法无处所.一切法离分别.一切法无坚实.是爲十。佛子

　　此菩萨应劝学十法.何者爲十.所谓观察衆生界.法界.世界.观察地界.水界.火界.风界.

　　观察欲界.色界.无色界。何以故欲令菩萨智慧明了.有所闻法卽自开解不由他教故。

　　佛子云何爲菩萨生贵住.此菩萨从圣教中生成就十法.何者爲十.所谓永不退转.於

　　诸佛所深生净信.善观察法.了知衆生.国土.世界.业行.果报.生死.涅盘.是爲十。佛子此

　　菩萨应劝学十法.何者爲十.所谓了知过去未来现在一切佛法.修习过去未来现在

　　一切佛法.圆满过去未来现在一切佛法.了知一切诸佛平等。何以故欲令增进於三

　　世中心得平等.有所闻法卽自开解不由他教故。佛子云何爲菩萨具足方便住.此菩

　　萨所修善根皆爲救护一切衆生.饶益一切衆生.安乐一切衆生.哀愍一切衆生.度脱

　　一切衆生.令一切衆生离诸灾难.令一切衆生出生死苦.令一切衆生发生净信.令一

　　切衆生悉得调伏.令一切衆生咸证涅盘。佛子此菩萨应劝学十法.何者爲十.所谓知

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　　衆生无边.知衆生无量.知衆生无数.知衆生不思议.知衆生无量色.知衆生不可量.知

　　衆生空.知衆生无所作.知衆生无所有.知衆生无自性。何以故欲令其心转复增胜无

　　所染着.有所闻法卽自开解不由他教故。佛子云何爲菩萨正心住.此菩萨闻十种法

　　心定不动.何者爲十.所谓闻赞佛毁佛於佛法中心定不动.闻赞法毁法於佛法中心

　　定不动.闻赞菩萨毁菩萨於佛法中心定不动.闻赞菩萨毁菩萨所行法於佛法中心

　　定不动.闻说衆生有量无量於佛法中心定不动.闻说衆生有垢无垢於佛法中心定

　　不动.闻说衆生易度难度於佛法中心定不动.闻说法界有量无量於佛法中心定不

　　动.闻说法界有成有坏於佛法中心定不动.闻说法界若有若无於佛法中心定不动.

　　是爲十。佛子此菩萨应劝学十法.何者爲十.所谓一切法无相.一切法无体.一切法不

　　可修.一切法无所有.一切法无真实.一切法空.一切法无性.一切法如幻.一切法如梦.

　　一切法无分别。何以故欲令其心转复增进得不退转无生法忍.有所闻法卽自开解

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　　不由他教故。佛子云何爲菩萨不退住.此菩萨闻十种法坚固不退.何者爲十.所谓闻

　　有佛无佛於佛法中心不退转.闻有法无法於佛法中心不退转.闻有菩萨无菩萨於

　　佛法中心不退转.闻有菩萨行无菩萨行於佛法中心不退转.闻有菩萨修行出离修

　　行不出离於佛法中心不退转.闻过去有佛过去无佛於佛法中心不退转.闻未来有

　　佛未来无佛於佛法中心不退转.闻现在有佛现在无佛於佛法中心不退转.闻佛智

　　有尽佛智无尽於佛法中心不退转.闻三世一相三世非一相於佛法中心不退转是

　　爲十。佛子此菩萨应劝学十种广大法.何者爲十.所谓说一卽多.说多卽一.文随於义.

　　义随於文.非有卽有.有卽非有.无相卽相.相卽无相.无性卽性.性卽无性。何以故.欲令

　　增进於一切法善能出离.有所闻法卽自开解不由他教故。佛子云何爲菩萨童真住.

　　此菩萨住十种业.何者爲十.所谓身行无失.语行无失.意行无失.随意受生.知衆生种

　　种欲.知衆生种种解.知衆生种种界.知衆生种种业.知世界成坏.神足自在所行无碍.

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　　是爲十。佛子此菩萨应劝学十种法.何者爲十.所谓知一切佛刹.动一切佛刹.持一切

　　佛刹.观一切佛刹.诣一切佛刹.游行无数世界.领受无数佛法.现变化自在身.出广大

　　徧满音.一刹那中承事供养无数诸佛。何以故欲令增进於一切法能得善巧.有所闻

　　法卽自开解不由他教故。佛子云何爲菩萨法王子住.此菩萨善知十种法.何者爲十.

　　所谓善知诸衆生受生.善知诸烦恼现起.善知习气相续.善知所行方便.善知无量法.

　　善解诸威仪.善知世界差别.善知前际後际事.善知演说世谛.善知演说第一义谛.是

　　爲十。佛子此菩萨应劝学十种法.何者爲十.所谓法王处善巧.法王处轨度.法王处宫

　　殿.法王处趣入.法王处观察.法王灌顶.法王力持.法王无畏.法王宴寝.法王赞叹。何以

　　故欲令增进心无障碍.有所闻法卽自开解不由他教故。佛子云何爲菩萨灌顶住.此

　　菩萨得成就十种智.何者爲十.所谓震动无数世界.照曜无数世界.住持无数世界.往

　　诣无数世界.严净无数世界.开示无数衆生.观察无数衆生.知无数衆生根.令无数衆

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　　生趣入.令无数衆生调伏.是爲十。佛子此菩萨身.及身业.神通.变现.过去智.未来智.现

　　在智.成就佛土.心境界智境界.皆不可知.乃至法王子菩萨亦不能知。佛子此菩萨应

　　劝学诸佛十种智.何者爲十.所谓三世智.佛法智.法界无碍智.法界无边智.充满一切

　　世界智.普照一切世界智.住持一切世界智.知一切衆生智.知一切法智.知无边诸佛

　　智。何以故欲令增长一切种智.有所闻法卽自开解不由他教故。尔时佛神力故十方

　　各一万佛刹微尘数世界六种震动.所谓动徧动等徧动.起徧起等徧起.踊徧踊等徧

　　踊.震徧震等徧震.吼徧吼等徧吼.击徧击等徧击.雨天妙华.天末香.天华鬘.天杂香.天

　　宝衣.天宝云.天庄严具.天诸音乐不鼓自鸣.放天光明.及妙音声.如此四天下须弥山

　　顶帝释殿上说十住法现诸神变.十方所有一切世界悉亦如是。又以佛神力故十方

　　各过一万佛刹微尘数世界有十佛刹微尘数菩萨来诣於此充满十方.作如是言善

　　哉善哉佛子.善说此法.我等诸人同名法慧.所从来国同名法云.彼土如来皆名妙法.

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　　我等佛所亦说十住.衆会眷属文句义理悉亦如是无有增减.佛子我等承佛神力来

　　入此会爲汝作证.如於此会十方所有一切世界悉亦如是。〈七重颂分不录〉

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